Философия Китая в периоде Чуньцю и эпохе Воюющих царств 2

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3

1.Философия Китая в период Чуньцю и эпохе Воюющих царств 4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 14

Выдержка из текста

Формирование древнекитайской философии, началось в середине первого тысячелетия до н.э., в одно время с индийской философией. С начала своего формирования, у нее наметились отличия от индийской и западной философии, поскольку в ее основе лежали только духовные традиции Древнего Китая. В формировании философии Китая прослеживаются две тенденции Китая: мистическая и материалистическая. Во время противостояния данных тенденций проходило развитие материалистических взглядов о пяти первоэлементах мира (металле, дереве, воде, огне, земле), о противоположных началах (инь и ян), о естественном законе (дао) и другие.

К главным философским направлениям (учениям) относят: конфуцианство, моизм, легизм, даосизм, инь и ян, школа имен, ицзинистику.

Одним из первых значительных китайских философов считают Лао-Цзы, основавшего даосизм. Его взгляд на видимые явления природы, основу которых составляют материальные частицы – ци, которые подчинены, как и все вещи в природе, естественному закону дао, оказало значительное влияние на наивно-материалистическое обоснование мира.

Самый авторитетный древнекитайский философ – Конфуций (551-479 гг до н.э.). Его учение, заняло доминирующую роль в духовной жизни Древнего Китая. Во II веке до н.э. данное учение получило официальный статус государственной идеологии. Центральное место в конфуцианстве отводится этическим и политическим проблемам, человеческому воспитанию. Небо является высшей силой и гарантом справедливости. Воля небес — это судьба. Человек должен выполнить волю Неба и пытаться познать ее. В качестве стержня человеческого поведения, ритуала выступает Закон (Ли). Принцип нравственного совершенства, согласно конфуцианству — это идея гуманности, уважение к себе, почет старших, рациональный порядок. Главным императивом морали Конфуция была фраза — «не делай другим того, чего не желаешь себе».

Список использованной литературы

1. Вечканов А.Э. Философия.-М.: 2013.-136с

2. Гране М. Китайская мысль от Конфуция до Лаоцзы — М.: Алгоритм, 2008. — 528 с.

3. Губин В.Д. Философия. – М.: Гардарики, 2003.

4. Кирвель Ч.С. История философии. –М.: Новое знание, 2001.

5. Лавриненко В.Н. Философия. – М.: ЮНИТИ, 2000.

6. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира: Учеб. для вузов. – М.: Высш.шк, 1999.

Похожие записи