Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение 3
Философские основы патриотического воспитания 6
Патриотическое воспитание в Англии (1910 – 1930 гг.) 10
Патриотическое воспитание в России 13
Заключение 17
Список литературы 19
Выдержка из текста
Вопросы патриотического воспитания остаются в центре внимания не только различных систем воспитания, но и государственной политики большинства стран мира. На историческую арену выходит новый тип личности: независимый, уверенный в себе, обладающий яркой индивидуальностью. Однако, в то же время, мы можем наблюдать немало явлений, связанных с так называемым «дефицитом нравственности». Духовная опустошенность и низкий уровень культуры всегда является следствием отчужденности молодежи от отечественной культуры и истории своего отечества. Решение данной проблемы видится в усилении роли патриотического воспитания подрастающего поколения.
Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.
Однако, признание важности гражданско-патриотического воспитания, на практике оборачивается проблемами в процессе реализации этой цели. Данному процессу должны предшествовать такие теоретические моменты, как выработка философской концепции, исследование парадигмы взаимоотношений сфер личного и общественного, гражданского и патриотического. Каковы механизмы создания и воспроизводства патриотизма как ценности? Пожалуй, на сегодняшний день, это является одним из самых актуальных вопросов человеческого общества.
Общепринятая трактовка понятия патриотизм такова – олицетворение любви к своей Родине, сопричастность к ее истории, традициям, культуре. Каждый возрастной этап жизни человека в плане развития чувства патриотизма имеет свои собственные аспекты. В юношеском возрасте он связан с процессом формирования и становления гражданско-патриотических идеалов, как результата воспитательной деятельности.
Можно сделать вывод, что под патриотическим воспитанием мы понимаем взаимодействие взрослого и детей в процессе общения и совместной деятельности по изучению национального достояния, формированию нравственных качеств и чувства сопричастности к истории своего народа.
Философия патриотического воспитания уходиткорнями в глубину веков. Обращаясь к истории Древней Греции, мы встречаем такое удивительное явление как эфебия. Это была одна из первых организаций, которые занимались патриотическим воспитанием молодежи. В конце XIX – начале XX века этот исторический опыт был использован движением бойскаутов в США. Целью подготовки являлось воспитание гражданского долга и приоритета нравственных ценностей. Об этом интересно сказано у Лукиана в его всемирно известном труде «Анахарсис, или об упражнении тела». Об афинской системе подготовки молодежи он пишет: «…более всего мы стараемся, чтобы граждане были прекрасны душою и сильны телом: ибо именно такие люди хорошо живут вместе в мирное время и во время войны спасают государство и охраняют его свободу и счастье[13: с.320 ].
В Западной Европе, идеи о необходимости воспитания патриотизма выражали Робан Мавр – архиепископ Майнский (IX в.).
Эгидий Роман или Колумб – кардинал и архиепископ Буржа (1247-1316 гг.) и Христиана де Пизан – дочь итальянского врача и придворного астролога французского короля (XIV в.).
Патриотическая подготовка в Англии имеет длинную историю. Еще Генрих VIII (1509– 1547) издал повеление, чтобы каждый отец семейства обучал своих детей, начиная с 7-летнего возраста, стрельбе из лука и метанию дротика, так как он, король, усмотрел, что этого рода искусство стоит в английском войске не на должной высоте. Однако во всей широте вопрос юношеских организации был реализован в начале XX века в бойскаутском движении. Исторических ход событий этого периода «втягивал» страну в самую гущу военных событий, что не могло не сказаться на мировоззрении людей,а также вопросах воспитания.
В дореволюционной России имелась своя система организаций, занимающихся патриотическим воспитанием молодежи. Эффективно эти задачи решала система кадетского образования и императорских лицеев. К процессу воспитания привлекались профессора Академии наук и учителя с университетским образованием. В свое время Петр I выступил с инициативой создания «Навигационной школы», на базе которой, впоследствии, появился Морской кадетский корпус. Императрица Анна Иоанновна в 1731 году учредила два кадетских корпуса. Получили развитие так называемые императорские лицеи. Наиболее прославившийся из них – это Царскосельский лицей.
В данной работе мы рассмотрим философскую составляющую концепции патриотического воспитания, исследуем и проанализируем патриотическое воспитание в Англии и России в начале XX века.
Список использованной литературы
1. Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования. — М.: Изд-во МГУ, 1984.
2. Барило О.С. Педагогические условия раннего разностороннего духовно-нравственного развития детей старшего дошкольного возраста: Автореф. : канд. пед. наук / Костромской гос. ун-т им. Н.А. Некрасова. — Кострома, 1999.
3. Белкина В.Н. Некоторые психологические вопросы взаимодействия детей со сверстниками в условиях различных видов деятельности // Психологические аспекты гуманизации педагогического процесса. — Ярославль, 1991
4. Бонецкая Н.К. Философия диалога // Риторика. — 1995. — № 2.
5. Брунер Дж. Психология познания. — М.: Прогресс, 1977.
6. Идейное наследие русской философии: Труды кафедрального историко-филологического семинара СПбГУ. — СПб., 2000.
7. Ильин И.А. О России. — М.: Российский архив, 1991.
8. Ильин И.А. Творческие идеи будущего // Медный всадник. — СПб., — 2001. -№ 7
9. Красовский М. Вневойсковая подготовка за рубежом.
10. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. — М.: Политиздат, 1975.
11. Лисина М.И. Проблемы онтогенеза общения. — М.: Педагогика, 1986.
12. Лихачев Б.Т. Философия воспитания: Специальный курс: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — М.: Прометей, 1995.
13. Лукиан. Анахарсис, или Об упражнении тела. Соч. – Т. 1.
14. Философский энциклопедический словарь. — М.: ИНФРА-М, 1996.
15. Шадриков В.Д. Духовные способности. — М.: Магистр, 1998.
16. Шпикалова Т.Я. Актуальные проблемы разработки системы воспитания и освоения подрастающим поколением народного искусства и традиционной культуры России // Актуальные проблемы формирования личности на материале народной культуры. — Шуя, 1994.
