Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение 3
1. Истоки и основные принципы философской мысли Древней Индии 4
2. Философские школы Древней Индии 7
3. Особенности развития философии в Китае 11
3.1. Особенности древнекитайской философии, ее основные понятия и проблемы 11
3.2. Конфуцианство. «Лунь юй».16
3.3. Даосизм. Диалектика в «Дао дэ цзин» 20
3.4. Моизм, легизм, «софисты» (номиналисты)22
Заключение 26
Список использованной литературы 27
Выдержка из текста
Введение
Существуют две разные точки зрения на философию Древнего Востока. По одной из них, в Китае и Индии не создана настоящая философия и можно говорить лишь о предфилософии, или религиозно-философском мировоззрении. По второй, в Индии и Китае создана сверхфилософия, до которой Запад до сих пор не поднялся. Такие противоположные взгляды объясняются тем, что в качестве образца для подражания взята западноевропейская философия. Индийская и китайская мысль называются предфилософией или сверхфилософией в зависимости от личности исследователя и его отношения к европейской философии.
На самом деле можно говорить о трех источниках мировой философской мысли: Запад, Индия и Китай. Между Западом и Индией больше сходства, чем между Индией и Китаем, так как они связаны общей прародиной и языком. С Китаем Индию объединяет буддизм. Вопрос о происхождении индийской и китайской философии, ее отношении к мифологии является не менее сложным.
Для Китайской империи сыграл огромную роль конфуцианский тезис о том, что те, кто принимает участие в управлении, должны быть образованными людьми. Конфуцианство было провозглашено государственной идеологией. В идеях раннего конфуцианства можно обнаружить истоки гуманистической традиции Китая, которую продолжили мыслители Средневековья и Нового времени. Можно сказать, что философия в Древнем Востоке возникает как комментарий: в Китае – к «И-цзин» (Канон перемен), в Индии – к Ведам (Упанишады).
Комментарий явился в Индии и Китае тем философским способом, с помощью которого можно осмыслить действительность и сформировать оригинальный философский язык.
Исходя из всего вышеизложенного, тема данной работы представляется не только актуальной, но и интересной.
Список использованной литературы
1.Алексеев П.В. История философии. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. – 240 с.
2.Бертронг Д. и Э. Конфуцианство. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. – 304 с., ил.
3.Васильев В.А. Будда о добродетели//Социально-гуманитарные знания. – 2008. – № 1. – С. 138-148.
4.Васильев В.А. Конфуций о добродетели//Социально-гуманитарные знания. – 2006. – № 6. – С. 132-146.
5.Вечканов В. Э. Философия: Курс лекций. – М.: Экзамен, 2006. – 320 с.
6.Губин В.Д. Философия. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. – 336 с.
7.Золкин А.Л. Философия. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 590 с.
8.История философии/Под ред. В.М. Мапельман, Е.М. Пенькова. – М.: ПРИОР, 2002. – 368 с.
9.Каидзука С. Конфуций. Первый учитель Поднебесной. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. – 269 с.
10.Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. – М.: Филологическое общество «Слово», Издательство «ЭКСМО», 2003. – 672 с.
11.Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. – М.: Наука, 1982. – 264 с.
12.Конфуций. Я верю в древность. – М.: Республика, 1995. – 384 с.
13.Лешкевич Т.Г. Философия: Учеб. пособие. – М.: ИНФРА-М, 2004. – 315 с.
14.Малявин В.В. Конфуций. – М.: Молодая гвардия, 2007. – 357 с., ил . – (Жизнь замечательных людей).
15.Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. – М.: Гуманит. изд. центр Владос, 2000. – 800 с.
16.Философия/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 622 с.
