Содержание
Одновременно на развитие французской философии XVIII в. оказали огромное влияние, более глубокое и всестороннее, чем в других странах Европы, социальные факторы. В своем экономическом развитии Франция к этому времени сделала значительный шаг вперед от феодальной системы хозяйства к новому, капиталистическому способу производства. Быстрыми темпами развивались мануфактуры – основанные на свободном от личной зависимости труде допромышленные предприятия. Росла внутренняя и особенно внешняя торговля, в связи, чем увеличивался речной и морской флот, процветали большие города: Париж, Марсель, Тулон, Гавр и др. Во Франции было сосредоточено около половины золотого запаса Европы. Расширялись колониальные владения метрополии. Все это привело к тому, что местная буржуазия (промышленная, торговая, ростовщическая, колониальная) превратилась в общенациональную экономическую и финансовую силу, чем не соответствовало политическое положение нового общественного класса
Выдержка из текста
В начале XVIII века Европа вступает в период, который принято называть эпохой Просвещения. Как культурно-историческое явление и одновременно движение общественной мысли, оформившееся, прежде всего во Франции, оно развивалось в обстановке кризиса феодально- абсолютистской монархии, который подготовил почву для Великой Французской революции. Подавляющее большинство просветителей были одновременно идеологами буржуазии, выступавшей в качестве наиболее сильного экономически и зрелого политически класса в составе так называемого «третьего сословия», противопоставляющего себя привилегированным слоям Франции, таким, как феодальное дворянство и реакционное духовенство. Поэтому просветительский идеал отражал потребности подавляющего большинства населения в социальной справедливости и свободе от угнетения. Некоторые просветители выступали и от имени беднейших слоев городских и сельских жителей, уповая на грядущее наступление «царства разума» и проповедуя идеалы утопического коммунизма. Основоположники французского Просвещения, такие, как Ф.И. Вольтер (1694-178) и Ш. Монтексье (1689-1755), подготовили своими смелыми яркими публицистическим произведениями просветителей преимущественно философской направленности в лице Ж. Ламетри (1709-1751), Д.Дидро (1713 -1784), К. Гелькевиция (1715-1771), П.Д. Гольбаха (1723-1789) и других не менее ярких их единомышленников и последователей, а также представители немецкого Просвещения.
Список использованной литературы
1. Миголатьев А.А. Философия: Учебник для вузов. – М.: ЮНИТИ — ДАНА, 2001 — 639 с.
2. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М.Основы философии: Учебник: — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2006. -480 с.
3. Налетов И.З. Философия: Учебник – М.: ИНФРА-М, 2010. – 400с.
4. Вальяно М.В. Философия: Учебник.- М.: Издательство «Дело и Сервис» — 2003. — 608 с.
5. Философия: Учебник/ Под ред. В.Г. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд. перераб. и доп. – М: Гардарики, 2005. — 828 с.
6. История мировой философии: учебное пособие/ А.И. Алешин, К.В. Бандуровский, В.Д.Губин и др.; под редакции В.Д. Губина и Т.Ю. Сидориной. – М.: АСТ: Астрель: ХРАНИТЕЛЬ, 2008. – 494 с.
7. История философии в кратком изложении/ Пер. с чеш. И.И. Богута. – М: Мысль, 1994. -590[1] с.