Содержание
Содержание
Введение 3
1.Философия имени: основные споры 4
2. Лосев – философия имени 6
3. Философия имени в русской философии 8
Заключение 16
Список литературы 17
Выдержка из текста
Введение
Философия имени — это течение в русской религиозной философии, развиваемое П.А. Флоренским (1882-1937), С.Н. Булгаковым (1871-1944), А.Ф. Лосевым (1893-1988), В.Ф. Эрном(1882-1917) и др., возникшее на базе споров об имяславии, которые велись в рамках русского православного богословия и монашеской практики.
Богословский спор («Афонская смута») по поводу имяславия начался с публикации книги схимонаха I Иллариона «На горах Кавказа. Беседа двух старцев-подвижников о внутреннем единении с Господом чрез молитву Иисус Христову, или Духовная деятельность Современных пустынников» (907). Центральное место в этой Книге занимает описание особого состояния, в котором оказывается верующий во время молитвы. Опираясь на теорию и практику исихазма (или паламизма), Илларион утверждал, что аскет, выполняющий соответствующую систему упражнений, может достичь состояния экстаза, в котором он способен видеть исходящее от Бога излучение — «Фаворский свет», т.е. тот свет, который, согласно Евангелию, видели апостолы на горе Фавор. Этот свет трактовался Григорием Паламой как «энергия», исходящая от Бога, как самопроявление Бога, доступное для человеческого восприятия, в то время как сам Бог является абсолютно недоступным людям. Паламизм является официально признанным учением православной церкви.
Цель работы – изучить философию имени.
Структура работы. Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Зеньковский В., прот. История русской философии .- Т. 1,2. — М., 1991.
2. Флоренский П.Л. Собр. соч. в 2 -х т.- М., 1990. — Т.2 — С. 281.
3. Кравецкий А.Г. К истории спора о почитании имени Божия// Богословские труды. — Сб. 33. — М.,1997.
4. Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. -М, 1993.