Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение 3
Глава
1. Эпоха Возрождения как период возникновения гуманизма и место в этом процессе Петрарки 5
1.1.Эпоха Возрождения как колыбель гуманизма 5
1.2.Политическая и гражданская деятельность Петрарки 7
Глава
2. Гуманистические идеи Петрарки 15
2.1.Мировоззрение и философия Петрарки 15
2.2.Художественная гуманитическая концепция Петрарки 22
Заключение 27
Список литературы 29
Содержание
Выдержка из текста
Тот гуманистический идеал внутренней свободы, который культивировался Ф. Петраркой и унаследованный впоследствии поэтами и художниками новой европейской культуры, был с самого своего начала половинчат и противоречив. Он возник в качестве одного из следствий отмирания коммун и определенного ограничения общественной активности их граждан. Однако на заре европейского Возрождения индивидуалистическая защита идеала внутренней свободы человека становится одной из существенных характеристик ренессансного гуманизма; и немалую роль в этом сыграл Франческо Петрарка.
В числе важных особенностей гуманизма этого периода — внимание к социально-экономической и политической стороне общества. Петрарка, несмотря на противоречивость, своими рассуждениями дал сильный толчок для следующих гуманистов, подтолкнул в сторону новых представлений.
В центр внимания мыслителей Ренессанса поставлен не Бог как Творец и высшее мерило любых ценностей, а обычный человек. Рассмотрением данной темы занимались такие отечественные и зарубежные авторы как Батник Л. Петрарка в развитие культуры и гуманизма.
По воле судьбы Петрарка родился вне Флоренции, и вскоре оказался вне Италии и первую половину жизни провел за пределами родины, хотя бывал там часто и проживал подолгу. Но его отец был гражданином Флоренции, впитавшим в себя вольный воздух демократии и свобод. Это не могло не отразиться на сыне. Да и сама социально-экономическая и политическая атмосфера Италии не могла не наложить глубокого отпечатка на формирование Петрарки как личности, как поэта, как мыслителя.
В развитии человечества, в его стремлении к самопознанию Гуманизм играет важную роль. В эпоху Возрождения почти каждое направление, будь то философия, политика, живопись и т.д. старалось представить само себя как образец гуманистического учения. По сути это был духовный переворот в системе ценностей человечества. Люди стали постепенно переоценивать мир и свое место в нем. Стал развиваться индивидуализм.
Как известно, в ходе поездок он неутомимо знакомился с разными местами, городами, монастырями, работал в библиотеках, собирал сведения от знатоков. Напомним, что география этих поездок и «остановок» для проживания очень обширна: от самого севера, Удине, Павии и Милана до Неаполя. Безусловно, они способствовали возникновению личных отношений, давали колоссальный материал, который вводился в общеевропейский культурный оборот через его латинские письма, трактаты, инвективы.
Целью компаративного анализа является не только нахождение в произведении соответствий и отличий, то есть осуществление сравнения ради сравнения, но и необходимость формирования гуманистического мировоззрения.
Развитие творчества У. Шекспира от «Гамлета» до «Короля Лира» характеризуется тем, что в «Короле Лире» уже не один герой, а целая группа персонажей чувствуют, что «век расшатался», разрушил все когда-то устоявшиеся формы связей между людьми. Благодаря этой особенности постановка социальных вопросов в «Короле Лире» занимает более отчетливый характер, чем, например, в «Гамлете».
Сущность человека гуманизм превращает в идеал, единый для всех. Нанси и современная философия считают, что сущности у человека нет – в этом и состоит кризис гуманизма.На основании вышесказанного можно утверждать, что попытка определить такое явление, как гуманизм, является актуальной для данного времени.
Сущность политики Аристотель раскрывает через её цель, а она, по мнению философа, самая высокая — воспитательная и состоит в том, чтобы придать гражданам хорошие качества и сделать их людьми, поступающими прекрасно. Иначе говоря, «цель политики — благо, притом справедливое, то есть общее благо». Поэтому политик должен искать наилучшего, т. е. наиболее отвечающего указанной цели, политического устройства 1.
Философское развитие Канта делится на два периода. В первый период (до начала 70-х годов) Кант пытался решать философские проблемы — вопросы о бытии, философии природы, философии религии, этики, логики, исходя из убеждения, что философия может быть разработана и обоснована как умозрительная наука, т.е. без обращения к опытным данным. В этот период Кант находился под влиянием рационалистической философии Вольфа и его учеников. Знакомство Канта с агностицизмом Юма в 60-х годах поколебало его прежнюю веру в способность разума дать умозрительное познание истинной сущности вещей.
Как правило, конфликт переносит организацию на новую ступень развития.
Список литературы
1. Абрамсон, М.Л. От Данте к Альберти / М.Л. Абрамсов. – М.: «Наука», 1979. – 288 с.
2. Борев, Ю.Б. Эстетика: учебник / Ю.Б. Борев. – М.: Мысль, 2002. – 511 с.
3. Горфункель, А. Х. Философия эпохи Возрождения : учеб. пособие для филос. фак. и отд-ний ун-тов / А. Х. Горфункель. — М. : Высш. школа, 1980. — 368 с.
4. Лосев, А. Ф. Эстетика Возрождения / А. Ф. Лосев. — М. : Мысль, 1982. — 623 с.
5. Новейший философский словарь / гл. науч. ред. и сост. Грицанов А. А. – Минск : Изд. В. М. Скакун, 1999. – 877 с.
6. Рассел, Б. История западной философии : Пер. с англ. / Б. Рассел. – В 3 кн.: 2-е изд., испр. — Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1997.- 815 с.
7. Ревуненкова, Н.В. Ренессанское свободомыслие и идеология Реформации / Н.В. Ревуненкова. – М.: «Мысль», 1988. – 212 с.
8. Спиркин, А. Г. Философия : Учеб. пособие для студентов вузов / А. Г. Спиркин. —
2. изд. — М. : Гардарики, 2002. — 735 с.
9. Томашевский, Н. Русский Петрарка / Н. Томашевский. – М.: «Правда», 1984. – 210 с.
10. Философия: конспект лекций / Ю.Е. Коробкова. – М.:МИЭМП,2005. – 218 с.
11. Энциклопедический философский словарь / сост. Н.С. Елманова, Е.М. Савичева. – М: «Педагогика-пресс», 2014. – 698 с.
список литературы
