СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Формализм официальных систем 4
2. Черт, формул и математики 6
3. Канта и формализм 9
4. Формализм и условности 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 13
Содержание
Выдержка из текста
Классики марксизма неоднократно высказывали мысль о том, что ведущими факторами возникновения сознания были труд и язык. Как это стало возможным? В соответствии с общим положением, согласно которому всякое изменение психического отражения происходит вслед за изменением практической деятельности, толчком к возникновению сознания послужило появление новой формы деятельности – коллективного труда. Важно вникнуть в этимологию слова «сознание». Ведь со-знание — это совместное знание.
Философия оперирует парными категориями. Этоеще одна причина существования категории небытия. Небытие противоречит бытию, поэтому была предложена еще одна категория, которая снимает это противоречие: это сверхбытие. Странность (аномалия) другая категория для снятия противоречия.
Гегель в качестве первоначала берет объективно-идеалистическую абсолютную идею, которая в своем развитии проходит три ступени: Логическую идею (до сотворения природы); Природа или инобытие идеи; Дух, являющийся не результатом разви¬тия природы, а своим собственным результатом, который тоже проходит три ступени: Субъективного духа (индивидуального сознания); Объективного духа (право, мораль, нравственность) и Абсолютного духа (искусство, религия, философия), на которой абсолютная идея приходит к познанию самоё себя. Такова была общая конструкция философии Гегеля. Но в рамках её идеализма самым ценным оказалось рассмотрение всего в виде процесса развития во всеобщей взаимной связи, во взаимопереходах.
Философия и мифология. Философия противостоит мифу как выражение мировоз-зрения, приходит на смену мифологии, которая до появления философии имела объяс-няющую функцию, также философия выступает как критическое переосмысление мифо-логии.
Целью реферата является изучение понятия «философия права» и определения ее места в системе юриспруденции. Задачами реферата являются: изучение природы и сущности философии права, и определением роли философии права в системе юридических теорий.
Рассматривая предмет философии, Мамардашвили выделяет не только традиционные подходы (философия – учение о бытии, философия – учение о мышлении и пр.), но и рассматривает в качестве предмета философии саму философию. Слово философия употребляется в данном случае в двух разных значениях. Основываясь на различении живого и отвлеченного смысла философствования, Мамардашвили проводит различие между «реальной философией» (существует реально как часть нашей жизни в той мере, в какой мы сознательные существа) и «философией теорий и систем» (теоретическая рефлексия по поводу и над процессами реальной философии).
Данная тема настолько мало изучена, что переработав большую часть сочинений выдающихся мировых философов древности и современности, автором были найдены лишь краткие упоминания о праве и его месте в философской мысли.
Что такое философия с точки зрения самих философов? Какие из перечисленных ниже разделов философии называются философскими дисциплинами? Каким разделам классической философии соответствует диалектический материализм?
Что такое философия с точки зрения самих философов? Какие из перечисленных ниже разделов философии называются философскими дисциплинами? Каким разделам классической философии соответствует диалектический материализм?
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Гильберт Д, Бернайс П. Основы математики т. 1-2, 1979, 1982
2. Гончаров С.С., Ершов Ю.Л., Самохвалов К.Ф. Введение в логику и методологию науки, 1994
3. Ледебев С.А. Философия науки. Терминологический словарь, 2011
4. Новая философская энциклопедия в 4тт. Под ред. В.С. Степина. 2001
5. Шелер М., пер. Денежкина А.В., Малинкина А.Н., Филлипова А.Ф. Формализм в этике и материальная этика ценностей, 1994
список литературы