Содержание
На вершине системы права — «вечный закон» (божественное провидение) — универсальные нормы, не доступные человеческому сознанию и воплощенные в божественном законе, который передается с помощью откровения и содержится в Библии и видениях святых. Чтобы человек мог следовать божественному предопределению, он наделен способностью постигать отдельные максимы вечного закона.
В своем труде «Сумма теологии» Фома Аквинский писал:
«[право] существует не само по себе, возникает у Бога, поскольку было познано и предопределено им — … Поэтому вечный замысел божьего закона и есть вечный закон, предназначенный Богом для управления предызвестными ему вещами.» .
Таким образом вечное право – совокупность общих божественных принципов управления миром.
Выдержка из текста
В конце XII — начале XIII вв. западноевропейская схоластика получает новый импульс для своего развития. Связано это было, прежде всего с тем, что в этот период происходит самое широкое знакомство европейцев с культурой арабоязычного Востока. Европейский мир в это время постоянно сталкивается с арабами — во время крестовых походов, в Испании, которую захватили арабы и т.д. Для западноевропейской философии встреча с арабской культурой сыграла огромную роль. Дело в том, что в арабском мире были крайне популярны учения античных философов, и, в первую очередь, учение Аристотеля. На арабский язык были переведены практически все его сочинения, при этом аристотелевские произведения были подробно прокомментированы арабскими мыслителями, арабские философы опирались на положения Аристотеля в своих учениях.
Список использованной литературы
Хрестоматии,переодика, труды философа