Пример готового реферата по предмету: Философия
ВВЕДЕНИЕ 3
Связь философии и математики древности. 4
Связь философии и математики в средние века. 6
Связь философии и математики в новое время. 8
Связь философии и математики в современном мире. 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
ЛИТЕРАТУРА 15
Содержание
Выдержка из текста
Роль математики в современной науке постоянно возрастает. Это связано с тем, что, во-первых, без математического описания целого ряда явлений действительности трудно надеяться на их более глубокое понимание и освоение, а, во-вторых, развитие физики, лингвистики, технических и некоторых других наук предполагает широкое использование математического аппарата. Более того, без разработки и использования последнего было бы, например, невозможно ни освоение космоса, ни создание электронно-вычислительных машин, нашедших применение в самых различных областях человеческой деятельности.
Таким образом, вопрос связи философии и математики – вопрос, заданный на заре развития цивилизаций. И это неудивительно, так как процессы, развиваемые наукой, оказывали прямое и активное воздействие на философское мышление человечества.
Выдающийся немецкий математик Леопольд Кронекер (18231891) однажды заметил: «Натуральные числа создал Господь Бог. Все остальное дело рук человеческих». Натуральные числа это 1, 2, 3, 4 До бесконечности. И даже к бесконечности всегда можно прибавить еще одну единицу. Но и в этом ряду натуральных чисел встречаются свои суперзвезды. Прежде всего простые числа.
Зачатки европейских научных знаний появляются еще в античной Греции: так, труды Геродота стали отправной точкой развития исторического знания, Пифагора и Евклида математики, Аристотеля целого спектра наук от логики до естествознания; именно в античной Греции следует искать зачатки теории права (в период эллинизма усвоенной и развитой Римом), политической науки, философии религии, этики и эстетики. В первой главе дан общий обзор представлений о философии и науке в рамках позитивизма, дана краткая характеристика концепций его представителей.При написании настоящей работы использованы пособия по философии и хрестоматии, кроме того, в работе имеют место ссылки на первоисточники (см.
Создание трансцендентальной философии было ответом на целый ряд трудностей, возникавших в науке и философии XVII первой половины XVIII века, с которыми не сумели справиться представители докантовского рационализма и эмпиризма. Одной из них была проблема обоснования объективности научного знания, прежде всего механики, основанной на математике и эксперименте, предполагавшем конструирование идеального объекта. В какой мере идеальная конструкция может быть отождествлена с природным объектом и процессом? Чтобы обосновать законность применения математических конструктов к природным процессам, нужно было доказать, что деятельность конструирования имеет некоторый аналог в самой природе; в противном случае непонятно, как наше знание согласуется с объективным предметом вне нас. Чтобы решить указанный вой рос, Кант меняет саму его постановку. Он спрашивает: каким должен быть характер и способности познающего субъекта, чтобы предмет познания согласовался с нашим знанием о нем? Деятельность субъекта впервые выступает, таким образом, как основание, а предмет исследования как следствие: в атом состоит «коперниканский» переворот в философии, осуществленный Кантом.
Следует заметить, что в настоящее время не только достаточно ши-роко варьируются оценки степени участия интуиции в процессе научного познания, но и ведется полемика о том, что же, собственно, представляет собой сама интуиция и какой смысл следует вкладывать в это понятие.Целью данной работы является попытка на основе обзора некоторых исследований, посвященных проблеме интуиции, показать место интуи-ции в процессе познания, и рассмотреть возможные механизма ее действия.
Поэтому Логос, понимаемый как царство вечных умопостигаемых идей, тождественен с божественными идеями, которые реализуются в актах сотворения мира и всего того что входит в него. Творческий акт Бога сопряжен не только с творением мира, но и наделением его божественной характеристикой, т.
Список источников информации
1. Аристотель. Политика. Метафизика. Аналитика / Аристотель. – М.: Эксмо, 2008. – 960 с.
2. Бакулов, В. Д. Методология анализа метаморфоз социально-исторических процессов / В. Д. Бакулов, Г. Ф. Перетятькин. – Изд-во: Южный Федеральный университет, 2009. – 304 с.
3. Бурджалиани, А. А. Проблема символа в немецкой классической философии [Электронный ресурс]
/ А. А. Бурджалиани. – Режим доступа:
4. Кобзев, А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии / А. И. Кобзев. – М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993. – 432 с.
5. Литвинова, Е. Ѳ. Аристотель. Его жизнь, научная и философская дѣятельность. Бiографическiй очеркъ / Е. Ѳ. Литвинова. – С.-Петербургъ: Типографiя и Литографiя И. Г. Салова Мѣщанская, д № 5. – 1892. – 80с.
6. Лобовиков, В. О. Математическая логика естественного права и политической экономики (Математическая философия экономики и права).
Ч.I, II. – Екатеринбург: УрО РАН, 2005. – 658 с.
7. Лосев, А. Ф. Миф – Число – Сущность / А. Ф. Лосев. – М.: Мысль, 1994. – 919 с.
8. Лосев, А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А. Ф. Лосев. – М.: Искусство, 1995. – 320 с.
список литературы
