Философия в жизни человека: от истоков мудрости к вызовам XXI века

В современной суете информационного потока, когда мир кажется управляемым алгоритмами и стремительно меняющимися технологиями, порой кажется, что место для глубоких размышлений о смысле бытия, ценностях и человеческой природе становится всё меньше. Однако именно в такие моменты потребность в философии, как никогда, возрастает. Она выступает не просто как академическая дисциплина, но как фундаментальное измерение человеческого бытия, универсальный компас, помогающий ориентироваться в лабиринтах реальности и собственных мыслей. Философия формирует целостное мировоззрение, развивает личность и позволяет осмыслить самые глубинные вопросы, касающиеся нашего существования. Этот реферат призван всесторонне рассмотреть роль философии в жизни человека, начиная от ее сущности и функций, углубляясь в концепцию мудрости, значение критического мышления, структуру мировоззрения, и заканчивая ее адаптацией к вызовам XXI века.

Сущность философии и ее ключевые функции в формировании мировоззрения

Чтобы понять истинную роль философии в жизни человека, необходимо прежде всего обратиться к ее истокам и сущности, а также к тем функциям, которые она выполняет в процессе формирования мировоззрения. Философия – это не просто набор теорий или исторических фактов, это живой, постоянно развивающийся процесс познания и осмысления. Она становится тем фундаментом, на котором человек строит своё понимание мира и своего места в нём, что является критически важным для каждого.

Исторические корни и определение философии

Термин «философия», чьи корни уходят в глубокую античность, буквально означает «любовь к мудрости» (от др.-греч. φιλοσοφία). Эта этимология не случайна. Согласно историческим свидетельствам, сам Пифагор в VI веке до нашей эры отказался называть себя «мудрецом» (σοφός), предпочитая более скромное «философ», то есть «любящий мудрость». Этот акт смирения перед необъятностью знания и глубиной понимания уже тогда заложил основу для особого подхода к поиску истины.

Философия, по своей сути, представляет собой специально разрабатываемое учение о мире и месте человека в нем. Она является не просто суммой знаний, но формой общественного сознания, сложной системой идей и взглядов, которые формируют наше представление о мироустройстве и о нашей собственной роли в этом мире. Ее предмет охватывает широкий спектр вопросов: от фундаментальных проблем реальности, истины и знания до этических категорий, таких как ценности, справедливость, мораль, свобода, добро и красота, а также смысла жизни и истории. Философия не изучает объекты сами по себе, как это делает наука, но исследует, как эмпирическая реальность «живет» в сознании общества, выявляя ее онтологические (бытийные), методологические (познавательные), нравственные и эстетические основания. Она раскрывает общие понятия, законы и принципы, применимые как в науке, так и в повседневной жизни человека.

Основные функции философии и их значение

Многогранность философии проявляется в ее многочисленных функциях, каждая из которых играет уникальную роль в формировании личности и общества.

• Мировоззренческая функция стоит на первом месте, поскольку она способствует формированию целостной картины мира. Философия вырабатывает универсальную философскую картину мира, проясняет взгляды человека, его цели, интересы и потребности. Она помогает ответить на вечные вопросы, сформулированные Иммануилом Кантом: «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я смею надеяться?» и «Что такое человек?». Отвечая на них, индивид строит свою систему координат, через которую воспринимает и интерпретирует мир. Какое значение это имеет для личного развития? Выработка такой системы координат обеспечивает человеку устойчивость и понимание себя в меняющемся мире, что критически важно для принятия решений и самореализации.
• Гносеологическая (познавательная) функция направляет мышление к поиску истины. Она исследует формы и пути продвижения человека к знанию, раскрывает закономерности природных и человеческих явлений. Эта функция реализуется через разработку различных теорий познания, таких как рационализм (представители которого – Декарт, Спиноза, Лейбниц – подчеркивали роль разума) и эмпиризм (Локк, Беркли, Юм, акцентирующие внимание на опыте). Эти теории предлагают разные подходы к обоснованию и проверке знания.
• Методологическая функция обеспечивает инструментарий для познания. Философия вырабатывает основные методы исследования действительности и формирует понятийный аппарат для анализа мировоззренческих проблем. Она вооружает исследователя знанием общих закономерностей познавательного процесса, учением об истине и способах ее постижения. Примером могут служить общенаучные методы, такие как анализ, синтез, индукция и дедукция, которые, родившись в лоне философии, применяются теперь во всех областях научного знания.
• Аксиологическая функция связана с миром ценностей. Она отражает явления окружающей реальности с точки зрения добра и зла, справедливости, красоты, свободы, которые служат этическими ориентирами для личности и общества. Философия способна критически осмысливать системы ценностей, ограждая их от внедрения ложных и непроверенных идей, помогая человеку делать осознанный выбор и определять свои идеалы и нормы поведения.
• Критическая функция призывает к сомнению и переосмыслению. Она учит подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания, выявлять новые черты, вскрывать противоречия, разрушать догмы и тем самым повышать достоверность знания. Это непрерывный процесс проверки и переоценки.
• Прогностическая функция обращена в будущее. На основании имеющейся системы знаний об окружающей действительности философия прогнозирует формы и направления развития будущих объектов, процессов, явлений, сознания, человека и общества. Футурология, опирающаяся на философские концепции постгуманизма или трансгуманизма, является ярким примером реализации этой функции.
• Интегративная (общекультурная) функция объединяет различные аспекты человеческого опыта. Она синтезирует практический, познавательный и ценностный жизненный опыт человека, а также достижения всех видов человеческого опыта и научных дисциплин, создавая единую картину реальности.
• Воспитательно-гуманитарная функция способствует формированию морали и гуманистических ценностей. Культивируя гуманистические идеалы, философия стремится привить их человеку и обществу, способствуя укреплению морали и формированию особого, философского стиля мышления, ориентированного на самосовершенствование и уважение к человеческому достоинству.

Таким образом, философия предстает как многофункциональный инструмент, который не только объясняет мир, но и активно формирует человека, его мышление и ценностные ориентиры, являясь неотъемлемой частью культурного и личностного развития.

Философская мудрость как идеал знания и поведения

В сердце философии, с самых ее истоков, лежит стремление к мудрости. Но что же такое мудрость в философском понимании, и чем она отличается от простого накопления знаний? Это не просто сумма фактов, а нечто гораздо более глубокое, связанное с постижением смысла и ценностей.

Понимание мудрости в античной философии

Для древних греков мудрость (sophia) была высшей добродетелью и идеалом. Платон, один из величайших мыслителей античности, четко различал мудрость (sophia) и простое знание (episteme). Если episteme означало систематическое, доказательное знание о мире явлений, то sophia была связана с постижением высших, неизменных истин и идеалов, таких как Благо, Истина и Красота. Мудрец, по Платону, – это тот, кто способен оторваться от мира теней и иллюзий, чтобы созерцать истинные идеи.

Его ученик Аристотель развивал эту идею, понимая мудрость как синтез интуитивного ума (nous), способного постигать первые, недоказуемые начала, и научного знания (episteme), позволяющего выводить следствия из этих начал. Таким образом, для Аристотеля мудрость была способностью постигать не только частные причины, но и универсальные, первые начала бытия, видеть мир в его целостности и взаимосвязи. Это не только знание «что», но и знание «почему».

Мудрость как нравственная добродетель и предвидение

Мудрость, однако, не исчерпывается лишь интеллектуальными способностями. В классической этико-философской традиции она всегда сопрягалась с нравственностью. В античности мудрость рассматривалась как одна из четырех кардинальных добродетелей, наряду с умеренностью, справедливостью и мужеством. Это подчеркивает ее духовно-практическое измерение.

Философская мудрость – это не просто пассивное знание, это творческое воплощение идеи в бытии, истины в жизни, идеальное преображение действительности и жизненное воплощение идеальности. Она проявляется в образе жизни мудреца, который через нравственное творчество стремится достичь единения с Абсолютом, высшим смыслом. Мудрый человек не только обладает обширными знаниями, но и умеет применять их для блага, для достижения гармонии. Он способен предвидеть последствия принимаемых решений, что является результатом глубокого понимания мира и человеческой природы.

Мудрость предполагает не только большой ум, основанный на обширных знаниях, но и опирается на жизненный опыт. Этот опыт позволяет не только видеть отдельные факты, но и интегрировать их в целостную картину, различать важное и второстепенное, отличать истинное от ложного, а добро от зла. Таким образом, философская мудрость — это не академическая эрудиция, а состояние духа, позволяющее человеку жить осмысленно, нравственно и в гармонии с собой и окружающим миром.

Философия как «школа мысли» и развитие критического мышления

В современном мире, перегруженном информацией и мнениями, способность к независимому, критическому осмыслению реальности становится одной из важнейших компетенций. Философия, с ее глубокой традицией анализа и сомнения, выступает как непревзойденная «школа мысли», формирующая критическое мышление.

Философские основы критического мышления

Роль философии в развитии критического мышления имеет глубокие исторические корни. Еще американский философ-прагматик Джон Дьюи в своей работе «Как мы мыслим» (1910) одним из первых в педагогике обратил внимание на необходимость связи обучения и реальной жизни, отводя философии особую роль в развитии этой способности. Дьюи подчеркивал, что критическое мышление — это не просто принятие информации, а активное, настойчивое и внимательное рассмотрение любого убеждения или предполагаемой формы знания в свете оснований, которые его поддерживают, и дальнейших выводов, к которым оно ведет. Это процесс, требующий осознанности и ответственности. Что это означает для повседневной жизни? Это значит, что критическое мышление позволяет не только проверять факты, но и глубоко анализировать скрытые мотивы и последствия, что незаменимо для формирования обоснованных личных и профессиональных решений.

Однако еще задолго до Дьюи, в XVII веке, французский философ Рене Декарт заложил основы альтернативной эмпиризму рационалистической традиции, которая стала краеугольным камнем критического мышления. Его знаменитая формула «Cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую») была результатом радикального сомнения во всем, что можно было поставить под вопрос. Декарт постулировал, что все необходимо подвергать сомнению, кроме самого акта мышления. Этот метод систематического сомнения и поиска неоспоримых истин является фундаментом для развития способности к независимому суждению, ибо именно он учит не принимать ничего на веру, а требовать обоснований.

Междисциплинарный характер и практическая ценность критического мышления

Философия, по своей природе, учит человека подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания. Она призывает не бояться выявлять новые черты в привычном, вскрывать противоречия там, где их не замечают, и разрушать догмы, которые тормозят развитие. Этот процесс сомнения и анализа, будучи центральным для философии, значительно увеличивает достоверность знания, поскольку оно проходит через горнило критической проверки.

Критическое мышление является междисциплинарным направлением исследований, которое включает в себя часть философии (логику, эпистемологию), педагогики (методы обучения и развития), и психологии (когнитивные процессы). Именно философия предоставляет те логические инструменты, которые позволяют выявлять противоречия, ложные утверждения и скрытые предположения в рассуждениях.

Практическая ценность критического мышления, развиваемого философией, огромна. Исследования показывают, что систематическое изучение философии в высших учебных заведениях способствует значительному улучшению навыков логического анализа, аргументации и способности к независимому суждению у студентов. Это позволяет не только успешно решать академические задачи, но и принимать взвешенные решения в повседневной жизни, эффективно анализировать информацию, противостоять манипуляциям и формировать собственную, обоснованную позицию. Таким образом, философия, будучи «школой мысли», не просто передает знания, но формирует сам способ мышления, делая человека более осознанным и ответственным субъектом.

Структурные компоненты философского мировоззрения и их формирование

Человеческое мировоззрение — это сложная, многоуровневая система, которая формируется на протяжении всей жизни под влиянием различных факторов. Философия играет ключевую роль в этом процессе, переводя повседневные представления в осмысленную, рациональную систему.

Мировоззрение: понятие и типы

Мировоззрение можно определить как совокупность наиболее общих взглядов на мир, основанные на этих взглядах убеждения и идеалы, которые определяют жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации. Оно функционирует как форма осознания человеком своего положения в мире, включает убеждения и ценности, регулирующие важнейшие типы его жизнедеятельности и поведения.

Исторически существовали различные типы мировоззрения. Изначально это было мифологическое мировоззрение, где мир объяснялся через образы, символы и повествования о богах и героях. Затем возникло религиозное мировоззрение, которое также опиралось на веру и священные тексты, предлагая трансцендентное объяснение мира и этические нормы.

Философское мировоззрение является качественно новым типом, отличающимся от мифологии и религии своей ориентацией на рациональное объяснение мира и заменой образа и символа на логос (разум). Оно стремится к логической непротиворечивости, обоснованности и универсальности. Формирование теоретического мировоззрения происходит через рациональный анализ, критическое мышление и способность выстраивать целостную, логически связанную картину мироздания. Основными источниками формирования мировоззрения выступают рациональное познание (наука, философия, аналитическое мышление), повседневный опыт, культурные традиции, а также искусство, которое, наряду с философией, способствует осмыслению экзистенциальных вопросов и эмоциональному переживанию мира.

Детальный анализ компонентов мировоззрения

Чтобы понять, как философия влияет на мировоззрение, необходимо рассмотреть его структурные компоненты:

1. Познавательный (когнитивный) компонент: Этот компонент включает в себя всю систему знаний и представлений человека об окружающей реальности. Это не только научные факты, но и общие представления о мире, обществе, истории, а также о роли самого человека в этом мире. Он формируется через образование, самообучение, личный опыт и взаимодействие с информацией. Философия систематизирует эти знания, выявляя их логические связи и глубокие основания.
2. Ценностно-нормативный компонент: Он определяет жизненные принципы и ориентиры человека, его нормы и идеалы. Ценности выполняют нормативно-регулирующие функции, определяя правила и принципы социальной жизни, этические установки и моральные критерии. Этот компонент формируется под влиянием культурных традиций, социальных норм, семейного воспитания и индивидуального опыта. Философия предлагает методы для критической оценки этих ценностей, помогает отличить истинные от ложных и выстроить собственную, осознанную систему приоритетов.
3. Эмоционально-волевой компонент: Это эмоциональное, чувственное отношение человека к своим ценностям и убеждениям. Он включает в себя внутреннюю силу воли, мотивацию следовать избранным идеалам и принципам, переживание смысла жизни. Этот компонент придает мировоззрению личную значимость и определяет готовность действовать в соответствии с ним. Философия помогает не только рационально осмыслить эти эмоции, но и управлять ими, направляя волю к достижению высших целей.
4. Убеждения: Это твердая уверенность в истинности знаний, готовность действовать в соответствии с ними. Убеждения могут быть рационально обоснованными или основываться на вере, но в любом случае они являются мощным регулятором поведения. Философия способствует формированию обоснованных убеждений, проходящих проверку разумом и опытом.
5. Идеалы: Это цели и желаемые состояния, к которым стремится человек и общество. Идеалы могут быть личными (например, самосовершенствование) или общественными (например, справедливое общество). Философия исследует природу идеалов, их достижимость и влияние на человеческую деятельность, предлагая концепции совершенства и путей к нему.

Таким образом, философское мировоззрение — это не статичная система, а динамичный, постоянно развивающийся комплекс взглядов, убеждений и ценностей, который позволяет человеку не только ориентироваться в мире, но и активно его преобразовывать, основываясь на глубоком понимании себя и окружающей действительности.

Ключевая роль философии в жизни отдельной личности: осмысление самоценности и смысла жизни

Философия, с ее тысячелетней историей, всегда оставалась верным спутником человека в поиске ответов на самые сокровенные вопросы. В жизни каждого индивида она играет роль не просто теоретической дисциплины, а глубокого, экзистенциального ориентира.

Философия как нравственный ориентир и путь к самосовершенствованию

Человек, оказавшись в сложном и порой непонятном мире, постоянно ищет опоры. Философия всегда занимала важное место в жизни людей, помогая найти нравственный ориентир в этике и познании прекрасного через эстетику. Она не только помогает понять смысл жизни и различные явления окружающей действительности, но и способствует формированию особого мышления, которое заставляет задумываться о бытийных вопросах, расставлять приоритеты ценностей.

Роль философии в формировании личности определяется тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения. Она решает проблему познаваемости мира и вопросы ориентации человека в мире культуры и духовных ценностей. Через устремление к мудрости индивид постигает как внешний, так и свой внутренний мир, совершенствуя себя духовно и нравственно. Этот процесс самопознания и самосовершенствования является одним из важнейших результатов философского осмысления.

Философское познание ориентировано на поиск смысла человеческой жизни. Оно помогает сформировать концептуальную систему координат смыслообразования, в рамках которой человек может найти ответы на вопросы «кто я?», «для чего я живу?», «каково мое место в этом мире?». Это не просто академические упражнения, а глубоко личный поиск, который позволяет человеку обрести целостность и гармонию.

Осмысление экзистенциальных проблем

Философия традиционно исследует вопросы человеческого счастья и способы его достижения, вопросы добра и зла, понятие справедливости, ищет смысл жизни человека. В контексте поиска смысла жизни, философия помогает человеку осмыслить экзистенциальные проблемы – те фундаментальные вопросы, которые касаются самого факта нашего существования: смертность, свобода, ответственность, одиночество, страх, смысл. Эти проблемы особенно актуальны в современном мире, где традиционные опоры порой расшатываются.

Например, осознание собственной смертности, которое может быть пугающим, через философское осмысление превращается в стимул к полноценной жизни, к осознанному выбору и реализации своего потенциала. Свобода, которая может восприниматься как бремя, в философии раскрывается как основа для творчества и ответственности.

Истинная ценность человеческой жизни, будучи ценностью моральной, имеет отношение к порядку не простого явления, а «вещи самой по себе», как это понимал Кант. Это значит, что ценность человека не определяется его полезностью или внешней привлекательностью, а коренится в его внутреннем достоинстве, способности к моральному выбору и осмыслению. Духовная жизнь человека, включающая религию, искусство, науку и философию, является одним из немногих «оазисов» посреди жизненной пустыни, делающих жизнь более сносной, придающих ей глубину и наполненность. В конечном итоге, философия служит мощным инструментом для утверждения самоценности человеческого бытия, помогая каждому индивиду найти свой уникальный путь и смысл в этом мире.

Философия в условиях вызовов XXI века: новые подходы и концепции

XXI век принес с собой невиданные ранее вызовы: стремительный технологический прогресс, глобализация, экологические кризисы, социальные трансформации. В этом бурном потоке философия не утрачивает своей актуальности, напротив, она активно реагирует на новые реалии, предлагая новые подходы и концепции.

Философские ответы на вызовы технологического прогресса

Одним из наиболее ярких направлений современного философского дискурса стало осмысление прорывных технологий. Философия в XXI веке формируется под влиянием развития искусственного интеллекта (ИИ), виртуальной реальности (ВР) и концепций постгуманизма. Современные философы активно исследуют вопросы, связанные с этими феноменами.

Например, в России активно развиваются исследования в области философии искусственного интеллекта. В рамках работы таких институтов, как Институт философии РАН, анализируются глубокие эпистемологические (возможность познания ИИ), этические (ответственность, права ИИ), и онтологические (природа сознания ИИ) аспекты создания и функционирования интеллектуальных систем. Это включает в себя размышления о том, что значит быть разумным, может ли машина обладать сознанием, и как это изменит наше понимание человеческой уникальности.

Концепции постгуманизма и трансгуманизма, которые исследуют возможности улучшения человеческих способностей с помощью технологий, также становятся центральными. Философы задаются вопросами о границах модификации человека, о том, что останется от нашей «человечности» в условиях технологического совершенствования, и какие этические дилеммы это порождает. Особое внимание уделяется этическим аспектам развития технологий и их влиянию на человеческое сознание.

Этические и социокультурные проблемы информационного общества

Помимо технологических вызовов, информационное общество породило целый ряд этических и социокультурных проблем, требующих философского осмысления. Вопросы биоэтики в XXI веке стали особенно актуальными в связи с развитием генетических технологий, клонирования и редактирования генома. Эти достижения порождают новые философские проблемы о границах вмешательства в человеческую природу, о моральной ответственности за создание новой жизни или изменение существующих биологических видов. Например, дебаты о «дизайнерских детях» или этичности генной терапии напрямую касаются фундаментальных философских категорий.

Проблемы цифровой идентичности и виртуальной реальности также занимают умы философов. В условиях цифровизации и развития метавселенных возникают вопросы о природе самосознания в виртуальном пространстве: кто я в цифровом мире? Где проходит граница между реальным и симулированным опытом? Эти вопросы требуют глубокого философского осмысления и поиска новых категорий для описания человеческого бытия в эпоху цифровых двойников и искусственных миров.

Экологическая философия и биоэтика, связанные с осознанием глобальных экологических проблем и изменением отношения человека к природе, становятся центральными темами философского дискурса в новом тысячелетии. Философы исследуют этические обязательства человека перед будущими поколениями и перед всей биосферой.

Интегративная роль философии в современном научном знании

В современном мире философия играет не только реактивную, но и проактивную роль. Она является неотъемлемой частью жизни, помогая людям понять смысл жизни и явления окружающей действительности. Философия помогает ученым задавать важные вопросы о том, как получать знания (эпистемология), какие методы науки эффективны (методология), и анализировать социальные, этические, политические аспекты научных исследований. Она является тем метауровнем, который позволяет науке не терять ориентиры и осознавать свои границы. Почему это важно для каждого? Интеграция знаний через философию помогает не только ученым, но и каждому человеку формировать более глубокое и целостное понимание мира, избегая фрагментарности и поверхностности.

Актуальные вызовы XXI века требуют от философии способности синтезировать знания из различных областей – естественных, социальных и гуманитарных наук – и предлагать новые горизонты мысли. Она выступает как интегратор, который помогает собрать разрозненные фрагменты знания в единую, осмысленную картину, реагируя на эти вызовы и прокладывая пути для дальнейшего развития человечества.

Заключение

Философия, от своих древних корней в «любви к мудрости» до ее современного воплощения в осмыслении вызовов XXI века, неизменно доказывает свою непреходящую актуальность и фундаментальное значение для жизни человека и общества. Она выступает как мощный интеллектуальный инструмент, формирующий целостное мировоззрение, развивающий критическое мышление и способность к глубокому анализу.

От мировоззренческой функции, которая помогает нам ответить на вечные вопросы о мире и нашем месте в нем, до гносеологической, методологической и аксиологической, философия предоставляет нам не только знания, но и способы их получения, оценки и применения. Концепция философской мудрости, унаследованная от античных мыслителей, учит нас не просто накапливать информацию, но стремиться к высшему, духовно-практическому знанию, ориентированному на нравственное преображение и предвидение.

В качестве «школы мысли» философия, опираясь на наследие Декарта и Дьюи, культивирует критическое мышление – способность подвергать сомнению, выявлять противоречия и аргументированно формировать собственную позицию, что является бесценным навыком в условиях информационного общества. Она структурирует наше мировоззрение, интегрируя познавательные, ценностно-нормативные и эмоционально-волевые компоненты в единую систему убеждений и идеалов.

Для отдельной личности философия становится путеводной звездой в поиске смысла жизни, нравственным ориентиром и путем к самосовершенствованию. Она позволяет осмыслить экзистенциальные проблемы – смертность, свободу, ответственность – и утвердить самоценность человеческого бытия. В XXI веке, перед лицом глобализации, технологических прорывов (ИИ, ВР, постгуманизм) и этических дилемм (биоэтика, цифровая идентичность), философия активно реагирует, предлагая новые концепции и подходы, а также выполняя интегративную роль в научном знании.

Таким образом, философия не является архаичной дисциплиной, запертой в академических кабинетах. Она живет и развивается вместе с человечеством, адаптируясь к новым реалиям, продолжая задавать самые важные вопросы и предлагать пути к их осмыслению. Ее способность давать ответы на вечные вопросы и одновременно реагировать на беспрецедентные вызовы современности подтверждает ее непреходящую актуальность и жизненно важное значение для развития личности и общества в любом историческом контексте, ведь без такого глубинного осмысления, разве может человечество двигаться вперёд?

Список использованной литературы

1. Андрейченко, Г.В., Грачев В.Д. Философия. – М.: ВЛАДОС, 2001.
2. Гуревич, П. С. Основы философии. – М., 2000.
3. Лавриненко, В. Н. Философия. – М., 2001.
4. Лешкевич, Т.Г. Философия. Курс лекций. – Изд. 2-е, дополненное. – М.: Контур, 1998.
5. Солонин, Ю. Н. Основы современной философии. – С.-Петербург, 2001.
6. Хрусталев, М.Ю. Общий курс философии: учебник для студентов медицинских и фармацевтических ВУЗов. В 2 т. – М.: ГОУ ВУНМЦ МЗ РФ, 2003.
7. Философия: Учебное пособие / Коллектив авторов. – URL: do.mgpu.ru/files/docs/filosofiya_-_uchebnik.pdf.
8. Философия: Учебное пособие / Шуталева А.В., Савцова Н.И. и др. – URL: elar.urfu.ru/bitstream/10995/1070/1/1331804_book.pdf.
9. Роль философии в формировании личности и современного научного мышления / Белорусский государственный университет информатики и радиоэлектроники. – URL: bsuir.by/m/12_100226_1_21200.pdf.
10. Нехорошева, К.И. Роль философии в развитии критического мышления студентов. – URL: elib.bsu.by/bitstream/123456789/223727/1/116-121.pdf.
11. Назаров, В.И. Мудрость // Новая философская энциклопедия. – URL: iph.ras.ru/elib/M.html.
12. Кохановский, В.П. Философия для аспирантов. – URL: studfile.net/preview/4426540/.
13. Королева, И.А. ФИЛОСОФИЯ КАК МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ // Научный журнал «Universum». – URL: core.ac.uk/download/pdf/53018255.pdf.
14. Бугаева, М.В. Роль философии в формировании мировоззрения современной молодежи (на примере философии И. Канта) // ИД «Панорама». – URL: elibrary.ru/item.asp?id=50355106 (дата обращения: 26.10.2025).
15. Нехорошева, К.И. Роль философии в развитии критического мышления: опыт Франции // Журнал «Nota Bene. Философия и Культура». – URL: nbpublish.com/library_read_article.php?id=25577 (дата обращения: 26.10.2025).
16. Морозова, О.В. Мировоззрение: структура и способы организации // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия. – URL: cyberleninka.ru/article/n/mirovozzrenie-struktura-i-sposoby-organizatsii (дата обращения: 26.10.2025).
17. Королева, А.В. Философские аспекты критического мышления // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. – URL: cyberleninka.ru/article/n/filosofskie-aspekty-kriticheskogo-myshleniya (дата обращения: 26.10.2025).
18. Гульмухаметова, А.К. РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТИРОВ В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ // Научный журнал «Universum». – URL: 7universum.com/ru/social/archive/item/16966 (дата обращения: 26.10.2025).
19. Ященко, О.В. Еще раз о ценности человеческой жизни в свете философии сверхсознательного // Топос — литературно-философский журнал. – URL: topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/eshche-raz-o-cennosti-chelovecheskoy-zhizni-v-svete-filosofii-sverhsoznatelnogo (дата обращения: 26.10.2025).
20. Плотников, В.И. ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура. История. Философия. Право. – URL: cyberleninka.ru/article/n/filosofskaya-problema-stanovleniya-i-razvitiya-lichnosti (дата обращения: 26.10.2025).
21. Смирнова, О.С., Пронина И.М. Роль философии в развитии современного общества // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. – URL: cyberleninka.ru/article/n/rol-filosofii-v-razvitii-sovremennogo-obschestva (дата обращения: 26.10.2025).
22. Хаврак, А.П. Философия: Учебное пособие. – URL: vui.mvd.ru/upload/site36/document_file/FILOSOFIA.pdf (дата обращения: 26.10.2025).
23. Философия в XXI веке: новые горизонты мысли. – URL: aleksandrpro.ru/filosofiya-v-xxi-veke-novye-gorizonty-mysli/ (дата обращения: 26.10.2025).