Введение 3
Глава 1. Современные теории постнеклассической социологии 4
Глава 2. Постмодернизм как основное направление постнеклассической социологии 4
Заключение 4
Список литературы 4
Содержание
Выдержка из текста
Степень изученности проблемы на современном этапе уже достаточно высока, хотя обладает некоторой особенностью. Дело в том, что авторы, занимавшиеся данной проблемой, во многом и формируют все направление постнеклассической социологии.
Лестер Франк Уорд (1841-1913) считается одним из основателей и классиков американской социологии. Он прожил яркую и интересную жизнь. Социологию ему пришлось преподавать только в течение семи лет. Но и здесь он достиг немалого, успев стать первым президентом Американского социологического общества и выпустить в свет несколько учебников. Только на закате своей карьеры, в 1906 г., Л. Уорд становится преподавателем социологии — возглавляет кафедру в университете Брауна. Л. Уорд написал первый в Америке учебник по социологии. Главной целью своей жизни Л. Уорд считал создание социологической системы, которая помогла бы человечеству достичь расцвета и благосостояния. Он писал: "Предмет социологии — человеческие достижения. Они подразумевают не то, чем человек является, а то, что он делает. Достижение — это не структура, а функция".Л. Уорд подразделял социологию на две части — чистую и прикладную. Чистая, или теоретическая социология имеет дело с "генезисом", т.е. истоками и процессом развития социальных явлений. Прикладная, или практическая социология касается изменений в обществе, которые вызывает сознательное вмешательство человека. Целенаправленное, творческое воздействие людей на общественные явления он называл "телезисом"
Основные направления постнеклассической науки 12
УОРД: ОТ «ГЕНЕЗИСА» К «ТЕЗИСУ» САМНЕР И СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ АМЕРИКАНСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ И ИДЕОЛОГИЯ
Ковалевского в области разрабатываемой им концепции генетической социологии позволили ему добиться серьезных результатов в исследовании генезиса форм социальных институтов и причин их последующей эволюции. Ковалевского в области разрабатываемой им концепции генетической социологии позволили ему добиться серьезных результатов в исследовании генезиса форм социальных институтов и причин их последующей эволюции. Ковалевского на генетическую социологию, как отдельную отрасль социологии.
Менеджер по персоналу — профессия молодая. Как разновидность деятельности менеджера она зародилась в конце прошлого века. Появление специалистов по работе с персоналом, имеющих подготовку в области промышленной социологии и психологии, означало подлинную революцию в традиционных формах кадровой работы. Если до этого кадровая работа была функцией линейных руководителей различного уровня и ранга, а также работников (и руководителей) кадровых служб, занимающихся учетной, контрольной и распорядительской (администраторской) деятельностью, то возникновение управленческой (штабной) функции, связанной с обеспечением должного уровня кадрового потенциала организации, существенным образом расширило диапазон задач и повысило значение этого направления менеджмента.
Особенную значимость этим проблемам придают противоречивые процессы социальной эволюции, протекающие в России и актуализирующие внимание к таким категориям, как «хаос» и «порядок». Наибольшую значимость приобретает проблема вариативности социально-политического развития, механизма выбора альтернативы.
ВведениеСоциальный конфликт (от лат. confliktus — столкновение) — это наивысшая стадия развития противоречий в отношениях между людьми, социальными группами, общества в целом, которая характеризуется столкновением противоположно направленных интересов, целей, позиций субъектов взаимодействия. Конфликты могут быть скрытыми или явными, но в их основе всегда лежит отсутствие согласия между двумя или более сторонами.
1. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности. СПб.: Азбука, 2000. – 332 с.
2. Беляева И.С. Фикциональный комментарий в литературе постмодернизма. – М.: Либроком, 2012. – 130 с.
3. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. – М.: Рудомино, 1999. – 198 с.
4. Бодрийяр Ж. Система вещей. – М.: Рудомино, 1999. – 218 с.
5. Вирильо П. Машина зрения. СПб.: Наука, 2004. – 144 с.
6. Гуссерль Э. Логические исследования. М.: Гнозис, 2000. – 580 с.
7. Делез Ж., Гватари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М.: Академия наук СССР, 1990. – 230 с.
8. Доманска Э. Философия истории после постмодернизма. – М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2010. – 400 с.
9. Дюркгейм Э. О разделении труда. М.: КАНОН, 1996. – 432 с.
10. Дьяков А.В. Феликс Гваттари: шизоанализ и производство субъективности. Курск: изд-во Курс. гос. ун-та, 2006. – 140 с
11. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню реального. М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002. — 160 с.
12. Зиммель Г. Философия денег. / Избранные работы. М.: Ника-Центр, 2006. – 487 с.
13. Камю А. Миф о Сизифе. СПб.: Азбука-классика, 2005. – 402 с.
14. Кессиди Ф.Х. Сократ. 2-е изд. М.: Прогресс, 1988. – 260 с.
15. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. — М.: Филол. о-во «СЛОВО»: ООО «Изд-во «ЭКСМО»», 2003. — 672 с.
16. Кравченко С.А. Социологический постмодернизм. Теоретические источники, концепции, словарь терминов. – М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет) МИД РФ, 2010. – 402 с.
17. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993. – 460 с.
18. Лао-Цзы. Дао дэ цзин. [перевод с китайского] М.: Медков, 2007. – 347 с.
19. Лебон Г. Психология воспитания. СПб.: Тип. АО «Слово», 1910. – 276 с.
20. Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное. СПб.: Университет. кн., 2000. – 387 с.
21. Летов О.В. Проблема научной объективности. От постпозитивизма к постмодернизму. –М.: РАН. ИНИОН. Центр социальных научно-информационных исследований, 2010. – 196 с.
22. Марк Аврелий. Наедине с собой. – К.: Collegium Artium Ing, Ltd. – Черкассы: РИЦ «Реал», 1993. – 367 с.
23. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т.42. М.: Политиздат. 1985. – 242 с.
24. Марсель Г. Быть или иметь. М., 1995. – 245 с.
25. Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом. 2003. — 1280 с.
26. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М.: Респуб¬лика, 2000. — 630 с.
27. Сартр Ж.-П. Трансцендентное Эго. СПб.: Наука, 2001. – 348 с.
28. Смит Дж. Церковь и постмодернизм. Как найти место в церкви Литару, Фуко и Деррида? – М.: Коллоквиум, 2012. – 216 с.
29. Тейяр де Шарден П. Божественная среда. М.: АСТ, 2003. – 314 с.
30. Шюц А. Структура повседневного мышления. // Социс. — 1988. — № 2. — С. 129 — 137.
список литературы