Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Выдержка из текста
В 70-е гг. XX в. в своих трудах Г. Абдуллин определял мировоззренческие принципы Марджани. В начале 80-х гг. вышел в свет труд М. Юсупова «Шигабутдин Марджани как историк» , в которой проанализированы произведения Ш. Марджани по истории и содержатся биографические данные мыслителя.
Вера в философию подорвана…. Религия может обойтись без философии, источники ее абсолютны и самодовлеющи, но философия не может обойтись без религии, религия нужна ей как пища, как источник живой воды. Мистиками остаются те, которые всегда ими были, те, для которых вера выше знания и разумом не ограничивается, для которых таинства и чудеса реальны и объективны.
Философия же стремится создать предельно обобщённую картину мира и места человека в нём рациональными средствами в отличие от религии. Это особая форма познания мира, которая вырабатывает систему знаний о фундаментальных принципах и основах бытия человека, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к обществу, природе и духовной жизни во всех её основных проявлениях.
Распад Советского Союза, крушение коммунистической идеологии, переход к иным формам хозяйствования и управления обществом привели не только к ухудшению материального положения российских граждан, но и к духовному кризису, побуждающему искать выход из него, в том числе обращаясь к традиционным духовным ценностям. К одной из таковых следует отнести религию — будь то христианство, ислам, или буддизм. Историко-политическая трансформация российского общества позволила религии вернуться в культуру, что было отмечено возрождением церковной организации, усилением ее влияния на общественную и политическую .
главное отличие христианской философии – её сопряженностью с проблемами религии.Далее будут рассмотрены, значения знания и веры, их соотношение и проблемы их соотношение в философии средневековья, а также дополнительно будут затронуты промежуточные состояния человеческого познания, такие как разум и убеждения, о которых нельзя не упомянуть, так как они тесно взаимосвязаны, то есть практически неразделимы.Данная тема таит в себе множество загадок и не объяснимых, фактически не открытых глубин человеческого бытия, знание, вера, что дают они человеку, а что берут в замен?
Религия является более поздней и зрелой формой мировоззрения человечества, а потому и более исследованной. В религиозном сознании уже четко разделяются субъект и объект, а следовательно, преодолевается характерна для мифа неделимость человека и природы и закладываются основы проблематики, которая станет специфической для философии. В религии идея отделяется от материи и даже противопоставляется ей. Мир раздваивается на духовный и телесный, земной и небесный, горний и дольный, естественный и сверхъестественный, к тому же земной начинает рассматриваться как следствие сверхъестественного. Мифологические же персонажи (а в поздних мифах "языческих религиях" и боги) живут в феноменальном мире (на горе Олимп, на горе Меру т.п.).
Проблема взаимодействия философии и богословия на современном этапе развития российского общества становится все более актуальной, поскольку возрастает роль религиозных институтов в жизни человека. С другой стороны, можно отметить иное отношение к религии. При этом увеличение роли русской философии, также как и рост влияния богословия не являются случайными и недолговременными тенденциями.
Исторически первой была мифология – мировоззрение древнего общества, содержащее в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. В мифах соединены зачатки знаний, элементы верований, этические установки, догадки, вымыслы. Вторая форма мировоззрения – религия. Она определяется как вера в существование сверхъестественных сил (богов), которые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Во многом схожа с мифологией (наличие богов и эмоционально-образное бездоказательное восприятие действительности): включает в себя мифы. Однако, для религии характерно наличие строгого вероучения, жесткой религиозной организации и обязательного религиозного культа (обряды и традиции).
Она носит более обязательный и систематичный характер, чем мифология. Третья, самая поздняя в историческом плане форма, – философия. Это теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение. Философия в отличие от мифологии и религии основана не на догадках, вымыслах и вере, а на разуме. Она строит рациональную картину бытия, использует понятийный аппарат, стремится к систематичности и внутреннем единству, пытается найти законы и общие принципы бытия и оформляется в виде теории .
Список используемой литературы:
1.Бердяев Н. А. Философия свободы; Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Сварог, 1997. – 415 с.
2.Кант И. Собрание сочинений в 8 томах. Т.
1. «Докритические» произведения. – М.: Чоро, 1994. – 544 с.
3.Кант И. Сочинения: в 6 т. Т. 6. – М.: Мысль, 1966. – 743 с.
4.Конт О. Дух позитивной философии. – М.: Вестник Знания, 1910. – 76 с.
5. Новейший философский словарь под ред. А.А. Грицанова. – Минск.: Скакун, 1998. — 896 с.
6.Ойзерман Т. И. Кант и Гегель (опыт сравнительного исследования).
– М.: «Канон +», 2008. – 520 с.
7.Соловьёв В.С. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. Сочинения. Том третий. 1877 – 1881. — М.: Наука, 2001.- 546 с.
8.Философия: учебник для вузов под ред. Миронова В.В. — М.: Норма, 2005. – 928 с.
9.Франк С.Л.Онтологическое введение в философию религии. – М.: АСТ, 2007. — 512 с.
10.Хрестоматия по культурологи: учебное пособие под ред. Радугина А.А.- М.: Центр, 1998. – 588 с.
11.Шелер М. Избранные произведения. – М.: Гнозис, 1994. – 490 с.
список литературы
