Оглавление
Введение
1. Общая характеристика степа
2. Онтологический анализ степа
2.1. Виды коммуникации в степе
2.2. Невербальные средства общения
2.3. Эмоции
3. Философия степа: отношение к власти
4. Философская конструктивность образа в степе
4.1. Гендерная конструктивность
4.2. Индивидуализм-коллективизм в степе
4.3 Ритуалы и традиции субкультуры степистов
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Содержание
Выдержка из текста
Начиная со второй половины 70-х гг. ХХ века активно разрабатывается такой аспект, как социология молодежи (П.И. Бабочкин, И.М. Ильинский, А.И. Ковалева, В.Т. Лисовский, С.В. Полутин, В.С. Собкин, Ф.Р. Филиппов, Ф.Э. Шереги и др.). Однако менее исследованным остается такой специфический фактор как социализация молодежи в системе института спорта. И только к началу ХХ века появились работы и в этом направлении (В.А. Винник, М.А. Захаров и др.).
В-третьих, существуют общецивилизационные причины постоянного интереса к вопросам спорта и физического развития, как одного из базовых факторов выживания, обороноспособности, воспроизводства, и необходимого условия социогенеза.
Во-вторых, актуально роль спорта в создании международного политического реноме государства, не исключая необходимости модернизации и развития всей институциональной системы спорта, без которой подобный авторитет не может быть реализуем.
Степень научной разработанности проблемы. Теоретическую и информационную основу работы составили труды, затрагивающие различные направления развития танцевального искусства. Приступить к изучению проблемы, рассматриваемой в моей работе, позволили работы об искусстве хореографии следующих авторов: Ф.В. Лопухова, Л.Д. Блок, В.М. Красовской, В.В. Ванслова, Ю.А. Бахрушина, М.М. Фокина, Ю.И. Слонимского, Е.Я. Суриц, А.М. Мессерера, Ю.М. Чурко, И.А. Моисеева, В.М. Гаевского, И.В. Ступникова, Г.Н. Добровольской, А.П. Кириллова, Д.Н. Катышевой, И.А. Герасимовой и др.
Развитие русского народного танца тесно связано со всей историей русского народа. Тогда почему мы изучаем история России и не изучаем русский народный танец, в котором отражена жизнь и быт нашего народа. Ведь в результате изучения русского народного танца воспитывается и эстетический вкус, развивается культура и манера общения, а также происходит знакомство с лучшими произведениями хореографии
Сегодня, когда мы говорим о возрождении России как самобытного государства, необходимо, чтобы растущее поколение развивалось и видело смысл своей жизни в саморазвитии и самоактуализации во имя служения народу и Отечеству.
Список использованной литературы
1.Арди Ю. Чечетка. – М.: Кинопечать, 1927. – 121 с.
2.Большой энциклопедический словарь: В 2-х т. / Гл. ред. А.М. Прохоров. – М.: Сов. энциклопедия, 1991. — Т.1. – 543 с.
3.Большой энциклопедический словарь: В 2-х т. / Гл. ред. А.М. Прохоров. – М.: Сов. энциклопедия, 1991. — Т.2.
4.Герасимова И.А. Философское понимание танца // Вопросы философии. – 1998. — № 4. – С. 50-61.
5.Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. 324 с.
6.Ерёмина М.Ю. Роман с танцем. – СПб: Танец, 1998. – 342 с.
7.Куницына В.Н., Казаринова Н.В., Погольша В.М. Межличностное общение. Учебник для вузов. – СПб: Питер, 2001. – 323 с.
8.Лапаури Р.С. Школа степа // Балет. 1991. № 1 (56) С. 59-62.
9.Маслов Ю.С. Введение в языкознание: Учебник для филол. и лингв. фак. высш. учеб. заведений. 4-е изд., стер. – СПб: Филологический факультет СПбГУ; М.: Издательский центр «Академия», 2005. – 323 с.
10.Немов Р.С. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений: В 3 кн. — 4-е изд. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. — Кн. 1: Общие основы психологии.
11.Садохин А.П. Межкультурная коммуникация: Учебное пособие. – М.: ИНФРА-М, 2004. – 342 с.
12.Шереметьевская Н.Е. Прогулка в ритмах степа.- М.: Печатное дело, 1996. – 223 с.
список литературы