Филосовские открытия 17в.(Ф.Бэкон,Р.Декарт)

Пример готового реферата по предмету: Философия

Введение

Философия XVII века. Открытия и достижения

1.Общие тенденции в развитии философииXVII века

2.Методология науки XVII столетия

2.1Френсис Бекон. Метод индукции

2.2 Рационализм Рене Декарта

Заключение

Библиография

Содержание

Выдержка из текста

Предметом данной контрольной работы стали философские воззрения Фрэнсиса Бэкона. Необходимыми элементами в раскрытии темы оказались характеристика времени, в которое работал мыслитель, а также сведения о его жизненном пути.

• господство эмпиризма над рационализмом (Англия стала редкой для своего времени страной, где в вопросах познания победил эмпиризм — направление философии, которое при познании ведущую роль отводило опыту и чувственному восприятию, а не разуму, как рационализм);

Обязанность следователя прекратить уголовное преследование ввиду неустановления события преступления, недоказанности участия обвиняемого в совершении преступления и отсутствия в его действиях состава преступления (ст.24,

2. УПК) также свидетельствует о необходимости проведения им всестороннего и полного исследования обстоятельств дела. Бэкон, Г. Декарт, Э.

С особой остротой эти вопросы вставали перед французской наукой, в которой социальные проблемы, связанные с взаимодействием старых и вновь возникающих групп (аристократии, крестьянства, буржуазии, ремеслен-ников), поставили научные вопросы — о роли различных факторов (биологиче-ского и социального) в развитии психики, о способностях, о влиянии просве-щения на мировоззрение человека.

Позитивизм представлял собой сциентистское течение в философии. В настоящей работе рассмотрено представление о взаимоотношениях философии и науки у представителей позитивизма конца XIX начала XX вв. Работа построена следующим образом. В первой главе дан общий обзор представлений о философии и науке в рамках позитивизма, дана краткая характеристика концепций его представителей. Вторая глаа посвящена учению основателя позитивизма Огюста Конта. Третья глава содержит рассмотрение взглядов Герберта Спенсера. В четвертой главе исследованы взгляды Джона Стюарта Милля. Основные выводы сделаны в Заключении.

Актуальность курсовой р‬а‬б‬о‬т‬ы в т‬о‬м, ч‬т‬о в н‬а‬с‬т‬о‬я‬щ‬е‬е в‬р‬е‬м‬я э‬к‬с‬к‬у‬р‬с‬и‬я в‬ы‬с‬т‬у‬п‬а‬е‬т к‬а‬к н‬е‬ч‬т‬о ц‬е‬л‬о‬с‬т‬н‬о‬е, и‬м‬е‬ю‬щ‬е‬е с‬в‬о‬и особенные ф‬у‬н‬к‬ц‬и‬и и п‬р‬и‬з‬н‬а‬к‬и, и‬н‬д‬и‬в‬и‬д‬у‬а‬л‬ь‬н‬у‬ю м‬е‬т‬о‬д‬и‬к‬у. Э‬к‬с‬к‬у‬р‬с‬и‬я х‬а‬р‬а‬к‬т‬е‬р‬и‬з‬у‬е‬т‬с‬я к‬а‬к н‬е‬о‬т‬ъ‬е‬м‬л‬е‬м‬а‬я ч‬а‬с‬т‬ь и‬д‬е‬й‬н‬о-в‬о‬с‬п‬и‬т‬а‬т‬е‬л‬ь‬н‬о‬й и к‬у‬л‬ь‬т‬у‬р‬н‬о-м‬а‬с‬с‬о‬в‬о‬й р‬а‬б‬о‬т‬ы. Э‬к‬с‬к‬у‬р‬с‬и‬и м‬о‬г‬у‬т к‬о‬н‬к‬р‬е‬т‬и‬з‬и‬р‬о‬в‬а‬т‬ь у‬ж‬е и‬м‬е‬ю‬щ‬и‬е‬с‬я з‬н‬а‬н‬и‬я, д‬а‬в‬а‬т‬ь н‬о‬в‬ы‬е, р‬а‬з‬в‬и‬в‬а‬т‬ь у‬м‬е‬н‬и‬е п‬о‬д‬х‬о‬д‬и‬т‬ь к я‬в‬л‬е‬н‬и‬я‬м и‬з ж‬и‬з‬н‬и п‬р‬и‬р‬о‬д‬ы и‬м л‬ю‬д‬е‬й, у‬с‬и‬л‬и‬в‬а‬т‬ь и‬н‬т‬е‬р‬е‬с к и‬з‬у‬ч‬а‬е‬м‬о‬м‬у и в‬ы‬з‬ы‬в‬а‬т‬ь п‬е‬р‬е‬ж‬и‬в‬а‬н‬и‬я в о‬б‬л‬а‬с‬т‬и ч‬у‬в‬с‬т‬в.

Столкновение точек зрения двух выдающихся исследователей привело к дискуссии относительно целесообразности применения предложенных ими методов познания. Споры не утихают и до сих пор, что подчеркивает актуальность выбранной темы.

ответы на билеты

Он вместе с Рене Декартом провозгласил основные принципы для Нового времени. Были даже не в меру усердные историки философии, видевшие в повести о жизни Бэкона достаточное основание, чтобы исключить его из разряда великих философов, и спор о значении Бэкона, как философа, возникший в 1860-х годах в германской литературе, имел, несомненно, подкладкой этические соображения.Целью данной работы является раскрытие учения Ф.

Именно Декарту принадлежит идея создания единого научного метода, который у него носит название «универсальной математики» и с помощью, которого Декарт считает возможным построить систему науки, могущей обеспечить человеку господство над природой. Научное знание, как его предвидит Декарт, это не отдельные открытия, а создание всеобщей понятийной сетки, в которой уже не представляет никакого труда заполнить отдельные ячейки, то есть обнаружить отдельные истины. Сотворенный мир Декарт делит на два рода субстанций — духовные и материальные.

Чтобы выявить общие закономерности развития научного познания, философия науки должна опираться на материал истории различных конкретных наук. Она вырабатывает определенные гипотезы и модели развития знания, проверяя их на соответствующем историческом материале. Всё это обусловливает тесную связь философии науки с историко-научными исследованиями. Философия науки всегда обращалась к анализу структуры и динамики знания конкретных научных дисциплин. Но вместе с тем она ориентирована на сравнение разных научных дисциплин, на выявление общих закономерностей их развития. Философия науки развивается вместе с самой наукой, что делает проблематику, которую она рассматривает, всегда очень актуальной. Она выступает своего рода самосознанием науки. Тесная связь философии и науки прослеживается на протяжении всей истории. В древности, когда наука только зарождалась, философия включала в свой состав отдельные научные знания. С отпочкованием от философии конкретных наук возникает новый тип их взаимоотношений. С одной стороны, философия, опираясь на достижения науки, развивает свои идеи, принципы и категориальный аппарат, а с другой — она активно влияет в качестве мировоззренчески-методологической основы на процессы фундаментальных научных открытий, их интерпретацию и включение в культуру.

В XVII столетии, в период великих научных открытий, Декарт, в своем трактате «Страсти души», отмечал: «Нигде так не сказывается недостаточность знаний, полученных нами от древних, как в том, что написано ими о страстях. В реферате я рассматриваю учения об аффектах Р. Однако мы должны принять во внимание и то, в какой мере Спиноза расходится с Декартом в своей оценке страстей.

1.Асмус В.Ф. Декарт. -М.:Наук, 1956

2.Бэкон Фр. Сочинения в 2-х тт. Т. 1.- М.Мысль, 1971

3.Визгин В. П. Эксперимент и чудо: религиозно-теологический фактор генезиса науки Нового времени // Вопросы истории естествознания и техники. -1995.-№ 5.-с35-39.

4.Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии.в 3 тт._-М.:.Наука, 2002 .

5.Декарт Р. Сочинения в 2-х тт. Т. 1.- М.Ж Мысль, 1989

6.Кирсанов В.С. Научная революция XVII в.- М.: Наука, 1987

7.Рассел Б. История западной философии.- Р-на-Д: Феникс, 2002

8.Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Кн.

2. СПб., 1995

9.Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков.- М., 1996

10.Субботин А.Л. Ф.Бэкон..- М.: Мысль, 1974

список литературы