Пример готового реферата по предмету: Философия
ОГЛАВЛЕНИЕ
ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Постмодернизм размывает границы между философией и искусством: художественно-образная структура искусства проникает в абстрактно-логические построения философов.Актуальность данной проблематики определяется тем, что пространство диалога философии искусства непрерывно расширяется, также испытывая на себе воздействия ряда социокультурных факторов.
Особенного внимания заслуживает гуманистическая философия, так как именно благодаря ей стали возможными все величайшие достижения культуры и искусства Ренессанса.Главная цель работы – рассмотреть особенности взаимосвязи и взаимовлияния между философией и искусством эпохи Возрождения (на примере архитектуры (церковные здания).
Если обратить к временам эпохи Возрождения, где представить себе творения великих поэтов, художников и других творцов без фундаментального состава мыслей о мире просто невозможно, то можно заметить, что именно в это время и начала прослеживаться связь искусства с философией. Так, Шеллинг и другие сторонники романтизма оспаривали первенство философии, воздвигая искусство, в первую очередь музыку, на первое место.
Сегодня некоторые направления абсурдизма позиционируют себя как единственно верные в современных условиях течения. Однако часто под ними скрываются псевдонаучные и откровенно популистские теории. Одна из основных проблем в изучении абсурдности заключается в том, что под его маской часто скрываются совершенно необоснованные фантазии на некоторую тематику. Четко определить, где имеет место быть искусство и философия абсурда, а где полумистические фантазии отдельных личностей.
Несомненно, интерес к этой философии обусловлен радикальным подходом к объяснению мира и места в нем человека, главной характеристикой которых становится понятие абсурда. Само понятие и обозначаемая им ситуация являются предметом исследования сразу нескольких научных дисциплин: философии, языкознания, литературоведения, культурологии и социологии.В данной работе мы рассмотрим откуда берет свои корни понятие абсурда и что такое есть абсурд по своей сути в философии и искусстве.
В исследованиях Шеллинга основой являются труды немецких классиков философии, таких как Кант, Шиллер, Фихте. Именно их философские и эстетические взгляды оказали, прежде всего, влияния на молодого Шиллера. Например, Шиллер приобретает и переосмысливает принцип Канта об эстетичной автономии, тезис Фихте, заключающийся в том, что именно эстетика “делает трансцендентальную точку зрения общей”. Шиллер применяет понятие Канта и Шиллера о возвышенном, а в своих рассуждениях об античном и современном искусстве использует понятия сентиментальной поэзии. В конечном счете, переход Шеллинга от субъективно-идеалистической философии Фихте до объективного идеализма произошел под влиянием Шиллера.
В связи с этим целью работы можно считать необходимость рассмотреть проблему взаимоотношения формы и сoдержания с философской точки зрения для подтверждения аспектов искусствоведческого восприятия.- определить взаимоотношения искусства и действительности;
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Андрей Белый. Критика. Эстетика. Теория символизма. Т. 2. М., 1994;
- 2.Борев, Ю.Б. Эстетика: Учебник/Ю.Б. Бореев — М: Высш. шк., 2002. — 511с.
3.Бычков В.В. Эстетика: Учебник. — М.: Гардарики, 2004. — 556с.
4.Бычков В.В.Эстетические пророчества русского символизма: Полигнозис, № 1. М., 1999. С. 83 — 104
5.Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: Социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа XIX-ХХ вв. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 2003. — 226с.
6.Колобаева Л. А. Русский символизм. — М.: Изд-во МГУ, 2000. — 296с.
7.Пайман А. История русского символизма М.: Республика, 1998. — 415с.
8.Агеносов В. В. Русская литература серебряного века. Учебное пособие для общеобразовательных школ, лицеев и гимназий / под ред. Проф. В. В. Агеносова. – М.: Про-Пресс, 1997. – 352 с.
9.Алленов М. М. Русское искусство XIX – начала XX века. // Алленов М. М., Евангулова О. С., Лифшиц Л. И. Русское искусство XIX – начала XX века. – М.: Искусство, 1989. – с. 398-438.
10.Ханзен-Леве Русский символизм. Система поэтических мотивов. Ранний символизм / Пер. с нем. С.Бромерло, А.Ц.Мацевича и А.Е.Барзара. -СПб.: «Академический проект», 1999. 512 с.
11.Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2-х томах. М.: Искусство, 1994.
12.Карсавин Л.П. Философия истории. СПб.: Алетейя, 1993.8 б.Кассирер Э. Философия символических форм. Введение. // Культурология XX век. М.: Юристъ, 1995.
13.Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: «Мысль», 1994.
14.Аверницев С.С. Символ // Философский энциклопедический словарь. — М.: «Советская энциклопедия», 1989.
15.Пайман А, История русского символизма. М.: Республика, 1998.
16.Эллис Русские символисты. Томск: Водолей, 1998.
17.Соколов А. Г., Михайлова М. В. Русская литературная критика конца XIX – начала XX в.: Хрестоматия. – М.: 1982., с. 150
список литературы
