Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
Введение……………………………………………………………………………3
1. Исторические условия формирования философской мысли Древней Руси 5
2. Характеристика философских идей Древней Руси 10
Заключение 20
Список литературы 21
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Российский историк русской философии В. В. Мильков утверждает, что ему много раз доводилось сталкиваться с тем, как современные профессиональные философы в удивлении поднимали брови, когда речь заходила о древнерусской философии. Не легко противостоять сомневающимся в том, что феномен русской средневековой религиозно-философской мысли имел место. Тем более нелегко это делать после уничижительных высказываний в адрес древнерусской философии крупных
и авторитетных авторов.
Одними из первых нигилистическое отношение к древнерусской философии выразил Гавриил Бужинский. Он утверждал, что самого названия философии на Руси не было слышно. Ему вторил А.П.Сумароков. Современные исследователи наших дней встречают в древнерусских текстах понятие «философ» и «философия» сплошь и рядом и для них ясно, что предвзятая оценка никак не связана со знанием реального наследия и диктовалась общим пренебрежительным отношением к допетровской эпохе. Получалось, что с формальной точки зрения Бужинский не прав. Но есть еще и суть дела, связанная с эпохальным пониманием философии того времени.
А по сути проблемы крайне низкую оценку духовной жизни Древней Руси дал в своих «Философических письмах» П.Я.Чаадаев. Не только философии, но и вообще никаких достижений мысли в средневековом прошлом Руси он не видел. Страна представлялась Чаадаеву пребывавшей в косности и варварстве, на почве которого невозможны никакие внешние влияния.
Подлинный прорыв произошел в 1968 г., с выходом в свет 1-го тома
пятитомной «Истории философии в СССР». В ней целая глава была посвящена философской мысли Древней Руси. Парадокс состоял в том, что
фактическую сторону дела освещали историки и филологи, глубоко знавшие
материал, а интерпретацию его осуществляли философы, которые хуже знали
фактуру, но видели философские аспекты произведений.
В конце 70-х — начале 80-х годов появились и первые профессионалы-философы, целиком посвятившие свои изыскания древнерусскому периоду
(М.Н.Громов, А.Ф.Замалеев, В.С.Горский). Быстро росло количество их последователей и учеников. Философскую тематику Древней Руси все чаще
стали избирать в качестве кандидатских и докторских диссертационных исследований. Утверждению древнерусской философии в ее правах немало
содействовали представительные конференции, которые инициировали киевские коллеги. Они умело стимулировали обращение историков к философской проблематике и вовлечению философов в древнерусскую тематику.
К началу XXI столетия философы-профессионалы прочно обосновались на древнерусском поле.
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь / Л.Н. Гумилев. – М.: Айрис-пресс: Рольф, 2001. – 763с.
2. Громов М.Н. Образы философов в Древней Руси / М.Н. Громов; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФ РАН, 2010. – 190с.
3. Еворовский В.Б. Философская мысль Киевской Руси XI-XIII вв. Тенденции становления. Автореф. дис. по философии. – Минск, 1992.
4. Милюков П.Н. Очерки по истории русской литературы. − Спб.,1896. Ч. 1.
5. Повесть временных лет: в 2-х ч. / под ред. В.П. Андриановой-Перетц. – М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1950. – Ч. 1: Текст и перевод / подгот. текста Д.С. Лихачева; пер. Д.С. Лихачева, Б.А. Романова. – 1950. – 405с.
6. Слово о полку Игореве / вступ. ст. и подготовка древнерус. текста Д.С. Лихачева; сост. и коммент. Л.А. Дмитриева. – М.: Худож. лит., 1985.
7. Пустарнаков В.Ф. Зарождение и развитие философской мысли в пределах религиозной формы общественного сознания эпохи Киевской Руси // Отечественная общественная мысль эпохи средневековья. − Киев. 1998.
8. Шпет Г.Г. Мысль и Слово: избр. тр. / Г.Г. Шпет; сост. и отв. ред.: Т.Г. Щедрина; Федеральная целевая программа «Культура России». – М.: РОССПЭН, 2005. – 686с.
9. Федотов, Г.П. Новый град: сб. ст. / Г.П. Федотов. – Нью-Йорк: Изд-во им. А.П. Чехова, 1952. – 380с.