Философия науки и интернет-журналистика: академический анализ трансформации медиареальности в информационном обществе

В XXI веке, когда информационные потоки достигают беспрецедентных масштабов, а цифровые технологии глубоко проникают во все сферы человеческой жизни, журналистика переживает одну из самых радикальных трансформаций в своей истории. Этот процесс выходит далеко за рамки технических изменений, затрагивая фундаментальные вопросы бытия, познания, этики и социальной ответственности. Именно поэтому академический анализ интернет-журналистики невозможен без обращения к философии науки, которая предлагает необходимый методологический инструментарий для осмысления этих глубоких сдвигов.

Данный реферат ставит своей целью дать исчерпывающий, академически обоснованный анализ феномена интернет-журналистики через призму философии науки. Мы рассмотрим ключевые философские подходы к пониманию сущности журналистики как феномена информационного общества, углубимся в эпистемологические, онтологические и методологические аспекты ее исследования. Особое внимание будет уделено новым этическим и социальным вызовам, которые ставит цифровая среда перед традиционными представлениями о правде и объективности, а также трансформации роли журналиста и аудитории. Работа носит междисциплинарный характер, объединяя идеи философии, журналистики и медиакоммуникаций, и призвана стать основой для более глубокого понимания современных медиапроцессов.

Журналистика как философский феномен информационного общества

Сущностные характеристики журналистики и роль философии в ее осмыслении

Журналистика, в своей основе, представляет собой не просто ремесло, а сложную творческую деятельность, направленную на создание интеллектуально выраженной формы информационного продукта. Ее главная задача — распространение общественно актуальной, значимой и массовой информации, которая формирует картину мира для миллионов людей. Однако ее функции выходят за рамки простого информирования. Исторически и политически журналистика часто выступала как мощный ретранслятор государственных идей, проводник политической воли правящей элиты, обладая исключительным правом легитимации власти и установления общественного консенсуса.

Философия играет здесь ключевую роль, поскольку профессиональная деятельность журналиста неразрывно связана с понятиями и категориями, разрабатываемыми именно философией. Вопросы истины, объективности, свободы, ответственности, этики и ценностей — все это фундаментальные философские категории, без осмысления которых невозможно адекватно оценить журналистский труд. Журналистика рассматривается в аксиологическом аспекте как ценностная система, формирующая и транслирующая определенные моральные и культурные ориентиры в обществе. Философский взгляд позволяет выйти за рамки поверхностного описания медиапроцессов и проникнуть в их глубинные смыслы, выявить базовые принципы и скрытые механизмы воздействия. И что из этого следует? Глубокое понимание журналистики, ее влияния на общество и её внутренних механизмов возможно лишь через призму философского анализа, который позволяет увидеть за пределами повседневных новостных потоков, формируя осмысленный подход к восприятию информации.

Информационное общество: технологические, социальные и философские трансформации

Современное информационное общество представляет собой сложный конгломерат взаимосвязанных явлений, где технологические инновации выступают катализатором глубоких трансформаций, и характеризуется преобладанием трудовой деятельности, связанной с передачей информации, ростом влияния экономических факторов, увеличением потока информации, а также масштабным распространением символов, смыслов, идей, ценностей и моделей поведения в виртуальном пространстве. Все это кардинально меняет ландшафт журналистики.

Технологические инновации стали краеугольным камнем этих изменений. Использование облачных технологий, как, например, приложение PANDA для обмена и загрузки данных, или разработка мобильных приложений, позволившая канадскому изданию La Presse увеличить прибыль на 25% за год за счет 20 вариантов размещения рекламы, демонстрируют, как новые инструменты трансформируют производство и дистрибуцию контента. Особое место занимает появление «журналистов-разработчиков» – специалистов, сочетающих навыки кодирования и сбора новостей, что позволяет создавать более интерактивные и аналитические материалы.

Искусственный интеллект (ИИ) активно внедряется в журналистику, автоматизируя рутинные, но трудоемкие процессы. Он способен собирать и обрабатывать большие объемы данных, генерировать новостные заметки по шаблонам (например, сводки погоды, спортивные результаты, финансовые отчеты), выявлять тренды и настроения аудитории, а также персонализировать контент для каждого пользователя. В апреле 2014 года The Guardian уже тестировала газету, полностью контролируемую роботами, что подчеркивает масштабы этих изменений.

Рост потока информации привел к экспоненциальному увеличению объема генерируемых данных, особенно с появлением крупных интернет-сервисов, где пользователи активно загружают фотографии, просматривают контент и ставят «лайки». Эти действия формируют так называемые «большие данные» (Big Data), которые становятся бесценным ресурсом для анализа и прогнозирования. ИИ играет решающую роль в обработке этих огромных массивов информации за короткий промежуток времени, сканируя и фильтруя новости из различных источников, выделяя важные темы и тренды.

Трансформация трудовой деятельности журналиста проявляется в сокращении штата в традиционных изданиях (например, в печатных изданиях США за 20 лет количество сотрудников сократилось на 39%, или на 20 тысяч рабочих мест, до 33 тысяч штатных работников к 2017 году). Это вынуждает журналистов выполнять более широкий круг задач, часто совмещая несколько ролей. ИИ, беря на себя рутинные задачи, такие как обработка данных и создание кратких новостных сводок, освобождает журналистов для сосредоточения на аналитике, расследованиях и более глубоких исследованиях, требующих критического мышления, креативности и эмоционального интеллекта.

Идейно-теоретические концепции журналистики: философский анализ

Осмысление журналистики как социального института и культурного феномена невозможно без обращения к богатому наследию идейно-теоретических концепций, каждая из которых предлагает свой философский взгляд на ее природу и функции.

Гуманитарно-демократическое направление берет свои истоки в эпоху Просвещения, в трудах таких гигантов мысли, как Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Дж. Локк, Д. Дефо, Г.Э. Лессинг, И.В. Гете, Б. Франклин, Т. Пейн, М.В. Ломоносов и А.Н. Радищев. Эти мыслители отстаивали неограниченную свободу человеческого разума и духовного творчества. Они видели в журналистике мощное средство честного самопознания общества и служения народному благу, решительно осуждая превращение журналистского труда в товар и зависимость авторов от издателей. В их представлении пресса должна быть «четвертой властью», стражем демократии и рупором общественного мнения.

Манипулятивная пропаганда представляет собой диаметрально противоположный подход. Изначально термин «пропаганда» (от лат. *propago* – распространяю) обозначал распространение веры, но с XX века он приобрел негативный оттенок, ассоциируясь с ложью и нечестными методами информирования. С 1972 года пропаганда определяется как систематическая деятельность по передаче доктрин, тезисов или идей с точки зрения определенных социальных групп с целью оказания влияния, изменения, приобретения концепций, отношений, мнений, убеждений и поведений. Методы манипулятивной пропаганды включают:

• Фрейминг: определение рамок освещения события, что влияет на его восприятие.
• Агенда-сеттинг: установка повестки дня, выделение определенных тем, которые должны доминировать в общественном сознании.
• «Принцип первоочередности»: принятие на веру первой полученной информации, даже если она недостоверна.
• «Удар на опережение»: заблаговременный выброс негативной информации, чтобы ослабить эффект будущих разоблачений.
• Создание «образа врага»: дегуманизация оппонента для оправдания агрессивных действий.
• Использование «очевидцев» событий, сообщающих ложную информацию, для придания ей веса.

Марксистское направление в социологии журналистики рассматривает ее как средство классовой и политической борьбы. Оно обосновывает принцип партийности печати и ее неразрывную связь с классовыми интересами. Под влиянием марксизма сформировалась советская теория журналистики, где одним из основополагающих принципов был вывод В.И. Ленина о газете как «не только коллективном пропагандисте и коллективном агитаторе, но также и коллективном организаторе». Современные направления развития марксистской теории принято называть неомарксизмом, к которому относится деятельность представителей Франкфуртской школы, анализировавших роль медиа в формировании массового сознания и культурной индустрии.

Теория индивидуальных различий в контексте массовой коммуникации исходит из психологии индивидуальных различий, которая исследует вариации человеческой психики и факторы, их определяющие (наследственные факторы, социогенетические теории или теории конвергенции). Применение этой теории к массовой коммуникации заключается в том, что индивиды по-разному воспринимают и интерпретируют медиасообщения в зависимости от своих уникальных психологических особенностей, опыта и предрассудков.

Теория социальных категорий акцентирует внимание на важности социальных ролей, стереотипов и схем для процесса коммуникации. Они формируют основу взаимопонимания и социального сознания, влияя на самооценку человека под влиянием групп, к которым он принадлежит. В медиаисследованиях это означает, что аудитория не является однородной массой, а сегментируется по социальным категориям, чье восприятие информации формируется общими для этих групп установками. При встрече с представителями других групп происходит «коммуникативная аккомодация», определяемая существующими у человека схемами и стереотипами.

Философы информационного общества: взгляд на массовые коммуникации

Эпоха постиндустриального и информационного общества породила плеяду мыслителей, чьи идеи стали краеугольными камнями в философском осмыслении массовых коммуникаций, СМИ и журналистики.

Збигнев Бжезинский в своей концепции «технотронной эры», представленной в книге «Между двух веков. Роль Америки в технотронную эру» (1972), утверждал, что общество формируется под воздействием техники и электроники, особенно развитой в области компьютеров и коммуникаций. Он отмечал, что технотронная революция влияет на образное восприятие действительности, фрагментирует общественную жизнь, но при этом способствует глобальной интеграции и формированию нового глобального видения мира. Изменения, вызванные коммуникациями и компьютерами, усиливают связанность общества, члены которого пребывают в непрерывных и тесных слуховизуальных контактах, постоянно взаимодействуя и соучаствуя в социальных испытаниях. Для журналистики это означало появление глобальной аудитории и мгновенное распространение информации.

Дэниел Белл, автор книги «Грядущее постиндустриальное общество» (1973), рассматривал постиндустриальное общество как социум, где индустриальный сектор теряет ведущую роль под воздействием возрастающей технологизации. Основной производственной силой становится наука, а потенциал общества измеряется масштабами информации и знаний. Белл подчеркивал решающее значение кодифицированного теоретического знания для осуществления технологических инноваций и превращение новой «интеллектуальной технологии» в ключевой инструмент системного анализа и теории принятия решений. Он также отмечал переход от индустриального к сервисному обществу (например, в США в 1970 году 65% рабочей силы было занято в сфере услуг). Журналистика в этом контексте становится не просто распространителем, а аналитиком и интерпретатором сложных знаний.

Элвин Тоффлер в своей концепции «третьей волны», описанной в книге «Третья волна» (1980), предсказал переход от аграрной и индустриальной эпох к постиндустриальному обществу, где информация и коммуникации будут демассифицированы. Это приведет к разнообразию печатной продукции и потере массовой аудитории традиционными СМИ. Он описывал «волну» как рывок в науке и технике, ведущий к глубинным сдвигам в жизни общества и созданию новой инфосферы, способной справиться с растущим объемом информации. Интернет-журналистика, с ее нишевыми изданиями и персонализированным контентом, является ярким подтверждением его прогнозов.

Уолтер Липпман в своей фундаментальной работе «Общественное мнение» (1922) утверждал, что познавательные возможности человека ограничены, и люди систематизируют знания о мире в виде «стереотипов» – иллюзорных конструктов, фикций, элементов «псевдосреды», которые заменяют им реальность. Он считал, что большинство этих стереотипов создается средствами массовой коммуникации, формируя «псевдоокружающую среду», в которой живет большинство современных людей, и влияют на их поведение. В эпоху интернет-журналистики, когда каждый может стать источником информации, создание и распространение таких «псевдосред» становится еще более актуальной проблемой.

Альфред Шюц, основоположник феноменологической социологии, изучал, как индивиды создают и воссоздают свой «жизненный мир» (повседневную социальную реальность) на основе субъективного опыта и его интерпретаций. В контексте медиа его идеи подразумевают, что восприятие медиасообщений аудиторией является активным процессом, где личный опыт и социальный контекст существенно влияют на интерпретацию информации. Таким образом, одно и то же сообщение может быть воспринято по-разному различными социальными группами, что особенно заметно в условиях фрагментированного информационного пространства интернета.

Эпистемологические, онтологические и методологические аспекты исследования интернет-журналистики

Эпистемология и онтология журналистики: проблемы познания и бытия в медиареальности

Философия, по своей сути, является компасом, который помогает человеку ориентироваться в сложном и постоянно меняющемся мире. В контексте журналистики она формирует основные эпистемологические стратегии, то есть подходы к познанию, позволяющие адекватно воспринимать, анализировать и передавать информацию. Эпистемология журналистики исследует вопросы достоверности, объективности, границ познания в медиа, а также роль интерпретации и конструирования реальности в журналистском тексте. В условиях, когда новости мгновенно распространяются по всему миру, а источники информации множатся, способность критически оценивать знание и отличать факт от мнения становится как никогда важной.

Однако помимо вопросов познания, современная ситуация требует глубокого осмысления онтологических основ журналистики. Онтология в философии занимается вопросами бытия, существования и природы вещей. Что такое журналистика в своей глубинной сущности? Является ли она лишь инструментом, отражающим реальность, или же активным актором, формирующим ее? Как изменяется ее бытие в условиях цифровой среды, где информация существует не только в материальных носителях, но и в виде виртуальных потоков, алгоритмов и баз данных? Проблема теории журналистики нуждается в научно-методологических и философских подходах XXI века, которые смогут ответить на эти фундаментальные вопросы, выйдя за рамки чисто прикладных или социологических исследований. Это подразумевает переосмысление самой природы журналистского контента, его места в цифровой реальности и его влияния на формирование индивидуального и коллективного сознания.

Методологические подходы к исследованию журналистики: от критики к антропологии

Парадоксально, но в науке о журналистике методологическая критика в явном виде практически не существует, проявляясь лишь попутно. Это может быть связано с тем, что журналистика — это быстро развивающаяся область, постоянно адаптирующаяся к новым технологиям и социальным условиям, что затрудняет систематизацию и обобщение теоретических концепций. Однако отсутствие глубокой рефлексии над методами исследования может привести к поверхностным выводам и неспособности адекватно осмыслить новые феномены.

На фоне этой методологической лакуны, философско-антропологический подход, ставящий «проблему человека», является одним из новых и активно развивающихся направлений в науке о журналистике. Этот подход фокусируется на изучении человека как субъекта и объекта журналистской деятельности. Он исследует:

• Возможности субъектов: Как журналисты, как индивиды, воспринимают, обрабатывают и передают информацию.
• Принципы, границы и специфика их взаимодействия и во��действия на общество: Каковы этические, психологические и социальные аспекты влияния журналиста на аудиторию.
• Модель личности журналиста: Какие качества, ценности и компетенции определяют современного профессионала.

Журналистика в таком контексте становится специфической нишей для философии, где интенсивно осмысливается антропологическая проблематика. Особенностью разработки этой проблематики в российских философских периодических изданиях конца XIX – начала XX века являлась сильная психологическая ориентация, что подчеркивает историческую преемственность данного подхода. Философско-антропологический взгляд позволяет понять не только «что» делает журналист, но и «почему» он это делает, какие внутренние и внешние факторы формируют его профессиональную идентичность и влияют на его работу в условиях цифровой среды.

Парадигмы медиаисследований: междисциплинарный взгляд

Исследование медиа, и интернет-журналистики в частности, представляет собой междисциплинарную область, где пересекаются социология, философия, психология, политология и другие науки. В этой области сформировалось несколько ключевых парадигм, каждая из которых предлагает свой ракурс для анализа.

1. Эмпирико-функционализм: Это наиболее распространенная и «нормативная» парадигма, заимствованная из социологии. Она фокусируется на эмпирических исследованиях и формулировании теорий, поддерживающих социальный баланс, плюрализм мнений и культурное и политическое разнообразие. Известные постулаты о СМИ, от свободы слова до социальной миссии, являются продуктом этой парадигмы. В интернет-журналистике эмпирико-функционализм может исследовать, как онлайн-платформы способствуют демократизации информации или, наоборот, усиливают поляризацию общества.
2. Политэкономическая парадигма: Этот прагматичный подход рассматривает природу и функционирование медиа через призму экономических интересов медиасобственников, их связь с элитой общества и рыночный аспект медиа. В отличие от эмпирико-функционализма, политэкономическая парадигма перемещает центр тяжести исследовательского внимания к реалиям медиарынка, анализируя влияние рекламных моделей, монетизации контента и концентрации медиасобственности на редакционную политику и качество журналистики в интернете.
3. Антропологическая парадигма: В отличие от предыдущих, она изучает аудиторию СМИ не как массу или потребителей, а как индивидов, интерпретирующих медиасообщения в соответствии с их индивидуальными селективно-перцепционными процессами. Эта парадигма фокусируется на субъективном опыте взаимодействия с медиа, культурных контекстах и формировании идентичности через потребление контента. В эпоху интернет-журналистики, когда пользователи активно создают и распространяют контент, антропологический подход становится особенно актуальным.

Помимо этих парадигм, важно отметить постоянно расширяющийся тезаурус медиаисследований. Он пополняется за счет заимствований и новых словообразований, особенно от лексемы «медиа», но многие из них пока не имеют общепризнанных дефиниций. Тезаурусный подход в гуманитарных и социальных исследованиях определяется как полный систематизированный свод освоенных социальным субъектом знаний, существенных для него как средство ориентации в окружающей среде, а также знаний, расширяющих понимание субъектом себя и мира. Для интернет-журналистики это означает постоянную необходимость уточнения терминологии, такой как «виртуальная реальность», «гипертекст», «алгоритмическая предвзятость», «дипфейки», чтобы обеспечить научную строгость и однозначность в исследованиях.

Этические дилеммы и социальная ответственность интернет-журналистики в условиях постправды

Искусственный интеллект и дезинформация: новые грани этических проблем

Эпоха интернет-журналистики породила беспрецедентные этические вызовы, особенно остро проявившиеся в контексте развития искусственного интеллекта и борьбы с дезинформацией. Этические дилеммы, связанные с использованием ИИ в журналистике, многогранны и требуют глубокого осмысления.

Недостаточная прозрачность использования ИИ в контенте является одной из ключевых проблем. Аудитория, привыкшая доверять журналистам как источникам достоверной информации, ожидает ясности: был ли материал создан человеком или с использованием алгоритмов? Отсутствие такой прозрачности подрывает доверие.
Риски распространения фактических ошибок и алгоритмической предвзятости также велики. ИИ, обучаемый на больших массивах данных, может воспроизводить и усиливать существующие предубеждения, что приводит к искажению информации и дискриминации определенных групп.
Потеря человеческого фактора в создании материалов вызывает опасения. Журналистика — это не только сбор фактов, но и интерпретация, эмоциональное осмысление, критический анализ, что пока недоступно машинам. Это ставит вопросы о качестве и глубине контента.
Вопросы плагиата и нарушения авторских прав также обостряются. Если ИИ генерирует текст на основе тысяч существующих источников, кому принадлежат авторские права на этот новый материал? Это требует переосмысления юридических и этических норм.

ИИ уже активно используется для генерации новостей (о погоде, экономике), создания визуальных изображений и перевода статей. Однако отсутствие согласованных этических норм создает проблему доверия у аудитории, которая не всегда готова платить за такой продукт, если не уверена в его человеческом происхождении или этической чистоте.

Борьба с дезинформацией — еще один фронт этических вызовов. Фейковые новости и манипуляции, становящиеся всё более изощрёнными и масштабными в условиях интернета и социальных сетей, подрывают доверие общества к информационным источникам и способствуют поляризации мнений. Журналисты должны соблюдать строгие стандарты проверки фактов, отказываться от использования недостоверных источников и активно противодействовать таким явлениям, как дипфейки — синтезированные с помощью ИИ аудио- и видеоматериалы, которые создают дополнительные вызовы для достоверности информации. В условиях, когда грань между реальностью и искусно созданной подделкой становится все тоньше, роль этики в журналистике приобретает критическое значение.

Эволюция этических стандартов в цифровую эпоху: российский и международный опыт

С появлением и стремительным развитием интернет-журналистики в 1990–2000-е годы возникла острая необходимость адаптации существующих этических стандартов. Одним из первых и наиболее актуальных вопросов стала проблема авторских прав в цифровую эпоху. Законодательство о СМИ, например, российский закон «О средствах массовой информации» от 1991 года, уже предусматривал соблюдение авторского права. Однако свободное распространение контента в онлайн-среде потребовало переосмысления норм, что привело к дискуссиям о творческой составляющей произведения в цифровом формате и необходимости защиты контента интернет-СМИ.

В 2010-е годы акцент сместился на этические нормы для социальных медиа и регулирование пользовательского контента. Журналисты столкнулись с необходимостью адаптировать традиционные ценности, такие как точность, проверка перед публикацией, баланс и беспристрастность, к совершенно иной культуре онлайн-журналистики, где оперативность и открытость часто выходят на первый план. Возникли новые вопросы:

• Допустимость анонимности и использования вымышленных имен.
• Правомерность размещения контента без ссылок на первоисточник.
• Этика распространения информации из закрытых профилей.

Редакции стали активно разрабатывать рекомендации по поведению в соцсетях, включая правила исправления ошибок (например, не удалять твиты с неверной информацией, а публиковать исправления) и этические принципы использования фотографий, найденных в социальных сетях. Европейские политические институты, такие как Парламентская ассамблея Совета Европы, также призывали к разработке этических стандартов качества для социальных медиа и механизмов саморегулирования, включая возможность сообщать о ложной информации.

Сравнительный анализ Кодекса профессиональной этики журналиста, принятого I съездом журналистов СССР 24 апреля 1991 года, с Кодексом профессиональной этики российского журналиста, одобренным Конгрессом журналистов России 23 июня 1994 года, наглядно демонстрирует трансформацию этических установок.

• Кодекс 1991 года был пропитан духом «социалистического плюрализма мнений», упоминал «коренные интересы народа», «социальную ответственность, правдивость, объективность, добросовестность, честность, уважение чести и достоинства личности, уважение общечеловеческих ценностей, профессиональной солидарности». Он отражал переходный период и стремление к демократизации.
• В Кодексе 1994 года (действующем до сих пор) акцент смещен на индивидуальную ответственность журналиста, его убежденность в достоверности информации, разграничение фактов и мнений, отказ от незаконных способов получения информации, уважение к частной жизни и достоинству людей, а также недопустимость злонамеренного искажения фактов, клеветы и получения вознаграждений за ложную или сокрытие истинной информации. Отмечается, что из современного Кодекса исчезли некоторые морально-нравственные ориентиры, социальная ответственность, добросовестность, честность и уважение к общечеловеческим ценностям, а понятия «правдивость и объективность» трансформировались в более прагматичную «достоверность». Это отражает общую тенденцию к индивидуализации и деидеологизации профессии, но также ставит вопрос о сохранении глубоких этических основ в условиях рыночной конкуренции.

Утрата эксклюзивности и гонка за оперативностью: этические последствия

В условиях цифровой среды интернет-СМИ сталкиваются с серьезной проблемой: утратой эксклюзивных источников информации. Часто они используют одни и те же ленты информационных агентств и материалы других медиа, что приводит к нивелированию новостных лент и снижению уникальности контента. Это явление порождает ряд этических последствий.

Во-первых, постоянная гонка за оперативностью становится доминирующим фактором. Блогеры и непрофессиональные участники медиапространства, не связанные строгими этическими нормами и стандартами проверки фактов, спешат публиковать новости оперативнее, чем традиционные редакции. Это вынуждает профессиональные СМИ снижать уровень проверки информации для поддержания конкуренции, опускаясь до уровня своих конкурентов. В результате страдает качество, а риск распространения недостоверной информации значительно возрастает.

Во-вторых, нивелирование новостных лент означает, что аудитория получает практически идентичную информацию из разных источников, что усложняет формирование критического мышления и самостоятельной оценки событий. Если все говорят одно и то же, это может создавать иллюзию всеобщего консенсуса, даже если информация неполна или предвзята.

Эти тенденции подрывают доверие к журналистике как к источнику достоверных и проверенных фактов. В условиях, когда оперативность ценится выше точности, а эксклюзивность уступает место скорости распространения, этические компромиссы становятся повседневной реальностью. Это требует от журналистского сообщества глубокой рефлексии и поиска новых подходов к утверждению этических принципов в условиях постоянного информационного шума и давления скорости.

Трансформация познания социальной действительности и роли журналиста в медиапространстве

Медиареальность, виртуализация сознания и постмодернистские концепции

Журналистика по своей природе является мощным инструментом, который не просто отражает, но и активно представляет социальную реальность, повествуя о ней и создавая нарративы. В эпоху интернета эта функция приобретает новые, более сложные измерения. Интернет-журналистика рассматривается как особая форма отражения процессов массовой культуры, где границы между фактом и интерпретацией, реальностью и ее медийным образом становятся все более размытыми.

Развитие информационных технологий оказало мощное воздействие на все сферы человеческой жизни, связанные с информацией. Интернет стал глобальной коммуникационной площадкой, но при этом привел к существенным изменениям в процессе познания и трансформации сознания. Виртуальная реальность выступает как фактор измененного состояния сознания, где созданные в воображении виртуальные образы могут накладываться на повседневную реальность, создавая иллюзию сопричастности с окружающим миром. Пользователи социальных сетей склонны к публичным откровениям, стирая границы личного, чувственного пространства. Это приводит к виртуализации сознания, что негативно сказывается на способности адекватно оценивать окружающий мир и себя как биологическое и социальное существо. Виртуальная реальность при этом не сводится к иллюзии, а представляет собой особую, цифровую, превращенную форму реальности, которая может существовать в виде цифровых объектов и требует дальнейших исследований для понимания ее онтологического статуса.

С точки зрения постмодернизма, текст не отображает реальность, а творит новую, создавая множество реальностей. Эта концепция находит яркое выражение в идее гипертекста, где реальность и действительность открываются как постоянно изменяющийся, многомерный текст, который читатель (или пользователь) сам конструирует, переходя по ссылкам и создавая свои уникальные маршруты познания. В интернет-журналистике это проявляется в нелинейной подаче информации, возможности интерактивного взаимодействия с контентом и формирования индивидуальных информационных пузырей.

Эволюция профессии журналиста и модели «автор-текст-реципиент»

Формирование глобальной информационной среды и развитие новых медиа обусловили кардинальную трансформацию профессии журналиста. Традиционные представления о журналисте как о монополисте в создании и распространении контента остались в прошлом. Сегодня журналисты сталкиваются с:

• Утратой монополии на создание и продвижение контента: Любой пользователь с доступом к интернету может стать «автором» и распространителем информации.
• Снижением доверия аудитории и провластной элиты: На фоне информационного шума и фейковых новостей доверие к традиционным медиа падает.
• Возрастающими требованиями к универсальности навыков: Современный журналист должен быть не только отличным писателем, но и оператором, монтажером, веб-дизайнером, аналитиком данных. Он должен уметь работать с различными медиаформатами, интерактивной графикой, визуализацией данных, виртуальной и дополненной реальностью (VR/AR).
• Конкуренцией с непрофессиональными авторами (блогерами): Это снизило барьеры для входа в профессию, но также привело к снижению стандартов и качества.

Наиболее фундаментальные изменения происходят в классической модели «автор-текст-реципиент». Мультимедийные технологии и искусственный интеллект (ИИ) позволяют создавать тексты без участия человека через автоматизированную журналистику (алгоритмическую или роботизированную). Компьютерные программы могут интерпретировать, систематизировать и представлять данные в понятной форме, используя предварительно запрограммированные структуры и вставляя детали (имена, места, суммы, рейтинги, статистику). Примеры включают создание спортивных обзоров, финансовых отчетов и погодных сводок. Такие компании, как Automated Insights, Narrative Science, United Robots и Yseop, разрабатывают эти алгоритмы для новостных агентств (Associated Press, Forbes, Los Angeles Times).

ИИ может выступать в роли «автора», генерируя тексты, а также автоматизировать мониторинг социальных сетей для поиска актуальных материалов. Это приводит к тому, что традиционное понимание авторства размывается, а реципиент сталкивается с контентом, созданным как человеком, так и машиной, что требует от него более критического мышления. Тем не менее, человеческая роль остается главной при создании аналитических обзоров, интервью и авторских репортажей, где требуется эмоциональный интеллект, критическое мышление и глубокий анализ. Эволюция концепта «автор-текст-реципиент» в эстетике XX века показала смену доминант от «автора» к «тексту и читателю», где автор может провоцировать реципиента на реакцию, тем самым определяя ее. В цифровой среде эта провокация становится еще более сложной и многомерной.

Медиатизация и медиаконвергенция: системообразующие факторы трансформации

Современное медиапространство формируется под воздействием двух мощных, взаимосвязанных процессов: медиатизации и медиаконвергенции. Эти явления не просто описывают изменения в медиа, но выступают системообразующими факторами, трансформирующими институт СМИ и общество в целом.

Медиатизация общества — это двусторонний социальный процесс, в ходе которого общество настолько насыщается средствами массовой информации, что другие явления уже не могут существовать отдельно от СМИ. Это означает, что медиа не просто сообщают о событиях, но активно формируют их, влияют на восприятие и интерпретацию. Медиатизация отражает трансформацию общества со сменой модели коммуникации и действует во всех сегментах социальной жизни, включая политику, экономику, культуру, спорт, преобразуя пространственно-временной и социальный порядок. Примеры влияния включают конструирование социальных проблем (например, атипичная пневмония, различные виды гриппа) и формирование общественного мнения о политической ситуации, которое зачастую диктуется мнениями и образами, представленными в СМИ, что может не иметь ничего общего с объективной действительностью. Медиатизация заставляет все социальные институты (полицию, медучреждения, учебные заведения) адаптироваться к логике медиа, стать более открытыми и прозрачными в своей коммуникации.

Медиаконвергенция в медиаиндустрии — это процесс интеграции традиционных и новых медиа, который сопровождается дублированием контента и/или созданием альтернативных медиаплощадок. Она получила мощный импульс для развития в результате перевода содержания в цифровую форму, что позволяет распространять контент в различных формах вне зависимости от конкретной индустрии СМИ и технологических платформ. Под влиянием конвергенции медиатексты, продуцированные разными СМИ, приобретают свойства мультимедийности (сочетание текста, изображения, видео, аудио) и интерактивности (возможность пользователя взаимодействовать с контентом). Медиаконвергенция меняет структуру редакций, формы подачи материала, организацию редакционного процесса и приводит к взаимопроникновению различных областей журналистской деятельности. Это требует подготовки «универсальных журналистов», способных работать с разными форматами и платформами, что подчеркивает необходимость адаптации образования и профессиональных компетенций к новым реалиям. Что же это означает для будущего профессии, когда требуется не только передавать информацию, но и быть её всесторонним творцом?

Заключение

Анализ философии науки в контексте интернет-журналистики раскрывает глубинные трансформации, происходящие в современном информационном обществе. Мы убедились, что журналистика — это не просто инструментарий для передачи информации, но сложный философский феномен, сущность которого постоянно переосмысливается в условиях цифровой революции. Философские концепции, от гуманитарно-демократических идеалов Просвещения до критического анализа манипулятивной пропаганды и марксистских взглядов, по-прежнему актуальны для понимания ее роли.

Эпистемологические и онтологические аспекты выявляют фундаментальные проблемы познания и бытия в медиареальности, где виртуальные образы и гипертекст создают множественность реальностей, а ИИ ставит под вопрос традиционное понимание авторства и объективности. Отсутствие явной методологической критики в науке о журналистике подчеркивает необходимость углубленного философско-антропологического подхода, который ставит в центр «проблему человека» в медиамире.

Особое внимание было уделено этическим вызовам, которые ставит интернет-журналистика, особенно в условиях повсеместного распространения ИИ и феномена «постправды». Недостаточная прозрачность использования ИИ, риски алгоритмической предвзятости, потеря человеческого фактора и проблемы дезинформации требуют переосмысления профессиональных стандартов. Сравнительный анализ российских этических кодексов показал трансформацию ценностей от «правдивости и объективности» к «достоверности», что отражает общие тенденции к прагматизации профессии, но также ставит вопрос о сохранении морально-нравственных ориентиров. Утрата эксклюзивности и гонка за оперативностью также подрывают этические основы профессии, заставляя журналистов идти на компромиссы.

Трансформация познания социальной действительности в эпоху интернета неразрывно связана с виртуализацией сознания и медиатизацией всех сфер жизни. Роль журналиста эволюционировала от монополиста информации до универсального специалиста, работающего в условиях медиаконвергенции и жесткой конкуренции с непрофессиональными авторами. Модель «автор-текст-реципиент» претерпевает кардинальные изменения, где ИИ становится активным участником коммуникативного акта.

Таким образом, данное исследование представляет собой комплексный и глубокий анализ философии науки в контексте интернет-журналистики, отличающийся детальным философским осмыслением трансформации истины, объективности и ответственности в цифровую эпоху. Оно вносит вклад в понимание современных медиапроцессов и трансформации роли журналиста, подчеркивая уникальность и глубину происходящих изменений. Перспективы дальнейших исследований лежат в области медиафилософии, этики ИИ в журналистике, а также в разработке новых методологических подходов к изучению формирующейся медиареальности.

Список использованной литературы

1. Гейтс, Б. Бизнес со скоростью мысли [Электронный ресурс]. URL: http://readr.ru/bill-geyts-biznes-so-skorostyu-misli.html (дата обращения: 19.10.2025).
2. Журналистика и фриланс. Интернет-журналистика [Электронный ресурс]. URL: http://youngjournal.v-teme.com/internetzhurnalistika (дата обращения: 19.10.2025).
3. История Интернета в России: хронология [Электронный ресурс]. URL: http://ru.arf.ru/Hrono/index.html (дата обращения: 19.10.2025).
4. История рунета [Электронный ресурс]. URL: http://www.premiaruneta.ru/runet/history/ (дата обращения: 19.10.2025).
5. Калмыков, А.А., Коханова, Л.А. Интернет-журналистика. ЧАСТЬ I [Электронный ресурс]. URL: http://www.evartist.narod.ru/text16/001.htm (дата обращения: 19.10.2025).
6. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: РГБ, 2004.
7. Кихтан, В.В. Информационные технологии в журналистике. Ростов н/Д.: Феникс, 2004.
8. Корконосенко, С.Г. Основы теории журналистики. Санкт-Петербург, 1995.
9. Крайних, Л.E. Система журналистских жанров: Основы творческой деятельности журналиста: учебник / ред.-сост. С.Г. Корконосенко. Санкт-Петербург, 2000. С. 4, 125-139.
10. Липовченко, Н.Н. Очерк теории журналистики. Москва, 1985.
11. Литературная работа журналиста. Программа / сост. М.И. Шостак. Москва, 1997.
12. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров // Семиосфера. Санкт-Петербург, 2000. С. 336–338.
13. Лукина, М.М., Фомичева, И.Д. СМИ в пространстве Интернета. М.: Изд-во фак. журналистики Моск. гос. ун-та, 2005.
14. Маклюэн, М. Галактика Гуттенберга. Становление человека печатающего. М.: Фонд «Мир», 2005.
15. Момджян, К.Х. Социум. Общество. История. М., 1994. С. 27-46.
16. Монахов, В.Н. СМИ и Интернет: проблемы правового регулирования. М.: ЭКО-ПРИНТ, 2003.
17. Носик, А., Кузнецов, С. СМИ русского Интернета: теория и практика. Санкт-Петербург: Галерея, 2001.
18. Общественное мнение: открытие спирали молчания: Пер. с нем. М., 1996. С. 232–234.
19. Симанов, А.П. Методологическая функция философии и научная теория. Новосибирск, 1986.
20. Тертычный, А.А. Жанры периодической печати. М., 2000.
21. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти: Пер. с англ. М., 2002. С. 426.
22. Тоффлер, Э. Шок будущего. М.: АСТ, 2005.
23. Эко, У. Имя розы: Пер. с ит. М., 1989.
24. Ненашев, С.В. Зачем журналистам философия? (постановка вопроса) [Электронный ресурс]. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=47425178 (дата обращения: 19.10.2025).
25. Шакиров, А.И. Проблема теории журналистики в свете научно-методологических и философских подходов XXI века [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-teorii-zhurnalistiki-v-svete-nauchno-metodologicheskih-i-filosofskih-podhodov-xxi-veka (дата обращения: 19.10.2025).
26. Гуреева, А.Н. Междисциплинарность теоретических концепций в российских и зарубежных исследованиях процесса медиатизации [Электронный ресурс]. URL: http://www.mediascope.ru/2311 (дата обращения: 19.10.2025).
27. Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика [Электронный ресурс]. URL: https://vestnik.journ.msu.ru/ (дата обращения: 19.10.2025).
28. Тхориков, Б.А., Осадчая, О.С. Психологические и поведенческие основы манипулятивных коммуникаций в фейковых новостях // Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика. 2025. №3. [Электронный ресурс]. URL: https://vestnik.journ.msu.ru/ (дата обращения: 19.10.2025).
29. Войцеховский, С.Н. Очерк философских и социологических основ журналистики. Введение [Электронный ресурс]. URL: https://moluch.ru/archive/385/84893 (дата обращения: 19.10.2025).
30. Моисеева, В.В. Философско-антропологический подход и модель личности журналиста [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofsko-antropologicheskiy-podhod-i-model-lichnosti-zhurnalista (дата обращения: 19.10.2025).
31. Манойло, А.В. Медиа-философия о «журналистике 2.0» [Электронный ресурс]. URL: http://www.ifap.ru/library/art/mediaphilosophy_journalism2.htm (дата обращения: 19.10.2025).
32. Медведев, Н.В., Бородуля, А.А. Философия в информационном обществе [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-v-informatsionnom-obschestve (дата обращения: 19.10.2025).
33. Ассоциация победителей олимпиад. Этические кодексы и стандарты журналистики [Электронный ресурс]. URL: https://olimpiada.ru/article/11790 (дата обращения: 19.10.2025).
34. Лебедева, С.Э., Вакку, Г.В. ИНТЕРНЕТ-ЖУРНАЛИСТИКА КАК ОСОБАЯ ФОРМА ОТРАЖЕНИЯ ПРОЦЕССОВ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/internet-zhurnalistika-kak-osobaya-forma-otrazheniya-protsessov-massovoy-kultury (дата обращения: 19.10.2025).
35. Филатова, И.В. Профессионально-этические ценности журналистского сообщества и ценности социальной среды СМИ [Электронный ресурс]. URL: http://www.mediascope.ru/852 (дата обращения: 19.10.2025).
36. Корконосенко, С.Г. (отв. ред.) Журналистика XXI века: возвращаясь к профессиональной идеологии [Электронный ресурс]. URL: https://dspace.spbu.ru/handle/11701/30444 (дата обращения: 19.10.2025).
37. Смирнова, А.В. Диалектика развития журналистикиxxi века: искусство слова и мультимедийные технологии [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dialektika-razvitiya-zhurnalistikixxi-veka-iskusstvo-slova-i-multimediynye-tehnologii (дата обращения: 19.10.2025).
38. Алтайский государственный университет. Философские основы науки и современного журнализма [Электронный ресурс]. URL: https://digital.asu.ru/pluginfile.php/388961/mod_resource/content/1/Философские основы науки и современного журнализма.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
39. Ухина, Т.В., Межевникова, О.П. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИЯ СОЗНАНИЯ В ЭПОХУ ИНТЕРНЕТА [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/protsess-poznaniya-i-transformatsiya-soznaniya-v-epohu-interneta (дата обращения: 19.10.2025).
40. Слепцов, В.Г. Журналистика и процессы трансформации медиасреды в эпоху информационных войн [Электронный ресурс]. URL: https://www.researchgate.net/publication/382024503_Zurnalistika_i_processy_transformacii_mediasredy_v_epohu_informacionnyh_vojn (дата обращения: 19.10.2025).
41. Фомичева, И.Д. Социология Интернет-СМИ: Учебное пособие. М.: Факультет журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова, 2005.
42. Вартанова, Е.Л. Развивая понимание медиа: от технологий к социальному пространству [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvivaya-ponimanie-media-ot-tehnologiy-k-sotsialnomu-prostranstvu (дата обращения: 19.10.2025).
43. Вартанова, Е.Л. Теория медиа: отечественный дискурс. М.: Фак. журн. МГУ; Изд-во Моск. ун-та, 2019.
44. Малышев, А.А. (отв. ред.) Медиа в современном мире. 62-е Петербургские чтения [Электронный ресурс]. URL: https://jf.spbu.ru/upload/files/file_1688998472_7644.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
45. Skypro. Этические дилеммы в медиакоммуникациях: принципы, вызовы, решения [Электронный ресурс]. URL: https://sky.pro/media/eticheskie-dilemma-v-mediakommunikatsiyah/ (дата обращения: 19.10.2025).