Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
Г. Гегель как основатель консервативного и либерального подхода в толковании брачно-семейных отношений 5
Формирование двух направлений толкования брачно-семейных отношений 7
Современная либеральная трактовка брачно-семейных отношений 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 11
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 15
Выдержка из текста
Процессы глобализации оказывают влияние на все сферы человеческой жизни, разнообразие общественных отношений нивелировало грань между частным и публичным. Сфера брачно-семейных отношений почувствовала на себе всю тяжесть преобразований в экономическом, политическом, социальном, религиозном, философском и других измерениях. Поэтому возникает необходимость интегративного осмысления данной сферы социального бытия.
Современная социальная философия представляет различные подходы к анализу феноменов брака и семьи. Наряду с консервативными толкованиями брачно-семейных отношений существуют модели, которые сформировались в результате определенных социальных сдвигов, а также под влиянием комплекса философско-антропологических обобщений. Брак и семья в их рамках не рассматриваются как вечные и неизменные. Соответственно появляется необходимость переосмысления содержания и значения этих феноменов, прежде всего, в контексте современных процессов глобализации.
Если раньше социальная философия удовлетворялась преимущественно описанием семьи и брака как союза женщины и мужчины для продолжения рода, то на современном этапе появляется целесообразность расширения понятия «брак» и «семья», учитывая изменение роли полового фактора, экономико-социальных условий, культурных и юридических преобразований.
В рамках нового философского дискурса возникает необходимость рассматривать пол не как данность, а как некое социальное достояние. Это представляется искусственным понятийным разрешением: параллельно в литературе функционируют понятия «гендер», социальная сексуальность и «пол», как биологический признак человека.
Классическая антропология основным своим вопросом определила вопрос «о человеке как таковом». Вместе с тем во второй половине ХХ века оно уточняется с учетом человеческого пола, как биологического, так и социального. Проблематика брака и семьи уже не рассматривается в рамках социологического, психологического или философского дискурса. Она существенно расширяется и интегрируется, что приводит к появлению, например, в западной социально-философской мысли отдельной дисциплины – «студии над семьей».
Теоретические поиски носят междисциплинарный характер, то есть привлекают социально-философские, теологические, культурологические, психологические, социологические, экономические знания о семье и браке. Однако до сих пор не хватает комплексных теоретико-методологических обобщений, доминирующим остается принцип идеологии, приводящий к вульгаризации и односторонности рассмотрения феноменов семьи и брака.
Вопросы семьи и брака в той или иной степени интересовали философов во все исторические периоды. От античности брачно-родственные отношения рассматривались, прежде всего, в контексте анализа социума. В разное время к ним обращались Аристотель, Августин, М. Вебер, Г. Гегель, Т. Гоббс, Э. Дюркгейм, Ф. Энгельс, И. Кант, О. Конт, Н. Макиавелли, К. Маркс, Платон, Ж. — Ж. Руссо, Ф. Тённис, Фома Аквинский и другие.
Исследование семьи, как опоры социальной стабильности (консервативный подход) представляется в трудах: Папы Римского Бенедикта XVI (Г. Ратцингера), А. де Бональда, А. Карсона, Ф. Кауфмана, Ф. Ле Пле, Г. Нисбета, П. Сорокина, К. Циммермана.
В отдельную группу следует выделить польских исследователей, (Ф. Адамский, С. Вышенский, Л. Дечевский, В. Зданевич, Папа Римский Иоанн Павел II (К. Войтыла), Я. Ласковский, К. Майданський, Я. Маряньський, М. Озоровський, М. Тинкевич, В. Узарчук, Л. Шафраньський, Т. Якубович).
Либеральное понимание семьи раскрыто в трудах: М. Авудт, С. Баумана, С. де Бовуар, Э. Гидденс, А. Дворкинa, А. Залкинда, А. Коллонтай, Дж. Корея, М. Перси, Б. Рассела, А. Ричи.
Однако, несмотря на ряд исследований, спектр вопросов, связанный с анализом проблематики семьи и брака в социальной философии остается актуальным, тем более, учитывая постоянные изменения в социуме.
Список использованной литературы
1. Гегель. Сочинения в 14 томах. 1929-1959. — Т.
7. Философия Права / Г. Гегель / Перевод Б. Г. Столпнера. – С. 192.
2. Маркс К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. — Т. 21. — С. 52.
