Пример готового реферата по предмету: Философия
Введение
1. Ведический период
2. Эпический период развития философии
3. Классический период развития индийской философии
4. Школы индийской философии
Заключение
Список литературы Содержание
Выдержка из текста
В курсовой работе использована различная литература. Для раскрытия теоретических вопросов работы базовая информация была собрана из различных учебников, учебных пособий и научных работ по древнегреческой философии.
Философские школы Древней Греции внесли неоценимый по значимости вклад в дальнейшее развитие мировой философской мысли.В древнегреческой философии выделялись такие два типа философского мышления и миропонимания, как идеализм и материализм, был выявлен предмет философии, выделились самые важные области философского знания.
Первыми жителями Древней Индии были дравиды.
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку именно в Древней Индии и в Древнем Китае были сформированы поистине уникальные философские системы, которые оказали огромное влияние на последующий процесс развития мировой философии.Главная цель работы – рассмотреть особенности философии Древней Индии и Древнего Китая. Охарактеризовать специфику философской системы Древней Индии.
Философская мысль Древнего Востока
Все это обуславливает многообразие философских позиций, учений, школ, направлений.Философские школы это совокупность философских учений, объединенных какими-либо базовыми, идейными принципами.Цель нашего исследования − изучить и охарактеризовать философские школы Древней Индии, проследить их связь с наукой.
Наиболее древней в этом плане является философия, возникшая в странах Древнего Востока: Индии, Китае, Египте, Вавилоне. Так, в Древнем Египте и Древнем Вавилоне не сложилось философских школ. Ранее же всего философские традиции и школы утвердили себя в Древней Индии.
Для Китайской империи сыграл огромную роль конфуцианский тезис о том, что те, кто принимает участие в управлении, должны быть образованными людьми. Конфуцианство было провозглашено государственной идеологией. В идеях раннего конфуцианства можно обнаружить истоки гуманистической традиции Китая, которую продолжили мыслители Средневековья и Нового времени. Можно сказать, что философия в Древнем Востоке возникает как комментарий: в Китае – к «И-цзин» (Канон перемен), в Индии – к Ведам (Упанишады).
Комментарий явился в Индии и Китае тем философским способом, с помощью которого можно осмыслить действительность и сформировать оригинальный философский язык.
Еще от «отца истории» Геродота [V в. до н. э.), который писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них, берет начало концепция «восточной деспотии». Утверждение, что и древним, и средневековым обществам Востока органически присуща одна деспотическая форма государства, прочно держалось на протяжении XVIII—XX вв., вплоть до последнего времени. Понятие «восточная деспотия» характеризовалось рядом признаков. Это — монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступают его единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.
Ее самобытность заключается прежде всего в богатстве и многообразии религиозно-философских учений.Тема предлагаемой работы – «Культура Древней Индии».Актуальность работы связана с тем, что культура Древней Индии — одна из самых оригинальных и величественных культур, существовавших на нашей планете.
При работе над предложенной темой были использованы научные источники, посвящённые культуре и искусству, общественной жизни древних индусов. Труд знаменитого индолога А. Бэшема «Чудо, которым была Индия» посвящён истории и культуре древней и раннесредневековой Индии. Особо важно то, что учёный подробно освещает развитие различных видов искусств, наук и философии в Древней Индии, а также пристальное внимание уделяет религиозной жизни древнеиндийского общества. Г.М. Бонгард-Левин в труде «Древнеиндийская цивилизация» рассказывает о возникновении и развитии основных философских учений, о достижениях культуры и религиозных течениях в Древней Индии.
Именно тогда перед человеком открылись и собственная беспомощность и величие окружающего мира; для жизни понадобились новые способы и инструменты ее организации. Человек ищет новые ответы на вопросы ранее принятые на веру, пересматривает свои решения, обычаи и нормы. Новый человек способен слушать и понимать то, о чем ранее он не задумывался, и благодаря этому открывать в себе все новые возможности.
Список источников информации
1.Антология мировой философии. М., изд. «Мысль», 1969.
2.Васильев Л.С. «История религий Востока» М., 1995.
3.Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963.
4.Сатисчандра Чаттерджи, Дхирендрамохан Датта «Древняя индийская философия». Перевод с англ. под ред. В.И. Кальянова. Издательство иностранной литературы. М. – 1954.
5.Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. – М.: Русское слово, 1997.
список литературы
