Содержание
Содержание
Введение 3
Философия древней Индии 5
Заключение 10
Список литературы 11
Выдержка из текста
Введение
Древний Восток является достаточно сложным типом цивилизации, которому присущи следующие черты:
• в основном экономической основой является мелиоративное земледелие, при котором не только земля, но и вода находятся в собственности государства;
• человек ни субъективно, ни объективно не выделяет себя из природы и общества;
• абсолютную власть государства представляет правитель (фараон, император, раджа);
Из четырех основных очагов древневосточных цивилизаций — Египет, Двуречье, Индия и Китай — для истории философии особый интерес вызывают два последних.
Мир получил от древних индейцев оригинальную идею — душа живет вечно и может переселяться из одной телесной формы в другую. Слово «сансара» в переводе означает блуждания, круговорот, непрерывное перерождение. Согласно сансаре, смерть не является завершением жизни, это лишь шаг к следующему преобразованию. Высшая цель жизни — это освобождение от сансары и слияние с миром Брахмана.
Философия буддизма была рождена самим духом Древней Индии, в которой к тому времени, сложилась наиболее богатая мировая культура поиска «истины» — поиска духовного освобождения, просветления. Культура эта столетиями создавалась лесными отшельниками, йогинами и аскетами, практиковавшими различные методы медитации и искавшими способы обрести истину. В число этих отшельников на протяжении семи лет входил и Будда. В философии буддизма воплотился его духовный опыт переживания истины.
Традиционно, философия буддизма берёт свой отсчет с проповеди Будды о «четырёх благородных истинах», которые открылись ему в состоянии просветления. Темы истин:
1) о страдании;
2) причине страдания;
3) об устранении причины страдания;
4) о пути, что ведёт к прекращению страданий.
Согласно первой истине, всё существование человека есть страдание, неудовлетворённость, разочарование. Даже счастливые моменты его жизни в конечном итоге приводят к страданию, поскольку они связаны с «разъединением с приятным». Хотя страдание универсально, оно не является изначальным и неизбежным состоянием человека, поскольку имеет свою причину — желание обладать чем либо или жажду удовольствий, — которая лежит в основе привязанности людей к существованию в этом мире. Такова вторая благородная истина.
Цель реферата – исследование философия древней Индии.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Илларионов В.В. Лекции по истории философии – М., 2004.
2. Ильин В.В. История философии – СПб.: Питер, 2005.
3. Мень А. История религии том 6 – М., 2004.
4. Соколов В.В. Историческое введение в философию. История философии по эпохам и проблемам. Учебник для высшей школы – М.: Академический проект, 2004.
5. Степаньянц М.Т. История восточной философии – М., 1998.
6. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – 2-е изд., испр. и доп. — М.: Юристъ, 1998