Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение
1. Биография Артура Шопенгауэра
2. Природа человека
3. Действие и самопознание
4. Мир как воля
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Характерная черта неоидеализма — иррационализм, т. е. учение о том, что основой миропонимания является не разум, а такие формы человеческого сознания, как представление, воображение, воля, переживания, а также бессознательные элементы сознания (инстинкты, «озарения» и др.).
Актуальность учения немецкого философа Шопенгауэра состоит в том, что большое количество его мыслей многие философы взяли за основу для дальнейшего развития философских понятий.
На тему «Философские концепции»
Под природой информации мы понимаем содержание понятия, то есть совокупность наиболее общих, существенных признаков, истинную сущность, специфику понятия. Наименее всего изучено такое качество информации, как ценность. Актуальность эквивалентна ценности в том смысле, что обозначает интерес к объекту. Несомненно, данное качество информации нуждается в глубоком изучении.
Развитие процесс длительных, накапливающихся, необратимых, поступательных изменений сложных системных объектов в достаточно больших интервалах времени (к таким процессам относят эволюцию литосферы, экосистем, организмов на протяжении жизни, историческое развитие человеческих сообществ, орудий и навыков труда, совершенствование человеческих знаний, научно технический прогресс и т.д. Только одновременное наличие всех указанных свойств выделяет процессы развития среди других изменений: обратимость изменений характеризует процессы функционирования: отсутствие закономерности характерно для случайных процессов катастрофического типа; при отсутствии направленности изменения не могут накапливаться, и потому процесс лишается характерной для развития единой, внутренне взаимосвязанной линии. В результате развития возникает новое качественное состояние объекта, которое выступает как изменение его состава или структуры (т.е. возникновение, трансформация или исчезновение его элементов и связей).
Способность к развитию составляет одно из всеобщих свойств материи и сознания.
Один из первооткрывателей проблематики информации в отечественной философии А. Д. Урсул, выдвинувший формулировку «информация есть отраженное разнообразие», видит отличие информации от отражения в том, что «информация включает в себя не все содержание отражения, а лишь аспект, который связан с разнообразием, различием», а отражаться может не только разнообразие, но и однообразие. Что такое «отраженное однообразие»? Многие авторы, в том числе и А. Д. Урсул, понимают отражение как «воспроизведение свойств, сторон, черт, составляющих содержание отражаемого объекта». Однообразие потому и называется однообразием, что оно никакими отличительными свойствами, сторонами и чертами не располагает. Если только не уподобляться схоластам, ухитрявшимся различать четыре сорта вакуума, то следует признать, что «отраженное однообразие» — это пустой образ, бессодержательное отображение.
Предмет исследования — философско-правовые учения С.С.Алексеева, А.В.Полякова и В.С.Нерсесянца, взятое во всей совокупности своих связей со всем наследием правоведов — и философов, в историческом, социальном и философском контексте.
Философское знание сегодня служит основой для решения глобальных проблем цивилизации и создания контура нового научного видения мира.
Начало революционной традиции в России было положено А. И эта борьба составляла отнюдь не исторический фон жизни Герцена, а тесный «контекст» всей его деятельности, уничтожения поли-тического деспотизма.
Тема международных отношений очень дискуссионная, к её изучению обращается всё больше исследователей, которыми было выдвинуто множество различных концепций и гипотез. Концепция А.Цель исследования – дать оценку международным отношения в эллинистический период согласно концепции А.
Цель — изучить концепцию личности Александра Фёдоровича Лазурского. Охарактеризовать концепцию личности.
При этом движущей силой неорганического процесса всегда является внешняя причина, у органического процесса такой внешний импульс раздражитель, а у животного и человека мотив. Однако, справляясь с задачей выяснения способа существования каждого рода в отдельности, естествознание, согласно Шопенгауэру, не способно объяснить, что представляет собой природный мир в целом.
Список источников информации
1.Андреева И. С, Гулыга А. В. Шопенгауэр. — М.: Мол. гвардия, 2003. – 367 с.
2.Андреева И. С. Артур Шопенгауэр: жизнь и творчество. – М.: ИНИОН РАН, 2001. — 188 с.
3.Быховский Б.Э. Шопенгауэр. – М.: Мысль, 1975. – 206 с.
4.Гардинер П. Артур Шопенгауэр. Философ германского эллинизма. / Пер. с англ. О.Б. Мазуриной. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. — 414 с.
5.Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. — М.: Издательство Московского университета, 1986. – 245 с.
6.Рибо Т. А. Философия Шопенгауэра. — М: КомКнига, 2001. — 144 с.
7.Шопенгауэр А. Собр. соч в 5-ти томах. Том
1. Мир как воля и представление. / Сост., вступ. ст., прим., А.А. Чанышева. Пер. Ю.И. Айхенвальда под ред. Ю.Н.Попова. — М.: Московский клуб. — 1992. — 395 с.
список литературы
