Содержание
Введение
Основные философские идеи Франца Брентано
Франц Брентано о духовной природе человека
Заключение
Список использованной литературы
Выдержка из текста
Во второй половине XIX века все большую популярность приобретает психология. Подвергая критике идеалистические концепции за догматизм и спекулятивность, многие естествоиспытатели обращаются к психологии в надежде разрешить все те же философские проблемы с помощью экспериментальных методов. В это время выходят “Элементы психофизики“ (1860) Г. Т. Фехнера, “Принципы физиологической психологии” (1974) В. Вундта, который позже, в 1979 году, открывает при Лейпцигском университете первую психологическую лабораторию. Этот год по сей день считается годом становления психологии как науки.
Но была и другая сторона психологических исследований, которая развивалась в работах австрийского психолога и философа Франца Брентано, оказавшего заметное влияние на Э. Гуссерля, который посещал его лекции в 1884-1886 гг., и развитие феноменологии в целом.
Несколько поколений отечественных психиатров и даже психологов не знали имени Франца Брентано, тогда как саму историю психологии XIX века определяет вовсе не “физиологическая психология” Вильгельма Вундта (1832-1920), а две линии: “линия Вундта” и “линия Брентано” (“философски ориентированная” или “эмпирическая психология”). Именно школа Ф.Брентано обеспечила психологии выдающиеся творческие прорывы, актуальные до настоящего времени.1
Франц Брентано родился в 1838 году в Мариенберге в семье известного экономиста Христиана фон Брентано, родной брат которого — знаменитый романтик Клеменс Брентано. Известным экономистом стал и младший брат Франца — Луйо. В 1856-1860 гг. Франц Брентано слушает лекции по философии в Мюнхене, Вюрцбурге, в Берлине у Тренделенбурга и по теологии в Мюнстере. Он выбирает своим учителем Аристотеля и делается одним из лучших знатоков творчества Аристотеля и Фомы Аквинского. В 1862 году защищает диссертацию “О различных значениях сущего у Аристотеля”, а в 1864 получает сан католического священника. Его габилитационная работа “Психология Аристотеля и особенности его учения o nous poietikos” (1865) оценивается как лучшая за полстолетия в Вюрцбурге. Уже здесь, в качестве важнейшей характеристики сознания, Брентано называет его активность и направленность на объект, — то, что будет воспринято спустя 30 лет Вюрцбургской школой психологии мышления. Среди его слушателей — Карл Штумпф, Антон Марти, будущий рейхсканцлер Георг фон Хартлинг. Необыкновенно сильное впечатление от его харизматической личности и блестящих лекций, сочетавших строгость формулировок с яркой образностью, популярность среди студентов всех факультетов, переполненные аудитории, вызывали ревность среди коллег, использовавших его открытое отрицание догмата о непогрешимости Папы.
В 1872 году он уезжает за границу, встречается со Г.Спенсером, Д.Ньюменом, переписывается с Дж.Ст.Миллем, общается с Э.Вебером, Г.Фехнером, В.Виндельбандом и разрабатывает собственную концепцию. Брентано был чужд религиозных и националистических предрассудков. В своей инаугурационной речи еще в сане священника он утверждал полную независимость философии от теологии; “не может быть такой вещи как своеобразная национальная психология, — будь-то даже немецкая психология, — точно также как не может быть своеобразной немецкой истины”2; он совершенно чужд имперскому духу, наоборот, никогда не мог примириться с объединением Германии, предвидя опасность для свободы и цельности человеческой личности, и грядущие потрясения; он был пацифистом и противником идеи, что “сила есть право”.
В 1874 году он публикует свою главную работу “Психология с эмпирической точки зрения” и получает кафедру в Вене. Его лекции посещает до 360-ти человек. Здесь Алексиус фон Мейнонг, Христиан фон Эренфельс, Казимир Твардовский, Томаш Масарик, Оскар Краус, Альфред Кастиль. Был среди слушателей и Зигмунд Фрейд. Многие из учеников Брентано заняли кафедры в Праге, Львове, Мюнхене, Берлине, Инсбруке, Граце, Вюрцбурге. В 1879 году он оказывается перед выбором: или сан священника и профессорская кафедра или семейная жизнь. Он выбирает последнее и переходит на должность приват-доцента. Между тем, его лекции делаются все более популярными, вызывая негативную реакцию профессуры. Смерть жены сломила его. В 1895 году он уезжает с сыном в Швейцарию, но отказывается от места ординарного профессора в Лозанне, предпочтя свободное писательство. В 1896 году он переезжает во Флоренцию, где собирает дома кружок и ведет бесплатные занятия по философии со всеми желающими. У него развивается глаукома, он постепенно теряет зрение, но упорно работает над проектом своей новой философии, непримиримой к умножению сущностей (реизм). С началом Первой мировой войны он переезжает в Цюрих, где умирает за диктовкой своей рукописи.
Список использованной литературы
1.100 великих психологов. — М.: Вече, 2004 г., 432 стр.
2.Анашвили В.В. Брентано // Новая филос. энц., том 1. — М., 2000 г.
3.Марциновская Т.Д. История психологии. — М., 2004 г.
4.Степанов С.С. Психология в лицах. — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001г., 384 стр.
5.Франц Брентано. О любви и ненависти. – СПб, 2000 г.
6.Франц Брентано. О происхождении нравственного познания. –Издательство: Алетейя, 2000 г., 202 стр.
7.Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. — М., 2002 г., 680 стр.