Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение 3
1.Докритические период философии И. Канта 6
2. Критический период философии И. Канта 14
Заключение 23
Список информационных источников 25
Содержание
Выдержка из текста
В начале XXI века общество находится на этапе глубоких социально-экономических преобразований. В такие периоды человеку свойственно переосмыслениеокружающего его мира, обращение к уже известным философским учениям и становление новых, поэтому представляет интерес рассмотреть творчество одного из главных фигур классической философии — Иммануила Канта. Интересно будет проследить изменения его философских взглядов во времени, поэтому мы рассмотрим два этапа его творческого пути и сравним их. Одной из крупнейших проблем философии XVIII века стала проблема научного познания, которую И.Кант исследовал достаточно глубоко, поэтому именно на этом вопросе мы остановимся в работе более подробно.
Обратится к немецким классикам, чьи мысли стали переворотом в познании действительности всегда актуально для научного понимания.- философию И. Канта, проблема познания;
Проблема статуса в подростковой среде на становление общения не разрешена до сих пор. При этом большинство исследователей подчеркивают неразрывную между общением и самосознанием подростка (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, Л. Я. Гальперин, Л. И. Божович, А. Е. Личко, В. В. Ковалев, В. Д. Менделевич, Ю. С. Шевченко, Э. Г. Эйдемиллер, В. А. Гурьева, В. Я. Гиндикин, Б. Н. Алмазов, Ю. А. Кляйберг, Г. В. Кондратьев, М. А. Суровегина, Е. В. Воронова, И.И.Чеснокова, Б.Г.Ананьев, П.Р.Чамата, А.Г.Спиркин, В.С.Мерлин, А.И.Липкина, У.Джеймс, Ж.Пиаже, Ч.Кули, А.Валлон, М.Розенберг, Е. Т. Соколова, И. Г. Чеснова, Е. Л. Птичкина.
У подростков формируется специфическое психическое образование — феномен «Мы», как проявление особого типа организационной культуры, определяемый как обособление от других, деление всех на «Мы» и «Они». В подростковом возрасте возникает своеобразная идентификация детей друг с другом.
Мир един и многообразен – в мире нет ничего, кроме движущейся материи. Не существует никакого другого мира, кроме мира бесконечной материи, движущейся во времени и пространстве. Материальный мир, природа – это бесконечное разнообразие предметов, тел, явлений и процессов. Это неорганическая природа, органический мир, общество во всем их неисчерпаемом богатстве и многообразии. Многообразие мира заключается в качественном различии материальных вещей и процессов, в многообразии форм движения материи. Вместе с тем качественное разнообразие мира, многообразие форм материального движения существует в единстве. Действительное единство мира состоит в его материальности. Единство мира и его разнообразие находятся в диалектическом соотношении, они внутренне и неразрывно связаны между собой, единая материя не существует иначе, как в качественно многообразных формах, все многообразие мира – это многообразие форм единой материи, единого материального мира. Все данные науки и практики убедительно подтверждают единство материального мира.
В результате этого проблемы, присущие кризисным периодам, не только не уменьшаются, но, наоборот, делаются еще более отчетливыми. Отрицательные последствия влияния специфики жизнедеятельности таких семей на физическое, психическое и социальное здоровье подростка фиксируют специалисты в области педагогики, психологии, социологии, медицины: Г.Цель работы – рассмотреть особенности самосознания и самовосприятия подростков в неполных семьях в кризисный период.
А. Тойнби утверждал, что «жизненный стандарт – это средства, а качество жизни – это цель человека». Р. Айер выделяет объективные (благосостояние, жизненный стандарт) и субъективные показатели качества жизни. Он отмечает, что это понятие обязательно должно включать все аспекты бытия, переживаемые именно индивидом, а не обществом в целом. Таким образом, с момента появления понятия «качество жизни» в нем наметилась дифференциация объективных (реально существующие условия жизни) и субъективных (отношение личности к различным аспектам жизни) показателей и выявилась возможность его использования не только в отношении сообществ людей, но и к отдельному человеку.
Включенность в эту систему не обеспечивала независимости суда от органов предварительного расследования, прокуратуры, способствовала формированию конформизма судей, их некритического отношения к выводам следователей и прокуроров по некачественно расследованным делам. Такие дела редко возвращались на дополнительное расследование и почти не прекращались. В результате суды, как правило, выносили обвинительные приговоры, воспроизводящие выводы следователей и прокуроров. За внешне привлекательным ничтожным процентом оправдательных приговоров (0,1% в 1984 г.) скрывалось немалое количество невинно осужденных .
Этому способствовала и несовершенная процессуальная форма судов общей юрисдикции, которая не обеспечивала защиту прав и свобод человека и гражданина от незаконного и необоснованного обвинения, обвинительного уклона следователей, прокуроров и судей. Этот обвинительный уклон проявлялся в нарушении процессуального порядка расследования, конституционных и процессуальных прав потерпевших, свидетелей, подозреваемого, обвиняемого, подсудимого и других участников процесса при собирании доказательств; в игнорировании требований презумпции невиновности, принципов обеспечения подозреваемому, обвиняемому, подсудимому права на защиту, состязательности и равноправия сторон, всесторонности, полноты и объективности, самостоятельности судов, независимости судей и народных заседателей, принципа законности, обеспечения прав и свобод человека и гражданина, публичности. В соответствии с последним принципом высокое призвание суда заключается не только в осуждении виновного, но и в оправдании неповинного человека, возмещении ему причиненного незаконным и необоснованным уголовным преследованием ущерба.
В связи с этим можно говорить об актуальности проблемы, положенной в основу нашей курсовой работы на тему «Уровень интеллектуального развития и успешность деятельности». Актуальность избранной темы предопределяется прежде всего ее новизной и современностью.
Список информационных источников
1.100 этюдов о Канте (Международное интервью, посвященное 200-летию со дня смерти и 280-летию со дня рождения Иммануила Канта) // Историко-философский альманах. — Выпуск 1-й: Кант и современность. — М.: Современные тетради, 2005. — 271 с.
2.Асмус В.Ф. Иммануил Кант. — М.: Высшая школа, 2006. — 439с.
3.Гулыга А.В. Кант. – М.: Молодая гвардия, 2009. – 463с.
4.Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия. – М.: Эксмо, 2005. – 512 с.
5.Закамулин А.И. И. Кант и проблема соотношения чувственности и чистого разума//Социально-гуманитарные знания. – 2005. – № 5. – С. 270-282.
6.Кант Э. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 2006. – 591с.
7.Кузнецов В.Н. Европейская философия ХVIII века. – М.: Академический Проект, 2006. – 544 с.
8.Нарский И.С. Иммануил Кант. — М.: Мысль, 2005г. — 208 с.
9.Философия: учебник/ под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М.: Юристъ, 2008. – 163с.
10. ФроловИ.Т. Введение в философию. — М.: Республика, 2007.-625с.
11. Чесноков Г.Д. И. Кант: философская идея истории//Социально-гуманитарные знания. – 2004. – № 6. – С. 120-138
список литературы
