Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОЦЕНТРИЗМ: ЧЕЛОВЕК, ИСТОРИЯ, ПРИРОДА КАК ТВОРЕНИЯ БОГА 4
1.1. Основные характеристики философии Средних веков 4
1.2. Теоцентризм средневековой философии 5
ГЛАВА 2. ПАТРИСТИКА И СХОЛАСТИКА: АВГУСТИН АВРЕЛИЙ И ФОМА АКВИНСКИЙ 7
1.2. Патристика. Августин Аврелий 7
1.3. Схоластика. Фома Аквинский 9
ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛИЙ: НОМИНАЛИЗМ И РЕАЛИЗМ 12
ГЛАВА 4. ЧЕЛОВЕК — ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОГА. ПРОБЛЕМА ТЕОДИЦЕИ. ПАМЯТЬ И ИСТОРИЯ 15
2.1. Антропология: представления о человеке 15
2.2. Теодицея и учение о свободе воли 16
2.3. История и эсхатология 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 19
КОНТРОЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ К ТЕМЕ 5 21
Выдержка из текста
Средневековая философия долго время была незаслуженно забыта; основное внимание исследователей было обращено на более богатые и разнообразные философские учение античности, Ренессанса и Нового времени. Но начиная с XIX века (благодаря появившемуся в это время романтизму) история и философия Средних веков становятся все более популярными предметами исследования, и на настоящий момент являются вполне успешно разработанными темами.
Актуальность философии Средних веков обуславливается ее значительным влиянием на философию Нового времени, и, как следствие, на ряд современных идей и способов мироощущения.
Цель данной работы — исследовать философию Средних веков, ее основные черты и идеи ее главных представителей. Для этого следует выполнить несколько задач, а именно: рассмотреть характерные черты средневековой философии, особое внимание уделив главной из этих черт — теоцентризму; рассмотреть главные направления философской мысли Средних веков – патристику и схоластику, а также их основных представителей: Аврелия Августина и Фому Аквинского; проанализировать основную философскую проблему Средних веков — вопрос об универсалиях; наконец, проанализировать другие её аспекты: антропологию, эсхатологию и вопрос богооправдания — теодицеи.
В соответствии с задачами работа разделена на главы и пункты. Кроме этого, работа содержит введение, заключение и список литературы.
Список использованной литературы
1. Аврелий Августин. Исповедь. — Цит. по: электронный ресурс «Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры». URL: http://www.psylib.org.ua/books/avgus01/index.htm (дата обращения: 12.06.2016).
2. Аврелий Августин. О Граде Божьем. — Цит. по: Электронный ресурс «Библиотека Якова Кротова». URL: http://www.krotov.info/library/01_a/avg/ustin_035.htm; http://www.krotov.info/library/01_a/avg/ustin_036.htm (дата обращения: 12.06.2016)
3. Белоусов Н.А., Инговатов В.Ю. Основы философских знаний: Учеб. пособие для вузов. — Барнаул, 2001. — С. 31 – 37.
4. Введение в философию: В 2-х ч. Ч.1. — М.: Политиздат, 1989. — С.114 – 135.
5. Культурология: История мировой культуры: Учеб. пособие // Г. С. Кнабе, И. В. Кондаков, Т. Ф. Кузнецова и др.; Под ред. Т. Ф. Кузнецовой. — М.: Издательский центр «Академия», 2003. — 607 с.
6. Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. — М.: Мысль, 2010. — 2806 с.
7. Павленко А. В. Проблема добра и зла в творениях Аврелия Августина // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2001. № 3-3 (23). — С. 29.
8. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. — М.: Центр, 2001. — С. 57 – 77.
9. Св. Фома Аквинский. Сумма Теологии. Часть первая. Пер. А. В. Апполонова. — М.: Савин С. А., 2006.
10. Философия: Учебник для вузов / Отв. ред. В.П. Кохановский. — Ростов н/Д.: Феникс, 1997. — С.47 – 56.
11. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М.: Высшая школа, 1991. — С. 417 – 444.
12. Честертон Г. К. Вечный человек. — М.: Эксмо, 2004.
13. Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике. — СПб.: Алетейя, 2003. — 256 с.
14. Якобсен Т. Личный бог // Сокровища тьмы: История месопотамской религии. М., 1995, с. 170 – 191.
15. Kennedy, D. (1912). St. Thomas Aquinas // The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Электронный ресурс: New Advent. URL: http://www.newadvent.org/cathen/14663b.htm (дата обращения: 12 июня 2016).
16. Lefler, N. Saint Aelred of Rievaulx and Saint Thomas Aquinas on friendship: A comparison of monastic and scholastic theology. — Ann Arbor: ProQuest, 2008.