Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение
1.Место женщины в христианской традиции в религиозном, историческом, социальном аспекте
2.Критерий «женственности» в христианской традиции и современном мире.
Заключение
Список использованной литературы:
- Содержание
Выдержка из текста
Исторически город явился средоточием и концентрацией ценностей, богатств, власти, знания, которые до его появления были рассеяны в пространстве, занятом тысячами малых поселений. Выделенный из сельской культуры город должен был постоянно поддерживать с нею связь. Он впитывал в себя разнообразные воздействия этнической и природной «почвы», которая его породила, и, в свою очередь, подчинял ее своему влиянию, «окультуривая» ее и делая ее своей «провинцией».
А.П.Чехов говорил: «До сих пор о любви была сказана только одна неоспоримая правда, а именно, что «тайна сия велика есть». Но тем не менее, или именно поэтому, общечеловеческая универсалия «любовь» постоянно привлекает внимание отечественных и зарубежных исследователей.
Вместе с тем, в современной науке существуют значительно менее изученные стороны агонистики. Первым концепцию агональности как специфически эллинской черты стал разрабатывать в 80-х годах XIX в. Якоб Буркхардт. Его большой труд первоначально получил известность в форме лекций и лишь после смерти ученого был полностью опубликован под названием «История греческой культуры» .
Более глубокий анализ социокультурного и нравственного феномена любви представлен в философии в трудах Зубец О.Цель исследования – рассмотреть проблемы общения, любви и одиночества в христианской психологии. Анализ научно-психологической, христианско-антропологической и святоотеческой литературы по теме.
В рамках данной работы будут затронуты следующие основные вопросы: выявить позиции К.Д. Ушинского и В.В. Зеньковского относительно феномена детства; изучить антропологические подходы к феномену детства в советский период; описать антрологическое изучение феномена детства в постсоветский период.
У русского религиозного мыслителя В.С. Соловьева — вечная женственность получила бытийность, в философии и следом за ней в литературе она стала трактоваться как подлинная природа, одухотворенная материальность, воплощенная красота, проникнутая благостью и сущая истина. Коррелятами понятия стали притягательность и одухотворенность, красота и молодость. Вечная Женственность — это та часть единого Бога, которая выступает Вечной Возможностью, открывающей бесконечные горизонты для божественной Действительности. В любви каждого мужчины происходит соединение с Вечной Женственностью, существующей как объективное идеальное начало в каждой женщине. В таком соединении мужчина и женщина преображаются и приобретают богочеловеческие черты. В этом — высший смысл любви .
Список использованной литературы:
1.Анднлен Хелен. «Очарование женственности»; Христофор,2007., С.159
2.Евдокимов П. Женщина и спасение мира. Минск, Лучи Софии 1999. С. 135
3.Евдокимов П.Н. «Таинство любви. Тайна супружества в свете православного предания». Бриз.,2008. С.177
4.Кравченко В. Владимир Соловьев и София. М., АГРАФ С.187
5.Кураев А., диакон. Мужчина и женщина в книге Бытия //Альфа и Омега. 1996, № 2/3. С. 295
6.Легойда Владимир Женщина и мужчина: отношения сквозь века. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/society/muzh.htm
7.Хистер Данкан «Женщины в церкви» http://www.tolkobiblia.ru/publ/41
8.Хоуп Мери. Сущность женщины.София. 2006, С.17 — 23
список литературы
