Пример готового реферата по предмету: Право и юриспруденция
Содержание
1. Общая характеристика эпохи.
Ключевые понятия:
Антропоцентризм — философское воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
Гилозоизм — воззрение, согласно которому материя (природа) одушевлена.
Гуманизм — воззрение, признающее самоценность личности в мире, право человека на свободное развитие и проявление своих способностей.
Пантеизм — учение, обожествляющее мир.
Свобода — состояние беспрепятственного развития человека, его сущностных сил
Основные идеи философии эпохи Возрождения. Светской формой выражения нового мировоззрения является гуманизм. Идеалом этого мировоззрения выступает человек в его земном предназначении. Человек — центр бытия. Отношения человека с природой и Богом рассматриваются в рамках пантеистического понимания мира.
Особенности философии эпохи Возрождения. Эпоха Возрождения не приемлет авторитеты схоластической философии. Старый идеал презрения к земному миру уступает место идеалу человека с его земными проблемами, с его земной деятельностью, направленной на их разрешение.
Решение онтологической проблемы конечного и бесконечного поставило вопрос о соотношении философии и теологии в пользу философии. Открытие Н. Коперника взорвало теоцентризм средневекового сознания, обеспечило заявку рассматривать природу, «исходя из ее собственных начал». Усилиями мыслителей этой эпохи были подготовлены теоретические предпосылки капиталистического способа производства.
В эволюции философской мысли эпохи Возрождения можно выделить следующие периоды: гуманистический, неоплатонический, натурфилософский. Деление это условно и носит не столько хронологический, сколько типологический характер.
Выдержка из текста
Введение
Термин «Возрождение», или «Ренессанс», известен каждому человеку. Мы знакомы с наследием этого времени — живописным, литературным, музыкальным, знаем и о философском наследии. Эпоха Возрождения — достаточно сложный феномен западноевропейской культуры середины XIV — конца XVI в.
В западном Возрождении принято разделять три периода:
1-й период (гуманистический, или антропоцентрический): сер. XIV — сер. XV в.
2-й период (неоплатонический): сер. XV — нач. XVI в.
3-й период (натурфилософский): конец XVI — нач. XVII в.
Философия эпохи Возрождения представляет собой достаточно пеструю картину, набор разнообразных философских школ, часто несовместимых друг с другом, и не является чем-то целым, хотя и объединена многими общими идеями. Эта философия представляется тем более сложным явлением, если мы обратимся в глубь веков и увидим, что многие идеи Возрождения зародились гораздо раньше, чем начался отсчет эпохи, — в XIII в., когда еще бурлили споры в средневековых университетах, основными были идеи Фомы Аквинского и только еще появлялись идеи поздних номиналистов. Но тогда же в Италии зародились идеи, оппозиционные господствовавшему в то время схоластическому мировоззрению.
Список использованной литературы
Список источников
6. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. М., 1984.
7. Бахтин М. М. Франсуа Рабле и народная культура Ренессанса и средневековья. М., 1965.
8. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
9. Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1992.
10. История философии в кратком изложении. М., 1991.
11. Культура эпохи Возрождения и Реформации. М., 1981.
12. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
13. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982.
14. Монтень М. Опыты. М., 1992.
15. Мор Т. Утопия. М., 1978.
16. Неретина С. С. Абеляр и Петрарка: пути самопознания личности //
17. Вопросы философии. 1992. № 3.
18. Ортега-и-Гассет X. Джоконда // Философские науки. 1990. № 5.
19. Осиновский И. Н. Томас Мор. М., 1985.
20. Паскаль Б. Мысли. СПб., 1994.
21. Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991.
22. Фурман Д. Е. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1984.
23. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 1983.
