Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
Основные положения философии духа Гегеля 5
Заключение 11
Список литературы 13
Содержание
Выдержка из текста
Одна из частей философской системы Гегеля, получившая название философии духа, посвящена как раз рассмотрению «абсолютной идеи» на завершающем этапе ее развития, когда она, покинув природу, «возвращается» к себе как «абсолютный дух», то есть «абсолютная идея», преодолевшая свое «отчуждение», снявшая собственное отрицание (природу) и развивающаяся как самосознание человечества на протяжении всей мировой истории. Философия духа, по Гегелю, есть идеалистическое учение о развитии индивидуального и социального сознания, умственном развитии человечества в целом.Целью настоящей работы является исследование основных положений гегелевской концепции «философии духа».
Без преувеличения идеалистическая и материалистическая философские системы внесли весомый вклад в формировании философии духа. В качестве водораздела между прошлой и нынешней философской мысли и зарождающейся новой философии проходит понимание того, что является основным вопросом философии.
Философия Гегеля явилась кульминационным моментом развития немецкой философии, начавшегося с Канта. Задачу философии Гегель видел в том, чтобы постигнуть государство и право как продукты разумной деятельности человека, получившие свое воплощение в реальных общественных институтах.
Главной проблемой этого учения о сущности является проблема противоречия и связанных с ней, как правило, парных категорий, сущность и явление, тождество и различие, основание, содержание и форма, необходимость и случайность, причина и действие, взаимодействие и др. Кредо Гегеля в рассматриваемом вопросе таково: «Противоречие корень всякого движения и жизненности: лишь поскольку нечто имеет в себе самом противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью». Иначе говоря, великая заслуга немецкого мыслителя заключается в том, что он рассматривал противоречие как источник саморазвития всего сущего в том числе мышления, познания.
Философский подход Гегеля к сфере объективного духа предполагает повторение принципов, моделей и правил его диалектики в данной предметной области исследования, поскольку, согласно Гегелю, метод развертывается в систему.
В-третьих, развитие идеи завершается полным совпадением «мирового разума» с сотворённой им природой и обществом, тождеством идеи и мира, по терминологии Гегеля «абсолютным знанием». Эта третья ступень разви-тия идеи показана Гегелем в «Философии духа».
Государство является синтезом семьи и гражданского общества. Оно разворачивается в триаде: отношений государства к своим гражданам (внутренняя политика или конституция), отношений государства с другими государствами и перехода государства в мировую историю.
Публикация Т. Л. Базулевой «Понятие идеи в философии Гегеля» содержит развернутый анализ понятий «идея» и «Абсолютная идея» в философских воззрениях Г. В. Ф. Гегеля с ретроспективным обзором античного наследия Платона .
относится к ступени объективного духа, представляет собой его объективацию, обнаружение, образование; политико-правовая теория Гегеля, систематически разработанная им как философия права, есть именно философское учение об объективном духе, философский анализ объективного духа. Иными словами, хотя общество, государство, право относятся к ступени объективного духа, однако в учении Гегеля они освещаются и оцениваются с позиций абсолютного духа. Отметим, то философский подход Гегеля к сфере объективного духа (общество, государство, право, политика и т.
Проблема природы человека и его потребности в философии Гегеля
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) родился в семье крупного чиновника.Творчество Гегеля считается вершиной классической немецкой философии. Основные сочинения: «Феноменология духа», 1807; «Наука логики», части 1-3, 1812-16; «Энциклопедия философских наук», 1817; «Основы философии права», 1821; лекции по философии истории, эстетике, философии религии, истории философии.
Список литературы
1) Апокрифы древних христиан. Исследования, тексты, комментарии. – М., 1989.
2) Беме Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении. – М., 1990.
3) Вер Г. Якоб Беме, сам свидетельствующий о себе и о своей жизни. – Челябинск, 1998.
4) Вололагин А.В. Философия революционного террора [Электронный ресурс]
http://vodolagin-proff.narod.ru/esse/filosofiyirevterrora.htm
5) Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2-х т. Т. 2. – М., 1971.
6) Гегель Г.В.Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа. – СПб., 1992.
7) Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. – М., 1998.
8) Hegel G.W.F. Phanomenologie des Geistes. Nach dem Texte der Originalausgabe. – Berlin, 1975.
список литературы
