Содержание
Содержание
Содержание2
Введение3
Биография Фрэнсиса Бэкона5
Общая характеристика Нового времени в Европе.6
Эмпиризм Фрэнсиса Бэкона7
Индукция Бэкона10
Учение об «идолах» Фрэнсиса Бэкона11
Экстенсивная модель развития науки12
Философские основания картины природы Ф. Бэкона14
О «Великом Восстановлении Наук»26
О философии27
Душа и способности души29
Фрэнсис Бэкон и античность29
Этика Бэкона30
Опыты Бэкона31
Заключение32
Список литературы33
Выдержка из текста
Введение
Фрэнсис Бэкон первооткрыватель нового течения философии своего времени. Афоризмы и мысли философа до сих пор на устах научного и литературного общества.
Воззрения Бэкона основополагаются на трёх идейных факторах, определившие зарождение и становление нового течения в философии Европы.
Реформация философии Бэкона зиждется на натурфилософии Возрождения и устойчивых традициях номинализма и эмпиризма Англии. Бэкон как бы продолжил и лаконично завершил натурализм Возрождения. В то же время дал свободу от разнообразных суеверий, мистики, пантеизма.
Идейно и реально Фрэнсис Бэкон сыграл реформаторскую роль в философии. Его философия предстала яркой вспышкой культуры эпохи Возрождения, поздно породивший скороечный английский Ренессанс.
Фрэнсиса Бэкона можно сравнить с закатом Солнца, который слился с утренней зарёй предстоящего Просвещения.
В свою философию он включил доступное множество наук. Определил ей задачу: изучать матушку-природу и человека в некотором единстве.
В то же время, родитель сциентизма в философской науке, в собственных измышлениях умело сохранил такой особый аспект подхода, соотносившийся с первоначальным определением термина древних греков «философия» — «любомудрие».
Предаваясь размышлениям, изучив работы Фрэнсиса Бэкона, удивляешься буквально противоположным элементам составляющих философии европейского Возрождения. Это традиции и новаторство, наука и поэзия, мудрость и наивность. Можно сравнивать с корнями, уходящими вглубь веков, и корнями, протянувшимися в иной мир с новаторскими умонастроениями.
Мысли классической философии обречены на вечную жизнь, потому что содержит в себе некое таинство и оригинальность, порождающее многогранное возрождение в умах современников.
Философская и писательская работа Фрэнсиса Бэкона была ориентирована на распространение увлечением наукой, на ударение первостепенности ее в жизнедеятельности любого человека, на разработку нового более ёмкого взгляда на ее упорядочивание, форму и строение, целеполагание и методологию исследования.
Фрэнсис Бэкон был главнокомандующим, продвигающий науку в массы, определяя ее стратегию, разрабатывал пути ее движения и организующие принципы.
Ученый-философ был одержим идеей Великого Возрождения Наук (Instaurationis Magnal Scientiarum). Она проходила ключевым моментом в его великих работах.
Фрэнсис Бэкон был полон энтузиазма и настойчиво продвигал идею Великого Возрождения Наук.
Он одним разрушительным ударом убивает все ценности Античности и Средневековья. Фрэнсис Бэкон выдвигает на первый план новую научную ценность.
Это вовсе не цель, не знание для знания и не мудрое изречение ради мудрого изречения. Единственная научная цель это новые открытия и потрясающие изобретения.
Философ Нового времени раскрывает глаза обществу и говорит, что следует принять во внимание участившиеся дальние сухопутные и морские путешествия, поездки, плавания. Благодаря им, были сделаны великие открытия, которые раскрыли новые пути развития в философии и литературе. Стыдно, при таких масштабах увеличения границ всего мира, держаться за какие-либо древние рамки сознания.
«Истина это дочь Времени, а не Авторитета» — этим афоризмом он хотел сказать, что не стоит высоко поднимать над землей авторов и громко рукоплескать им.
У Фрэнсиса Бэкона была крепкая вера в то, что его идея не только долго проживет в философских и литературных кругах, но и станет одним из основополагающих идей в жизни человечества.
И действительно, его надежды сбылись. Даже сотни лет спустя, мы переосмысливаем пророческую мощь предсказания ученого-философа Нового времени.
В данной работе мы сначала рассмотрим биографию Бэкона, его жизненный путь, затем дадим характеристику Нового времени в Европе, чтобы понять, что подвигло политика и философа писать его трактаты. Раскроем основные понятия и определения философии и общего мировоззрения на жизнь Бэкона.
Список использованной литературы
Список литературы
Основная литература:
1.Баева Л.В., Карабущенко П.Л., Бойко П.Е. и др. Философия: Учебник для вузов. Астрахань: Астраханский университет, 2007 г. С. 127-128
2.Бэкон Ф. Новая Атлантида Соч. в 2 т. Т.2.- М.: Мысль, 1972. С. 487-524
3.Грядовой Д.И. Основы философских знаний: Учебник. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007 г. С. 49-50
4.Дэниел Н. Робинсон Интеллектуальная история психологии. М.: Институт философии, теологи и истории Св.Фомы, 2005
5.Золкин А.Л. Философия: Учебник. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005 г. С. 137
6.Островский Э.В. История и философия науки: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007 г.
7.Петров М.К. Социально-культурные основания развития современной науки. М.: Наука, 1992
Периодические издания:
8. Ошибка, Бог и литература. Семиотика безумия: Сборник статей. М.: Европа, 2005 г. С. 36
Интернет-ресурсы:
9.http://www.foxdesign.ru
10.http://www.agnuz.info