Введение 3
Глава 1.Биография Авиценны. Характеристика эпохи 4
Глава 2.Философия Авиценны: ее особенности и новаторство, влияние на развитие философской мысли 8
Заключение 13
Список литературы 14
Содержание
Выдержка из текста
В частности, данные дискуссии были связаны с попыткой включения философии Авиценны в рамки уже существующего направления в философии.Главная цель работы – рассмотреть специфику философии Авиценны.
взаимодействием различных этносов, проведено в работах Циркина Ю.Б. Л., 1988, Корсунского А.Р. «Готская Испания (Очерки соцально-экономической и политической истории)» М., 1969, Пигулевской Н.В. «Арабы у границ Византии и Ирана В IV-VI в.» (М., 1964), Большакова О.Г. «История халифата» (М., 1989), Кривова М.В. «Византия и арабы в раннем Средневековье» (СПб., 2002), Надирадзе Л.И. «Хрестоматия по истории Халифата» (М., 1968), Irfan Shahid «Byzantium and the Arabs in the sixth century» (Wash., 1995 T.I).
Античный период. В 6-5 вв. до н. э. Фалес (624-547) пытался объяснить землетрясения как результат перемещения воды в глубинах Земли, указал на необычные свойства магнитного железняка. Геродот описал геологическую деятельность Нила, образование его дельты. Аристотель (384-322) охарактеризовал перемещение моря на сушу. Его ученики Теофраст создал одну из первых классификаций горных пород и минералов, а Тиртамос – работу “О камнях”. Плиний Старший (23-79) описал извержение Везувия. Китайцы еще в 3 в. до н. э. Знали магнитные свойства Земли, создали первый компас и первый сейсмограф.
Главная цель работы – рассмотреть специфику развития арабской философии. Изучить основные тенденции развития арабской философии.
Романтические чувства можно было бы сравнить с таким состоянием, когда настроение возлюбленных колеблется от вершин возбуждения до крайнего отчаяния, и наоборот. Греки считали эту фазу любви проявлением мании, а некоторые психологи и философы рассматривают ее как временное состояние, похожее на психическое заболевание.
Выбранная тема «Ибн-Сина: врач и философ» является, несомненно, актуальной, теоретически и практически значимой.Цель работы – выявить особенности Ибн-Сина как врача и философа.- выявить особенности философии Ибн-Сина.
В 1854 году английский математик Джордж Буль заложил основы того, что сегодня мы называем алгеброй логики. Основные законы алгебры логики были изобретены с целью дать выражение основных начал рассуждения, «законов мышления»; но с чисто формальной точки зрения, которая свойственна математике, можно рассматривать это исчисление, как алгебру, основанную на некоторых произвольно установленных началах. Джордж Буль расширил представление о взаимосвязи между логикой и математикой, и доказал, что логика, в первую очередь, математическая наука, а затем уже философская. Помимо этого, Буль внес вклад в такие науки, как электроника, математика, теория информации, логика, кибернетика и информатика.
Еще в «Каноне врачебной науки» Абу Али ибн Сины упоминались такие ЛФ, как лепешки (являющиеся прообразом современных таблеток), которые в зависимости от назначения и дозировки разделялись на дозированные формы для непосредственного применения и недозированные – для хранения и последующего применения.
Огромный вклад Аристотель внес в биологию. Он смог собрать большое количество материалов по анатомии. Он определил жизнь, как самообеспечение, стремление организма к естественному росту и распаду.
Абу Али Хусейн ибн Абдуллах ибн Хасан ибн Али ибн Сина (в XII в. его имя через еврейскую транскрипцию – Авен-Сена – распространилось по Европе в латинизированной форме – Авиценна) родился 16 августа 980 г.Ибн Сина рано увлекся философией, продолжая интересоваться и заниматься ею всю свою жизнь.
Современный человек ведет беспорядочную жизнь. Такое отношение к жизни ослабляет человека. Ислам, по большому счету, это знание, которое позволяет принести в жизнь порядок, четкость, последовательность. Ислам дает цель, достижение которой позволяет обрести Рай. Ислам – это не только ритуалы, совершаемые время от времени. Ислам – это целая система, регулирующая каждую сторону жизни человека. Ислам регулирует отношения между людьми, между человеком и Богом, а также отношение человека к самому себе.
Средние века на Западе и на Востоке характеризуются новым явлением, не известным древнему миру в подобных размерах, крупными эпидемиями. Среди многочисленных эпидемий средних веков особенно тяжелую память о себе оставила «черная смерть» в середине XIV века чума, с присоединением к ней других болезней. Историки на основании данных летописей, церковных записей о погребениях, городских хроник и других документов утверждают, что многие крупные города опустели. Эти опустошительные эпидемии сопровождались разрухой во всех областях хозяйственной и общественной жизни. Развитию эпидемий способствовал ряд условий: возникновение и рост городов, отличавшихся скученностью, теснотой и грязью, массовые передвижения огромного количества людей т.к. называемое великое переселение народов с Востока на Запад, позднее большое военно-колонизационное движение в обратном направлении так называемые крестовые походы (восемь походов за период с 1096 по 1291 г.). Эпидемии средних веков, как и заразные болезни древности, описываются обычно под обобщающим наименованием «мор» loimos (дословно «чума»). Но, судя по сохранившимся описаниям, чумой (мором) называли различные заболевания: чуму, тифы (в первую очередь сыпной), оспу, дизентерию и др.; нередко бывали смешанные эпидемии.
Список источников информации
1. Бочалов В. И. Предисловие // Авиценна (Ибн Сина) О сохранении здоровья. / Сост., доп., прим. и комментарии В. И. Бочалова. — Воронеж, 2011.
2. Лютер И. О. Метафизика Ибн Сины: угол — отношение, качество, положение или всё-таки количество? // Историко-математические исследования. — 2003. — № 8(43). — С. 278—302.
3. Овчаренко Р.В. Новый взгляд на философию Авиценны. Режим доступа: http://www.bogoslov.ru/text/411686.html
4. Сагадеев А. Ибн Сина (Авиценна). — М.: Мысль, 1985.
5. Салдадзе Л.Г. Ибн Сина (Авиценна). (Страницы великой жизни). — Ташкент, 1985.
список литературы