Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение 3
1. Символ временим в древнем мире 5
2. Соотношение символа и образа времени в философии и мифологии древнего мира 8
Заключение 13
Список литературы 15
Содержание
Выдержка из текста
В переходную от общинно-родового к рабовладельческому строю эпоху в древних цивилизациях Востока прежние традиции семейного воспитания сохранялись и трансформировались. Педагогические прерогативы патриархальной семьи уже в таких литературных памятниках Древнего Востока были укреплены, как Законы вавилонского царя Хаммурапи (1750 до н. э.), книга Притчей иудейского царя Соломона (начало 1 -го тысячелетия до н. э.), индийская Бхагавадгита (середина 1-го тысячелетия до н. э.) и др.
Первые годы пребывания в Италии (1624-1630) были для художника временем неутомимых исканий, отразивших многообразие окружавшей его художественной жизни. Многие произведения Пуссена этих лет носят несомненную печать влияния современного ему итальянского искусства: Караваджо и, одновременно, мастеров барокко.
Все большее число людей осознает, что приобщение к историческому прошлому — это не только знакомство с шедеврами мировой цивилизации, уникальными памятниками древнего искусства и словесности, не только школа нравственного и художественного воспитания, но и неотъемлемая часть современной жизни, в определенной мере оценка настоящего и даже «открытие» будущего сквозь призму исторического опыта.Древняя история человечества и его культура, благодаря важным исследованиям предстали перед нами в несколько ином, новом свете, чем прежде.Тема предлагаемой работы – «Культура древних цивилизаций».
Мечникова в настоящее время обусловлен тем, что они в условиях глобализации приобрели особую значимость в поиске путей преодоления конфликтов и противоречий между государствами, развитии взаимодействия и взаимопомощи между народами. Эти наблюдения были использованы им при разработке оригинальной концепции исторического развития человечества, которая легла в основу главного труда его жизни – книги «Цивилизация и великие исторические реки» (вышла в свет на французском языке в 1889 г.) Мечникова о роли гидросферы в становлении древних цивилизаций.
В противоположность этому, темпы социального развития в техногенной цивилизации ускорены, развитие во всех сферах интенсивно. Традиции и устоявшиеся нормы уступают инновационной, творческой деятельности в результате которой, рождаются новые идеи, целевые и ценностные установки.
Мифологическое мировоззрение представляет собой систему взглядов на объективный мир и на место в нем человека, основанную не на теоретических доводах, а на художественно-эмоциональном переживании мира, иллюзиях, которые рождены неадекватным восприятием социальных процессов и своей ролью в них больших групп людей.
Методы и методология исследования, используемые автором. В методологической базе исследования используются идеи теории культуры и цивилизации, разделы «системный подход», «динамика культуры», «традиция и модернизация».
Коммуникационные символы и мифы в PR-компаниях
Методы исследования – в ходе решения поставленных задач курсовой работы были использованы следующие методы исследования: анализ и синтез, восхождение от абстрактного к конкретному, методы сравнения и обобщения, метод классификации.
В качестве традиции выступают также ценности, нормы, образцы поведения, идеи, общественные установления, вкусы, взгляды. Традиционными могут стать встречи бывших однокашников, однополчан, подъем национального или корабельного флага. Одни традиции выполняются в обыденной, а другие — в праздничной, приподнятой обстановке. Они относятся к культурному наследию, окружены почетом и уважением, служат объединительным началом.
Список литературы
1. Аверинцев С. С. Символ // Краткая лит. энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1971. — Т. 6 СПб. 826— 831
2. Аверинцев С. С. Заметки к будущей классификации типов символа/ / Проблемы изучения культурного наследия. — М.1985. — С. 298— 303.
3. Андреева, E. Ю. Все и ничто. Символические фигуры в искусстве второй половины XX века. СПб., 2004. С. 68.
4. Бердяев Н. А. Смысл истории. — М.1990.
5. Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1995. — С. 45 – 57.
6. Вовк О.В. Энциклопедия знаков и символов. — М. 2006, С. 20
7. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. — М., 1991.- С. 45.
8. Делез Ж. Различие и повторение. — СПб.,1998. — С. 64-67.
9. Лосев А. Ф. Вещь и имя // Бытие, имя. космос. — М.: Мысль, 1993., с. 802— 880
10. Лосев А. Ф. Знак, символ, миф. — М.:, 1982.- С. 111.
11. Проблема сознания в современной западной философии.// В. А. Подорога, А. Б. Зыкова, И. С. Вдовина и др.. — М.: Наука, 1989. С. 65
12. Пятигорский А. М. Мифологические размышления. — М, 1996. С. 78.
13. Толстая С. М. Мифология и аксиология времени в славянской народной культуре. М., 1997. — С. 62-79.
список литературы
