Содержание
Содержание
стр.
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ 5
2. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ 8
«СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА» 8
3. КОНЦЕПЦИЯ «ЗЕРКАЛЬНОЕ Я» Ч.КУЛИ 10
4. СОВРЕМЕННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В 15
САМОИНДЕНТИФИКАЦИЯХ РОССИЯН 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 20
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Чарльз Кули Хортон (годы жизни 1864—1929) — это американский социолог, один из основателей символического интеракционизма и теории первичных групп.
В истории западной социологии Ч.Кули был одним из первых теоретиков, который выступал против натуралистических (утилитаристских, инстинктивистских и др.) теорий, которые объясняют соц. поведение. При этом он был приверженцем возобладавшей в его время эволюционной точки зрения на формирование человека, познания и общества.
Общеметодологические взгляды Ч.Кули можно охарактеризовать как холизм, или органицизм. Именно на данной основе он строил свои представления о природе человека, специфике соц. познания и соц. реальности.
По Ч.Кули, «природа человека» не может быть сведена к его био. основе, то есть совокупности «неопределенных способностей, бесформенных импульсов, инстинктов». Под «природой человека» мыслитель понимает его социальную суть, которая «вырабатывается посредством обычных форм личностного, близкого взаимодействия, то есть в первичных группах».
Ч.Кули первым ввел выделение первичных групп и вторичных общественных институтов. Первичные группы (соседство, семья, религиозные общества, местные общины) являются, по Ч.Кули, главными формами соц. отношений и характеризуются конкретными неформальными, личностными связями, устойчивым, доверительным, близким общением. Именно в рамках данных групп происходит социализация и формирование личности, а еще изучение главных этических норм и социальных ценностей, форм и образцов деятельности. [5]
Наиболее весомым вкладом Кули в символический интеракционизм является концепция «зеркального я» и разработка понятия «воображение». Понятие «воображение» в его концепции играет основополагающую роль.
Воображение — это универсальная характеристика того, что Ч.Кули считает «человеческой природой», которая является сущностно социальной; а также основная познавательная способность человека, которая лежит в основе всех иных.
Воображение рассматривается еще как главная причина межличностной коммуникации: «отношения между нами состоят в моем восприятии того, как мне видится, каким я выгляжу в ваших глазах».
Следовательно, в концепции социальной реальности Ч.Кули возникает уникальная мысль «зеркального я»: отношения между людьми — ткань соц. отношений — состоит в отношениях между личностными я, где человек дан человеку не как физическое тело, а как совокупность характеристик (выразительных, речевых, поведенческих), которые выступают в качестве знаков, подлежащих личной интерпретации посредством воображения.
Таким образом, природу человека Ч.Кули определял как социальную и биологическую, которая вырабатывается с помощью взаимодействия в первичных группах и является комплексом социальных моральных норм, установок, чувств.
Предмет социологии, по Ч Кули, — это соц. факты, которые он определял как «представления представлений». Данная идея была воспринята У. Томасом (понятие «определение ситуации»), а к представлениям Ч.Кули о роли сознания в общественной жизни нередко обращался Дж. Г. Мид. [2]
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бачинин В.А. Социология. Энциклопедический словарь. — СПб.: Издательство Михайлова В.А., 2011 г.
2. Денисова И.П. Социальная политика: Учебник: Феникс, 2010 г.
3. История теоретической социологии. Т. 3
4. Кули Ч. Социальная самость. В кн.: Американская социологическая мысль: Тексты. М.: МГУ, 2009 г.
5. Культурология: ХХ век: Словарь. — С.Пб.: Университетская книга, 2011г..
6. Лоусон Т., Гэррод Д. Социология А-Я: Словарь — справочник — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2010 г.
7. Осипов Г.В. Российская социологическая энциклопедия. — М: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 2010 г.
8. Осипов Г.В. Социологический энциклопедический словарь. — М.: Издательская группа ИНФРА-М — НОРМА, 2010 г.