Вступление
1. Вторая философия или физика Аристотеля
1.1. Математика
1.2. Предмет физики
1.3. Случайность и самопроизвольность
1.4. Дело физика
1.5. Бесконечное
1.6. Космология Аристотеля
1.7. Ненаучностъ метода Аристотеля
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Читая какого-либо выдающегося философа, особенно же читая Аристотеля, необходимо изучать его в двух аспектах: в связи с его предшественниками и в связи с его преемниками. В первом аспекте заслуги Аристотеля огромны, во втором — в равной степени огромны его недостатки. К концу этого долгого периода авторитет Аристотеля стал почти таким же бесспорным, как и авторитет церкви; и этот авторитет стал серьезным препятствием для прогресса как в области науки, так и в области философии.
Подлинно постичь прекрасное допустимо только при помощи разума, интеллектуального созерцания, некоего сверхчувственного переживания, т.е. эстетика, по мнению Платона является рационалистической эстетикой. Тягу человека к прекрасному Платон объясняет на основе учения об Эросе. Эрос, был сыном бога богатства Пороса и нищенки Пении, грубы и неопрятным, но у него были возвышенные стремления. Аналогично ему, и человек, как земное существо, тяготеет к красоте. Платоническая любовь (эрос) и является той самой любовью к идее прекрасного; платонической любовью, которая позволяет человеку видеть в определенном лице отблеск абсолютной красоты.
Огромный вклад Аристотель внес в биологию. Он смог собрать большое количество материалов по анатомии. Он определил жизнь, как самообеспечение, стремление организма к естественному росту и распаду.
Аристотель был автором первой классификации наук. Он выделил три основных группы наук, каждая из которых, в свою очередь, включала ряд специальных областей исследования. К теоретическим наукам он относил физику (учение о состояниях тел) и математику (учение об абстрактных свойствах материальных вещей). К практическим наукам он относил этику, экономику и политику. Наконец, он выделил творческие науки поэтику (учение об искусстве) и риторику (учение о красивой речи).
Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля, воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собственно философского знания в его удивительной глубине, тонкости и масштабности. Физику – учение о движении предметов. Данное деление соответствует делению сущностей, изучаемых каждой из этих наук: физика изучает телесные самостоятельные, но изменяющиеся сущности, математика изучает мыслимые, неподвижные, вечные, но несамостоятельно существующие сущности, первая же философия изучает мыслимые, неподвижные и самостоятельные сущности.
Августин Блаженный в своей «Исповеди» также анализирует понятие времени, но при этом он отходит от античного понимания времени, которое увязано с космосом, и приходит к концепции психологического восприятия времени. С его точки зрения, время делится на прошлое, настоящее и будущее, это человеческое понятие, так как прошлое он связывает с памятью, настоящее с созерцанием, будущее с надеждами. В то же время Аврелий Августин восстановил понимание времени Аристотелем как меры движения, и выступил против обыденного отождествления этих понятий.
Зрелые произведения Аристотеля, составившие Corpus Aristotelicum, делятся традиционно на восемь групп, одной из них является первая философия: сочинение в 14-ти книгах, получившее название «Метафизика». Вообще во времена Аристотеля этого слова не было. Когда Андроник Родосский систематизировал рукописи Аристотеля, то он поместил собственно философские «книги» философа после «книг» по физике и, не зная, как их назвать, обозначил словами: «То, что после физики» («после» — по-древнегречески «мета»).
Одним из виднейших ученых, занимавшихся естественнонаучными проблемами, является Аристотель, который внес большой вклад в развитие наук о Земле.Целью написания реферата является изучение естественнонаучных взглядов Аристотеля.Изучить учения Аристотеля о материи и её формах, механике и космологии, математике и физике.
Самая радикальная его интерпретация заключается в при¬знании одной-единственной революции, которая состоит в по¬беде над невежеством, суевериями и предрассудками, в результате чего и рождается, собственно, наука.
Платона и Аристотеля интересовало не только устройство мира и природа вещей, но и человек, его душа, разум и чувства.
1.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2003. – 608 с.
2.Аристотель. В 4-х т. Т. 3: Перевод / Вступ. Статья и примеч. И.Д. Рожанский. – М.: Мысль, 1988. – 613 с. – (Философское наследие).
3.Аристотель. Метафизика. Пер. и примеч. А.В. Кубицкого. – М.–Л., 1984. – 537 с.
4.Аристотель. Физика. Пер. В.П. Карпова. – М.: Мысль, 1987. – 279 с.
5.Голубинцев В.О. Философия науки. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – 541 с.
6.Зубова Е. Аристотель. – М.: Издательство Академия наук, 1992. – 366 с.
7.Канке В.А. Основы философии. – М.: Логос, 2005. – 288 с.
8.Философия: Учебник / Под ред. Проф. В.Н. Лавриненко. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Юристь, 2004. – 520 с.
9.Чанышев А.Н. Аристотель. – М.: Мысль, 1998. – 200 с. – (Мыслители прошлого).
10.Aristotelis Werke in deutscher Ubersetzung, 20 B. Berlin, 1978-1989.
список литературы