Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение
Цель
Предыстория китайской философии (до VI века до н. э.)
Древняя китайская философия (VI-II вв. до н. э.)
Характеристика философских школ древнего Китая
Конфуцианство
Даосизм
Моизм
Школа «инь-ян» (натурфилософы)
Школа имён («мин-цзя»)
Легизм
Истоки китайской медицины
Философский аспект медицины древнего Китая
Метод лечения Чжень-Цзю
Искусство иглоукалывания
Прижигание
Обучение искусству «чжень-цзю»
. Исследование пульса
Древние китайские врачи
Бянь Цяо
Хуа То
Сун Сымяо
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Теоретической основой настоящей работы послужили исследования отечественных авторов. Проблемы истории, философии и культуры Древнего Китая раскрыты в трудах таких авторов, как В.Г. Бурова, В.Е. Быданов, Л.С. Васильев, В.Д. Губин, Ю.Л. Кроль, В.В. Малявин, Н.А. Некрасова, С.И. Некрасов, Б.В. Сангаджиев, Т.Ю. Сидорина, М.Л. Титаренко и др.
Философия и религия древнего Китая уникальна. Не случайно философия и религия стоят рядом, ибо два основных направления философии древнего Китая – конфуцианство и даосизм трудно отделить от религии.
В настоящем реферате речь пойдет о науке и технике в Древнем Китае начиная с I тысячелетия до нашей эры и заканчивая I тысячелетием нашей эры.Цель настоящей работы – раскрыть содержание и уровень развития науки и техники в Древнем Китае в период I тыс.- охарактеризовать состояние техники и основные изобретения в Древнем Китае I тыс.
В данной работе мы постараемся рассмотреть основные мифы и символы Древнего Китая в различные периоды формирования культуры.Объектом исследования являются мифы и легенды Древнего КитаяЦелью работы является рассмотрение мифов и символов Древнего Китая и их отражении в предметах искусства и культуры.
С одной стороны, философское знание едино по предмету, т.е. это предельно общее знание об отношении человека к миру, включающее знание об окружающей человека реальности (онтология), знание о способах познания этой реальности (гносеология) и т.д. Невозможно утверждать, что некоторое онтологическое знание истинно, если не обоснован способ получения этого знания, не доказана его истинность. Отдельные части философского знания взаимосвязаны, их существование невозможно вне целого.
Греческая античная философия сформировалась в VII-VI вв. до н. э. Своим характером и направленностью содержания, особенно методом философствования она отличается от древних восточных философских систем и является, собственно, первой в истории попыткой рационального постижения окружающего мира.
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку именно в Древней Индии и в Древнем Китае были сформированы поистине уникальные философские системы, которые оказали огромное влияние на последующий процесс развития мировой философии. Влияние древнеиндийской философии и философии Древнего Китая прослеживается в трудах многих европейских мыслителей, в частности, речь идет о Ницше и Шопенгауэре, Э.Главная цель работы – рассмотреть особенности философии Древней Индии и Древнего Китая.
В древней китайской философии (до VII века до н. э.) господствующим было религиозно-мифологическое мировоззрение. Одной из отличительных черт китайских мифов был зооморфный характер действующих в них богов и духов: многие из них имели явное сходство с животными, птицами или рыбами, были полуживотными полулюдьми. Древние китайцы полагали, что всё в мире зависит от предопределения неба и что «воля неба» постигается через гадания, а также предзнаменования. Важнейшим элементом древнекитайской религии был культ предков, который строился на признании влияния духов умерших на жизнь и судьбы потомков. В это же время, согласно древнейшим письменным памятникам Китая, некоторые мыслители высказали ряд философских идеи и выдвинули термины, которые впоследствии стали важнейшими понятиями китайской философии. Например, Ши Бо (VIII век до н. э.), историограф династии Чжоу, выдвинул понятие гармонии (хэ), глава придворных летописцев и астрономов царства Цзинь Ши Мо (Цай Мо) (VIII век до н. э.) выдвинул идею «парности всех вещей», сановник (дафу) царства Чжоу Бо Янфу (VIII век до н. э.) объяснял происшедшее в
78. году до н. э. землетрясение нарушением взаимодействия сил инь и ян.
Греки считали, что начало философии в удивлении человека перед миром и самим собой, а удивляться заложено в природе человека, и, следовательно, философствование присуще природе человека и человечеству. В Древнем Китае считалось, что мудрец — философ, и он на основе широких знаний должен не только управлять страной, но и приносить пользу людям. В этом смысле понимание философии, ее назначение совпадают в рассуждениях мыслителей Древней Греции и Рима и мыслителей Древнего Китая и Индии.
Минуть данный сценарий развития, по мнению отечественных и зарубежных исследователей, можно в процессе формирования новых антропологических ценностей в ходе обращения к культуре Древнего Китая, которая богата не только материальными ценностями, но и духовными традициями, философской культурой.Культура Древнего Китая считается одной из самых древних, а древних китайцев можно назвать создателями одной из самобытной и древнейшей культуры, которая появилась за счет синтеза местных неолитических культур и культурных заимствований.Объектом данного исследования является культура Древнего Китая, а предметом — материальная и духовная культура Древнего Китая.
Музыкальная культура Древнего Китая опирается на региональной совокупности с центром в Китае.Без знания музыки Древнего Китая не может быть полного и реального представления о музыкальной культуре государств Дальнего Востока. Знание базы музыкальной практики и теории Древнего Китая является необходимой основой при изучении музыкальной культуры государств Дальнего Востока и это является самой важной задачей музыкознания на современном этапе.
Список использованной литературы
1.Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. М., 1966
2.Васильев Л.С. «История религий Востока» — Москва, 1998
3.Кобзев А.. Категория «философия» и генезис философии в Китае // Универсалии восточных культур. М., «Восточная литература», 2001, с.200-219
4.Марчукова С. Медицина в зеркале истории .-М. :Букинистическое издание.2003
5.Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. СПб: Евразия, 1998
6.http://www.allchina.ru/rus/calt//10731.htm
7.http://lechebnik.info/421/index.htm
8.http://history.rin.ru/cgi-bin/history.pl?num=109
9.http://www.sunhome.ru/philosophy/1321
10.http://www.chinaconsulate.khb.ru/rus/gyzg/zg 4/t 118236.htm
11.http://www.chinaconsulate.khb.ru/rus/gyzg/zg 4/t 118236.htm
список литературы
