Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение 3
1.Основные идеи философии свободы Н. Бердяева 4
2.Теология «Философии свободы» Н. Бердяева 8
3.Роль познания в философии свободы Н. Бердяева 12
Заключение 19
Список литературы 20
Содержание
Выдержка из текста
Мир в его философии представал не как определенное множество объектов, а именно множество личностных начал.В связи с этим рассмотрение темы «Философия свободы Н.
Первая мировая война, начавшаяся в 1914 году, и февральская революция 1917 года были восприняты философом как завершение доминирования западноевропейских культур в истории и поворотом к России, которая призвана выполнить миссию христианского соединения человечества, о чем н писал в сборнике «Судьба России», вышедшем в 1918 году.
Философия свободы была предметом размышлений Канта и Гегеля, Шопенгауэра и Ницше, Сартра и Ясперса, Бердяева и Соловьева. Только понимание свободы как потенциальной способности человека к свободному выбору альтернативы, как возможности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения дает личности возможность обретения духовной свободы, обретения человеком самого себя. Например, Н.
В статье «Н.А. Бердяев о происхождении добра и зла» автор грамотно анализирует сложные творческие искания Н.А. Бердяева. В частности, он указывает на то, что Н. Бердяев выделяет в своем учении три вида этики: закона (дохристианская), искупления (евангельская) и творчества (богочеловеческая) и подробно рассматривает все три вида.
Социальные функции: социалогическая-объяснение общ, причин его возникновения, эволюцию, вскрыть противоречия, двидущие силы, указать пути их устранения или смягчения; волеформирующая или разрушающая-на основе личностной философии формируется воля или безволие; логотерапевтическая
0 лечение души-чел. житель 2 миров: феноменов и нооменов и если они расходятся-тяжело жить; логотерапия-корректировка внутреннего мира и расстановка ценностей; человек ищет слушателя, чтобы 2 личностными философиями спасти себя.
Бердяева о философии религии. Мало кто уже дерзает писать так, как писали прежде, писать что-то, писать свое, свое не в смысле особенной оригинальности, а в смысле непосредственного обнаружения жизни… раньше раскрывали жизненные тайны христианства, а теперь имеют смелость писать лишь об учителях Церкви, о их дерзновении. Философия должна быть свободной, должна искать истину, но именно свободная философия, философия свободы приходит к тому, что лишь религиозно, лишь жизни цельного духа дается истина и бытие.
По устным преданиям, документам, что дошли до нашего времени, известно, что на Дельфийском храме (VI век до н.э.)была надпись «Познай себя», что древнегреческий философ Сократ, а это IV век до нашей эры в основу своих рассуждений положил значение человеческих ценностей, определил основную задачу для человека, как работу над своим нравственным совершенствованием, чтобы в человеке было больше добра, прекрасного. Ниточка тянется в настоящее и от Платона- ученика Сократа и учителя Аристотеля, становясь истоками современного экзистенциализма- особого направления философии XX века, в центре учения которого уникальность бытия человека.
Русская идея, как великая национальная идея (цель, мечта, идеал) вызревает в недрах народа, зависит от родовых черт национального характера — менталитета, как сейчас говорят специфики его исторического развития и религиозной веры.
Годы эмиграции (с 1922 по 1924 годы) Н. А. Бердяев сначала проводит в Берлине, а затем в Париже, где много пишет, издает журнал «Путь». За годы эмиграции им было написано множество трудов, которые принесли мировою известность русскому философу, и где им озвучиваются основные положения его философии, изложенные еще в книге «Смысл творчества»: «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы» (1923), «Новое средневековье. Размышление о судьбе России» (1924), «О назначении человека» (1931), «Русская идея» (1946) и другие. Творчество Н.А. Бердяева было оценено современниками, например, об этом свидетельствует то, что философ был семь раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе.
Бердяев не занимался исследованием проблем свободы в философии, не пытался ничего открыть или вывести формулу свободы. Критерием истинности для него была «религия Христа», а христианская философия – выражением и творчеством жизни.
Список источников информации
1. Андреев, А.Л. Искусство, культура, сверхкультура. (Философия искусства Н.А. Бердяева) / А.Л. Андреев. — М.: Знание, 1991.-64 с.
2. Бердяев, Н. Л. Опыт эсхатологической метафизики / Н. А. Бердяев // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. – М., 1995. – 384 с.
3. Бердяев, Н. А. Смысл творчества / Н. А. Бердяев // Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989. – 412 с.
4. Бердяев, Н.А. Философия свободы / Н.А. Бердяев. – М.: Правда, 1989. – 227 с.
5. Бердяев, Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого / Н. А. Бердяев // Бердяев Н. А. О назначении человека. – М., 1993. – С. 270 — 291.
6. Бердяев, Н. А. Я и мир объектов / Н. А. Бердяев // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. – М., 1994. – С. 257 — 279.
7. Ермичев, А.А. Три свободы Николя Бердяева: (Из цикла «Страницы истории отечественной философской мысли» / А.А. Ермичев. — М.:Знание,1990.-63 с.
8. Кошелева, В.Л. Наступит ли время Бердяева? / В.Л. Кошелева // Обществ. науки и современность.-1991.-№ 3.- С.132-139.
9. Кузнецов, П. Николай Бердяев: штрихи к портрету / П. Кузнецов //Ступени.-1991.-№ 1.- С.66-78.
10. Сигов, К.Б. Изгнание и свобода: путь Николая Бердяева / Е.Б. Сигов //Филос. и социол. мысль.-Киев,1989.-№ 11.-С.79-88.
список литературы
