Содержание
Кант отчетливо сознавал философское и естественнонаучное значение этой своей мысли. Из нее следовало, что не может быть ни абсолютного покоя, ни абсолютной инерции, в силу которой тело стремилось бы пребывать в том состоянии, в каком оно находится. Движение, таким образом, признается универсальным явлением природы, хотя оно рассматривается лишь с механистической точки зрения, как перемена места. Но Кант был прежде всего философ даже там, где исследуемая им проблема составляла предмет специальных наук.
Выдержка из текста
Мы обращаемся к философским учениям прошлого, чтобы лучше понять настоящее. Мы обращаемся к ним потому, что современный уровень теории и практики общественного развития позволяет глубже осмыслить содержание этих учений, а через них и прошлые эпохи, их вклад во всемирную историю. Философские идеи не рождаются и не существуют в изолированном самостоятельном царстве «чистого духа», «чистой мысли». Они живут и обновляются в контексте действительной исторической жизни вполне определённых, реальных индивидов.
Список использованной литературы
1. Асмус В.Ф. — Иммануил Кант М.: «Наука» 1973г.
2. Жуков В.А. – Кант: PRO ET CONTRA С.-П. 2005г.
3. Кант И. – Критика способности суждения М.: «Искусство» 1994г.
4. Кант И. – Основы метафизики и нравственности М.: «Мысль» 1999г.
5. Кузнецов В.Н. – Немецкая классическая философия 2 половины XVIII в. М.: «Высшая школа» 1989г.
6. Мотрошилова М.В. — История философии Запад-Россия-Восток кн.2 М.: «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шигалкина» 1996г.
7. Суслова Л.А. – Философия Канта М.: «Вышая школа» 1988г.