В апреле 1915 года, когда мир с тревогой следил за эскалацией Первой мировой войны, Османская империя приступила к реализации чудовищного плана, который навсегда вписал в историю понятие «геноцид». Более полутора миллионов армян, проживавших на своих исконных землях, были обречены на физическое уничтожение и насильственную депортацию. Это не просто цифры; это жизни, разрушенные семьи, уничтоженные общины и навсегда утерянное культурное наследие. Трагедия, развернувшаяся на территории Османской империи, стала первым геноцидом XX века, оставившим неизгладимый след в истории человечества и оказавшим глубокое влияние на формирование международного права в области защиты прав человека.
Настоящее исследование ставит своей целью всестороннее изучение Геноцида армян 1915-1923 годов, рассматривая его как с исторической, так и с международно-правовой точки зрения. Мы погрузимся в исторические предпосылки, проанализируем методы и этапы осуществления этого преступления, оценим его демографические и культурные последствия, а также изучим сложный процесс международного признания. Особое внимание будет уделено значению Геноцида армян для современного международного права о предупреждении и наказании за преступление геноцида, а также феномену его отрицания в мировой историографии и политике. Эта работа призвана не только осветить одну из самых мрачных страниц истории, но и извлечь уроки, которые помогут предотвратить подобные преступления в будущем, демонстрируя, что забвение прошлого неизбежно ведёт к его повторению.
Концептуальные основы: Ключевые термины и их правовое значение
Изучение столь сложного и многогранного явления, как геноцид, невозможно без четкого понимания терминологии. Слова здесь — не просто ярлыки, а краеугольные камни правовой и исторической оценки, призванные отразить беспрецедентный характер преступлений против человечности.
Что такое «геноцид»?
Сам термин «геноцид» является относительно молодым, но его появление было обусловлено трагической необходимостью. В 1944 году польский юрист еврейского происхождения Рафаэль Лемкин, потрясенный зверствами Второй мировой войны и, как он сам неоднократно заявлял, юношескими впечатлениями от газетных статей о преступлениях Османской империи против армян, предложил этот неологизм. Он образован из греческого корня «genos» (род, племя) и латинского суффикса «cide» (убийство), что буквально означает «убийство рода».
Именно благодаря неустанным усилиям Лемкина, Организация Объединенных Наций 9 декабря 1948 года приняла историческую Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него. Этот документ стал краеугольным камнем в международном уголовном праве, впервые четко определив геноцид как международное преступление. Согласно Конвенции, геноцид — это действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую. Каково же практическое следствие этого определения? Оно означает, что речь идёт не о единичных актах насилия, а о систематическом, целенаправленном плане по искоренению определённой группы людей, что существенно отличает геноцид от других преступлений.
Конвенция выделяет пять конкретных действий, которые могут быть квалифицированы как геноцид, при условии наличия вышеуказанного намерения:
- Убийство членов группы. Прямое физическое истребление.
- Причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам группы. Это не только физические пытки, но и создание невыносимых условий, ведущих к психическим страданиям и разрушению здоровья.
- Предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на ее полное или частичное физическое уничтожение. Сюда относятся голод, лишение медицинской помощи, принудительный труд, создание нечеловеческих условий содержания.
- Меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы. Насильственная стерилизация, принудительные аборты, разделение семей, запрет на браки.
- Насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую. Цель — уничтожение группы через ассимиляцию будущих поколений.
Геноцид армян полностью соответствует всем этим критериям, демонстрируя целенаправленное и системное уничтожение армянского народа как такового.
«Армянский вопрос»: Исторический контекст и дипломатические перипетии
«Армянский вопрос» – это не просто локальная проблема, а сложный узел, сформировавшийся в геополитическом контексте XIX века и ставшей составной частью так называемого Восточного вопроса. Он представляет собой комплекс проблем политической истории армянского народа, связанный с его стремлением к воссозданию суверенной государственности на своей исторической территории, национальной консолидацией и направленной на достижение этих целей национально-освободительной борьбой.
Возникновение «Армянского вопроса» предопределено было утерей Арменией национальной государственности. На протяжении веков армянские земли находились под властью различных империй, и к XIX веку большая часть исторической Армении оказалась в составе Османской империи.
Важным этапом, повлиявшим на обострение «Армянского вопроса», стали конституционные реформы османского общества, известные как период Танзимата (1839-1876 годы). Такие акты, как Гюльханейский хатти-шериф (1839) и Хатт-и Хумаюн (1856), формально декларировали равенство всех граждан перед законом независимо от религии и национальности. Эти реформы, хотя и были направлены на модернизацию империи, предоставили армянскому меньшинству возможность требовать равноправия с мусульманами и защиты от насилия. В ответ на эти изменения, армяне предприняли попытку самоуправления, приняв в 1860 году Армянскую национальную конституцию («Сахманадрутюн»). Этот документ, утвержденный османскими властями в 1863 году, регулировал внутреннюю жизнь армянской общины, включая церковные и образовательные вопросы.
Однако истинное вхождение «Армянского вопроса» в международную дипломатию произошло после Русско-турецкой войны (1877-1878). В процессе разработки условий Сан-Стефанского мира (1878) и последующего Берлинского конгресса (1878), положение армянского населения привлекло внимание европейских держав. Статья 16 Сан-Стефанского договора и позднее, Статья 61 Берлинского конгресса, обязали Османскую империю провести реформы в армянских вилайетах и гарантировать безопасность армян от курдских и черкесских банд. Европейские державы, и в первую очередь Россия, использовали тяжелое положение христианских народов, включая армян, как предлог для давления на Османскую империю и вмешательства в ее внутренние дела, что позволяло им получать новые политические и экономические уступки. К 1914 году Россия совместно с другими европейскими державами добилась от турецких властей соглашения о проведении реформ в армянских вилайетах, предусматривавшего создание двух зон под управлением европейских представителей.
Для властей Османской империи эти инициативы воспринимались как прямая угроза территориальной целостности и суверенитету, попытки расчленить империю. Это приводило к жестокому подавлению любых проявлений армянского национального движения. Нерешенность «Армянского вопроса», его постоянное использование внешними силами и внутреннее нежелание османских властей предоставить армянам подлинное равноправие и безопасность, стали одной из ключевых предпосылок к Геноциду армян 1915-1923 годов. Какой важный нюанс здесь упускается? Именно неспособность Османской империи к внутренней трансформации и её упорное нежелание признать равные права для всех подданных, независимо от вероисповедания, стали тем фундаментом, на котором выросла идеология геноцида.
Депортация и этническая чистка: Преступления против человечности
В контексте Геноцида армян крайне важно различать и четко определять такие понятия, как «депортация» и «этническая чистка», поскольку они представляют собой не просто административные меры, а тяжкие преступления против человечности, имеющие строгое юридическое толкование.
Депортация – это принудительное перемещение групп населения с места их постоянного проживания или высылка в другое государство или местность. С точки зрения международного права, депортация гражданского населения является запрещенным методом ведения войны, преступлением против мира и безопасности, влекущим уголовную ответственность. Римский статут Международного уголовного суда, принятый 17 июля 1998 года, в статье 7 («Преступления против человечности») прямо определяет «депортацию или насильственное перемещение населения» как одно из таких преступлений. Это положение подчеркивает, что принудительное перемещение людей без законных оснований, особенно в условиях, угрожающих их жизни или благополучию, является серьезным нарушением международного гуманитарного права. Более того, Женевская конвенция от 12 августа 1949 года «О защите гражданского населения во время войны» категорически запрещает депортирование лиц с оккупированной территории на территорию оккупирующей державы. В случае с Геноцидом армян, депортация была не просто перемещением, а целенаправленным «Маршем смерти», рассчитанным на уничтожение большинства депортируемых.
Этническая чистка – это более широкое понятие, которое описывает запланированное, преднамеренное удаление с определенной территории нежелательного населения, отличающегося одной или более характеристиками (этническими, расовыми, религиозными). Хотя «этническая чистка» не имеет прямого юридического определения как самостоятельное международное преступление в той же Конвенции о геноциде, она часто рассматривается как его предтеча или составная часть. Это понятие тесно связано с преступлениями против человечности и военными преступлениями, поскольку методы «чистки» включают в себя массовые убийства, депортации, насильственные перемещения, изнасилования и другие жестокие действия, направленные на создание гомогенной этнической территории. В сущности, этническая чистка является одним из видов преступлений против человечности, и ее цель — не только изгнание, но и уничтожение присутствия определенной группы.
Таким образом, «депортация» и «этническая чистка» в контексте Геноцида армян были не случайными актами, а систематическими и организованными преступлениями, направленными на полное искоренение армянского населения с его исторических земель, что соответствует определению геноцида.
От предпосылок к катастрофе: Исторические причины Геноцида армян
Корни Геноцида армян уходят глубоко в историю Османской империи, в сложный клубок внутренних трансформаций, внешнеполитических поражений и идеологических сдвигов, кульминацией которых стало одно из самых страшных преступлений XX века. Это не был спонтанный взрыв насилия, а результат тщательно спланированной политики.
Внутренние трансформации Османской империи и положение армян
На протяжении веков армяне, как и другие христианские меньшинства, в Османской империи имели статус «зимми» – защищенных немусульман, которым гарантировалась определенная степень религиозной и культурной автономии в обмен на уплату специальных налогов и признание исламского господства. Однако этот статус не исключал дискриминации и уязвимости.
В XIX веке Османская империя вступила в период глубоких кризисов, пытаясь модернизироваться и сохранить свою целостность перед лицом усиливающегося давления европейских держав. Серия конституционных реформ, известная как Танзимат (1839-1876 годы), была направлена на создание единой османской нации, равной перед законом, независимо от религии или национальности. Гюльханейский хатти-шериф (1839) и Хатт-и Хумаюн (1856) декларировали гарантии жизни, чести и собственности для всех подданных, а также равенство перед законом. Эти реформы, хотя и были половинчатыми и часто не применялись на практике в полной мере, породили надежды среди армянского населения на улучшение их правового положения, защиту от насилия и возможность требовать равноправия с мусульманами.
Армяне, будучи одним из наиболее образованных и экономически активных меньшинств, активно участвовали в этих процессах. В 1860 году они даже приняли свою собственную Армянскую национальную конституцию («Сахманадрутюн»), которая регулировала внутреннюю жизнь армянской общины, включая церковные и образовательные вопросы. Эта конституция, признанная османскими властями, стала попыткой армянского самоуправления и демонстрацией их стремления к более широким правам и автономии.
Однако эти шаги, направленные на интеграцию и равноправие, вступили в противоречие с традиционной иерархией османского общества и нарастающими националистическими настроениями среди турок. Попытки армян реализовать права, формально гарантированные Танзиматом, воспринимались как угроза устоявшемуся порядку и подрывная деятельность, вдохновляемая внешними силами. Этот внутренний конфликт между стремлением к модернизации и сохранением традиционной ксенофобии стал благодатной почвой для будущих трагедий.
Эскалация насилия: Хамидийские погромы и Киликийская резня
Нарастающее напряжение в Османской империи, усиленное внешним давлением и внутренними этническими конфликтами, не могло не вылиться в открытое насилие. В период с 1894 по 1896 годы под руководством султана Абдул-Хамида II, который видел в армянах угрозу своей власти и марионеток европейских держав, произошла серия жесточайших массовых убийств, известных как Хамидийские погромы. Эти события стали зловещим предвестником грядущего Геноцида.
Катализатором послужили армянские восстания, спровоцированные невыносимыми условиями жизни, грабежами и преследованиями со стороны курдских формирований и местных властей. Самым известным стало Сасунское восстание 1894 года, когда армяне горного района Сасун отказались платить двойные налоги и оказали вооруженное сопротивление османским войскам. Ответ султана был чрезвычайно жесток: в ходе подавления восстания, по разным оценкам, погибло от 10 до 16 тысяч армян, а 48 сел были разрушены.
Вскоре за этим последовало Зейтунское восстание 1895-1896 годов в Киликии, регионе с высокой концентрацией армянского населения. Зейтунцы, имевшие давние традиции самоуправления и самообороны, также восстали против притеснений. Восстание было подавлено с огромными потерями для армян – до 5 тысяч человек. Лишь вмешательство европейских держав предотвратило еще более масштабную резню.
Эти локальные события были частью более широкой кампании насилия, охватившей всю империю. Хамидийские погромы 1894-1896 годов привели к гибели от 50 до 300 тысяч человек, став первым массовым истреблением армян в конце XIX века. Методы включали не только прямые убийства, но и грабежи, поджоги церквей и домов, насильственное обращение в ислам.
В 1909 году, уже после младотурецкой революции, произошла еще одна вспышка насилия – Киликийская резня, в ходе которой погибло около 30 тысяч армян. Эти события продемонстрировали, что, несмотря на смену режима и декларируемые принципы «свободы, равенства, братства», националистические и антиармянские настроения глубоко укоренились в османском обществе и элитах. Каждый такой акт насилия служил «репетицией», оттачивая механизмы дегуманизации и уничтожения. Они четко показали, что нерешенность «Армянского вопроса» и неспособность или нежелание османских властей защитить своих граждан-армян неминуемо ведут к катастрофе.
Идеология пантюркизма и Первая мировая война как катализатор
Накануне Первой мировой войны Османская империя находилась под управлением младотурецкого правительства, пришедшего к власти в результате революции 1908 года. Младотурки, изначально провозгласившие лозунги равенства и братства народов империи, вскоре склонились к крайнему национализму, известному как пантюркизм. Эта идеология ставила своей целью создание громадной Турецкой империи, простирающейся от Анатолии до Кавказа и Средней Азии, объединяя все тюркоязычные народы.
Программа пантюркизма предусматривала радикальное «отуречивание» всех национальных меньшинств, которые не вписывались в эту новую имперскую концепцию. Армянское население, компактно проживавшее на своих исторических землях в Восточной Анатолии (которую младотурки рассматривали как стратегический плацдарм для экспансии на Кавказ), рассматривалось как главное препятствие на пути реализации этой программы. Армяне были не только христианским меньшинством, но и имели тесные культурные и религиозные связи с Российской империей – главным геополитическим противником Османской империи.
Усиление национализма в конце XIX века, вкупе с постоянными поражениями Османской империи в войнах (например, в Балканских войнах 1912-1913 годов), усилили недоверие властей к армянам. Их подозревали в нелояльности, сепаратизме и сотрудничестве с врагами, особенно с Российской империей, которая выступала защитницей христианских народов на Балканах и Кавказе. Эти подозрения, активно раздуваемые пропагандой, создавали атмосф��ру враждебности и дегуманизации.
В этой напряженной обстановке, решение о выдворении всех армян из Западной Армении (Восточная Турция) было принято еще до начала Первой мировой войны, предположительно, в конце 1911 года. Младотурки лишь выжидали подходящего момента. Начало Первой мировой войны в 1914 году, вступление в которую Османской империи на стороне Центральных держав, предоставило такой «удобный повод». Военное время позволяло действовать под прикрытием «военной необходимости» и «обеспечения безопасности тыла», минимизируя международное осуждение и внутреннее сопротивление. Так, война не просто совпала с планами младотурок, а стала идеальным камуфляжем для осуществления бесчеловечных замыслов, скрывая их от пристального внимания мирового сообщества.
Таким образом, пантюркистская идеология, укоренившийся национализм, подозрения в нелояльности и хаос Первой мировой войны, где любые зверства можно было списать на военное время, создали идеальные условия для осуществления чудовищного замысла – полного истребления армянского населения.
Механизмы уничтожения: Этапы и методы Геноцида армян (1915-1923)
Геноцид армян был не хаотичным насилием, а тщательно спланированной и централизованно осуществленной кампанией по уничтожению, которая разворачивалась в несколько последовательных этапов. Он был организован и осуществлен в 1915 году, хотя его трагические отголоски истребления продолжались до 1923 года, на территориях, контролируемых властями Османской империи.
Начало истребления: Аресты интеллигенции и разоружение солдат
Началом этой страшной кампании считается 24 апреля 1915 года. В этот день, в Константинополе (нынешнем Стамбуле), столице Османской империи, начались массовые аресты армянской интеллигенции, политических деятелей, священнослужителей, писателей, врачей и учителей. В первую волну арестов было задержано от 235 до 270 армянских интеллектуалов. В дальнейшем было задержано и депортировано до 2345 видных армянских деятелей. Приказ об этих арестах был отдан министром внутренних дел Талаат-пашой. Цель была очевидна: обезглавить нацию, лишить ее лидеров, способных организовать сопротивление или обратиться за международной помощью. Арестованных сначала содержали в тюрьмах, а затем депортировали вглубь Анатолии, где большинство из них было убито.
Параллельно с этим, начался второй этап «окончательного решения» армянского вопроса – систематическое разоружение армянских солдат, состоящих на службе в османской армии. По призыву в турецкую армию были мобилизованы около 60 000 армянских мужчин. Однако вместо того, чтобы сражаться на фронте, их начали выводить из строя, обезоруживать и формировать в отдельные трудовые батальоны, где они использовались для тяжелых работ. Вскоре большинство из них были убиты своими турецкими сослуживцами или же расстреляны. Американский посол Генри Моргентау, один из немногих иностранных дипломатов, кто открыто свидетельствовал о зверствах, назвал это разоружение «прелюдией к уничтожению армян». Уничтожение мужчин призывного возраста лишило армянское население способности к самообороне и сделало его беззащитным перед последующими расправами.
«Закон о высылке» и «Марши смерти»
Кульминацией начального этапа Геноцида стало принятие 29 мая 1915 года так называемого «Закона о высылке» (Tehcir Law). Этот закон, формально легализующий депортацию армянского населения из стратегически важных регионов, стал юридической основой для массовых зверств. Под предлогом обеспечения военной безопасности и предотвращения сотрудничества с врагом, османские власти начали планомерное выселение армян из их исконных земель. Одной из ключевых целей этой политики было полное очищение от армянского населения шести «армянских вилайетов» Османской империи, которые включали Ван, Эрзурум, Мамуретулазиз (Харпут), Битлис, Диярбекир и Сивас.
Третий, и самый массовый, этап Геноцида ознаменовался резней, депортацией и «Маршами смерти» – принудительным перемещением женщин, детей и стариков в Сирийскую пустыню, главным образом в концентрационные лагеря, такие как Дейр-эз-Зор. Эти «марши» были не просто перемещением, а преднамеренным созданием условий, рассчитанных на полное физическое уничтожение. И что из этого следовало? То, что заявленная «депортация» была лишь прикрытием для систематического истребления, а маршруты передвижения были выбраны таким образом, чтобы максимизировать смертность от голода, болезней и истощения.
Во время этих маршей сотни тысяч людей были убиты турецкими солдатами, жандармами и специально организованными отрядами, состоящими из курдских и черкесских банд, а также криминальных элементов, освобождённых из тюрем. Тысячи женщин и детей подверглись насилию, десятки тысяч были насильственно обращены в ислам. Многие погибли от голода, обезвоживания, истощения и эпидемий. Дороги, по которым проходили колонны депортируемых, были усеяны трупами.
Роль «Особой организации» и свидетельства очевидцев
Ключевую роль в организации и осуществлении Геноцида армян сыграла так называемая «Особая организация» (Teşkilat-ı Mahsusa) – секретная структура, созданная младотурецким правительством. Основными организаторами Геноцида армян считаются лидеры младотурок: министр внутренних дел Мехмед Талаат-паша, военно-морской министр Ахмед Джемаль-паша и военный министр Энвер-паша. Руководителем «Особой организации» был Бехаэддин Шакир. Именно они распространяли устные секретные приказы об организации массовых убийств армянских переселенцев, наряду с письменными приказами с требованием о депортации. Это свидетельствует о двойном подходе: публично — депортация, скрыто — уничтожение.
Методы убийства варьировались в зависимости от региона, но обычно включали расстрелы, повешения и сожжения. Особенно жестоко обращались с детьми: младенцев и детей часто бросали в реки или кололи штыками. Все эти действия были частью систематической и целенаправленной кампании по уничтожению.
Одним из наиболее важных источников, подтверждающих централизованный характер и масштаб зверств, являются свидетельства американского посла Генри Моргентау. С 1915 года Моргентау начал получать от своих консулов в Османской империи подробные отчеты с документальными подтверждениями массовых убийств и депортации армян. Эти отчеты он официально предоставлял в правительство США, пытаясь привлечь внимание мирового сообщества к происходящей трагедии. Его донесения стали одними из первых и наиболее авторитетных свидетельств о геноциде.
Полное очищение «армянских вилайетов»
Основная цель политики младотурок была предельно ясна: полное очищение от армянского населения так называемых шести «армянских вилайетов» Османской империи. Эти территории, исторически населенные армянами, включали вилайеты Ван, Эрзурум, Мамуретулазиз (Харпут), Битлис, Диярбекир и Сивас.
Именно в этих регионах, представлявших собой историческую Западную Армению, сосредоточивались основные усилия по депортации и истреблению. Уничтожение армянского населения здесь должно было не только решить «Армянский вопрос» путем ликвидации носителей национальной идентичности и стремления к автономии, но и открыть путь для реализации пантюркистских амбиций – создания этнически однородной турецкой территории, простирающейся на восток.
К 1923 году, когда Османская империя прекратила свое существование, армянское население было практически полностью уничтожено на территории бывших шести вилайетов и всей империи. Земли, на которых веками процветала армянская культура, были опустошены, их демографический и культурный ландшафт был необратимо изменен. Этот территориальный аспект подчеркивает не только физическое уничтожение людей, но и ликвидацию исторического присутствия целого народа на его исконной родине.
Эхо трагедии: Демографические, территориальные и культурные последствия
Геноцид армян оставил после себя не только миллионы жизней, но и глубокий, незаживающий шрам на теле армянского народа и в его национальной памяти. Последствия этой катастрофы были всеобъемлющими, затронув демографию, территориальную целостность и культурное наследие.
Масштабы потерь и демографические изменения
Накануне Первой мировой войны, по различным оценкам, в Османской империи проживало более двух миллионов армян. Эти люди составляли значительную часть населения в восточных вилайетах, были активны в торговле, ремеслах, сельском хозяйстве и интеллектуальной жизни империи.
Однако в результате Геноцида 1915-1923 годов эта процветающая община была почти полностью уничтожена. Примерно полтора миллиона армян было убито. По другим, более консервативным, оценкам, количество погибших составило по меньшей мере 664 тысяч человек, но могло достигать 1,2 миллиона. Эти цифры свидетельствуют о беспрецедентном масштабе трагедии, которая повлекла за собой почти полное истребление народа на его исторической родине.
Оставшиеся в живых — примерно полмиллиона человек — столкнулись с выбором между смертью, насильственным обращением в ислам или бегством. Эти выжившие нашли пристанище в различных странах мира, положив начало формированию одной из крупнейших и наиболее влиятельных диаспор. Сегодня армянская диаспора рассеяна по всему земному шару, от России и Франции до США и Ближнего Востока. Бо́льшая часть этой диаспоры возникла именно в результате Геноцида армян, превратившись в живое свидетельство пережитой трагедии и неиссякаемого стремления к сохранению национальной идентичности.
К 1923 году, когда Османская империя прекратила свое существование, армянское население было практически полностью уничтожено на территории империи. Демографический ландшафт Восточной Анатолии, где армяне веками жили и развивали свою культуру, был кардинально изменен.
Утрата родины и культурного наследия
Помимо колоссальных людских потерь, Геноцид привел к невосполнимой утрате родины и богатейшего культурного наследия. Миллионы людей остались без своих домов, предприятий и земли, которая веками передавалась из поколения в поколение.
Наряду с физическим уничтожением людей, происходило систематическое разрушение армянских церквей, монастырей, школ, библиотек и других культурных объектов. Тысячи исторических памятников, являвшихся свидетельством многовекового армянского присутствия на этих землях, были разрушены, осквернены или перепрофилированы. Часть культурных ценностей была уничтожена прямо, часть разграблена. Цель состояла не только в физическом истреблении народа, но и в стирании всех следов его существования, его истории и культуры, чтобы исключить возможность восстановления и претензий на эти территории.
Также имело место насильственное обращение в ислам. Тысячи женщин и детей, переживших депортацию, были принудительно ассимилированы, их имена и вера были изменены. Это был еще один метод уничтожения национальной и религиозной идентичности, направленный на разрыв связей с армянской общиной и культурой.
Все эти факторы, от массовых убийств до уничтожения культурного наследия, оставили глубокий шрам в национальной памяти армянского народа. Память о Геноциде стала центральным элементом армянской идентичности, объединяющим армян по всему миру и формирующим их коллективную травму и стремление к справедливости.
Признание справедливости: Международный процесс осуждения Геноцида армян
Международное признание Геноцида армян – это длительный и сложный процесс, который начался еще в разгар событий и продолжается до сих пор. Это не просто акт исторической справедливости, но и важный шаг в борьбе с безнаказанностью за преступления против человечности.
Первые реакции и юридические оценки
Уже в разгар событий 1915 года мировое сообщество начало получать информацию о чудовищных зверствах, творимых в Османской империи. Первой значимой международной реакцией на эти события стало совместное заявление Франции, России и Великобритании от 24 мая 1915 года. В этом документе насилие против армянского народа было названо «преступлением против человечности и цивилизации». Эта формулировка была новаторской для того времени и фактически заложила основу для будущих концепций международного уголовного права. В этом заявлении ответственность за избиение армян прямо возлагалась на турецкое правительство. Это был первый случай, когда массовые убийства были классифицированы таким образом, что впоследствии повлияло на формирование понятия «геноцид».
Список стран и международных организаций, признавших Геноцид
Процесс международного признания Геноцида армян набирал обороты постепенно. Долгие годы отрицания со стороны Турецкой Республики затрудняли этот процесс, но благодаря неустанным усилиям армянской диаспоры, академических кругов и правозащитников, все больше стран и организаций принимают решение о признании.
Уругвай стал первым государством, официально признавшим и осудившим Геноцид армян 20 апреля 1965 года, приняв закон «О Дне памяти жертв Геноцида армян». Этот акт стал важным прецедентом.
Российская Федерация также признала Геноцид армян: 14 апреля 1995 года Государственная Дума приняла заявление, осуждающее организаторов Геноцида армян 1915-1922 годов и признающее 24 апреля Днем памяти жертв Геноцида армян.
По состоянию на 2021 год, 39 государств признали и осудили Геноцид армян. Среди них — две сверхдержавы, Соединенные Штаты Америки и Российская Федерация, а также ведущие страны Европы, Латинской Америки и Ближнего Востока.
Представим актуальный список стран, признавших Геноцид армян, и ключевые даты:
| Страна | Год признания |
|---|---|
| Уругвай | 1965 |
| Кипр | 1982 |
| Аргентина | 1993 |
| Российская Федерация | 1995 |
| Греция | 1996 |
| Канада | 1996, 2002, 2004 |
| Ливан | 1997, 2000 |
| Бельгия | 1998 |
| Ватикан | 2000 |
| Италия | 2000 |
| Франция | 2001 |
| Швейцария | 2003 |
| Словакия | 2004 |
| Нидерланды | 2004 |
| Польша | 2005 |
| Венесуэла | 2005 |
| Литва | 2005 |
| Чили | 2007 |
| Швеция | 2010 |
| Боливия | 2014 |
| Австрия | 2015 |
| Германия | 2016 |
| Люксембург | 2015 |
| Парагвай | 2015 |
| Бразилия | 2015 |
| Чехия | 2017 |
| Португалия | 2019 |
| Сирийская Арабская Республика | 2020 |
| Соединенные Штаты Америки | 2019 (Сенат), 2019 (Палата представителей), 2021 (Президент) |
| Латвия | 2021 |
| Израиль | (не признано официально, но ведётся активная дискуссия) |
| Мексика | 2023 |
| Болгария | 2015 (осудила массовые убийства без использования термина «геноцид») |
Помимо отдельных государств, Геноцид армян был признан и осужден рядом авторитетных международных организаций и органов:
- Комиссия ООН по военным преступлениям (доклад от 28 мая 1948 года).
- Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 260 (III) «Предупреждение и наказание преступления геноцида» (9 декабря 1948 года) – хотя и не напрямую о Геноциде армян, но заложила правовую базу.
- Подкомиссия ООН по предупреждению дискриминации и защите меньшинств (доклад Уитакера, 2 июля 1985 года) – прямо признала Геноцид.
- Постоянный трибунал народов (1984 год).
- Всемирный Совет Церквей (1983 год).
- Международная ассоциация исследователей геноцида (1997 год).
- Европейский парламент (1987, 2000, 2002, 2015 годы) – неоднократно призывал Турцию к признанию.
- Парламент Андского сообщества наций (2016 год).
- Международная организация Франкофонии (2015 год).
Юридическое закрепление ответственности: Парижская конференция и Севрский договор
Международное сообщество предприняло попытки юридического закрепления ответственности за преступления против армян уже после завершения Первой мировой войны. Парижская мирная конференция, проходившая в 1919-1920 годах, стала важной вехой в этом процессе. Конференция де-факто признала Республику Армения 19 января 1920 года и установила факт совершения преступления против армянского народа. Это признание подчеркнуло политическую ответственность Османской империи и необходимость привлечения к уголовной ответственности физических лиц, виновных в этих деяниях.
Кульминацией этих усилий стал Севрский мирный договор, подписанный 10 августа 1920 года между странами Антанты и Османской империей. Этот договор, хотя и не был ратифицирован Великим национальным собранием Турции и в конечном итоге был заменен Лозаннским договором, имеет огромное историческое и правовое значение. Подписав его, Османская империя de facto признала свою ответственность за совершение преступления против армян.
Статьи 88-93 Севрского договора непосредственно касались Армении, определяя ее как свободное и независимое государство. Статья 89 возложила на Президента США Вудро Вильсона арбитраж по установлению границ между Турцией и Арменией в вилайетах Эрзурум, Трапезунд, Ван и Битлис, что подтверждало исторические права армян на эти территории.
Но наиболее значимой в контексте ответственности за Геноцид является Статья 230 Севрского договора. Она непосредственно касалась привлечения к ответственности лиц, виновных в преступлениях против человечности, совершенных на территории Османской империи против нетурецкого населения, включая армян и греков. Эта статья предусматривала создание международного трибунала для суда над военными преступниками. Несмотря на то, что Севрский договор не вступил в силу, его положения остаются фундаментальным юридическим подтверждением факта геноцида и ответственности за него. Таким образом, международное признание Геноцида армян — это не просто политический акт, а последовательный процесс, основанный на исторических фактах и международно-правовых нормах, направленный на восстановление справедливости и предотвращение подобных преступлений в будущем.
Геноцид армян в контексте современного международного права: Предупреждение и борьба с безнаказанностью
Геноцид армян, произошедший более века назад, стал не только одной из самых страшных трагедий в истории человечества, но и поворотным моментом в развитии международного права. Его осмысление и осуждение заложили основы для формирования правовых механизмов, призванных предотвращать и наказывать преступления подобного рода в будущем.
Влияние на создание Конвенции ООН о геноциде
Массовое уничтожение армян, свидетельства о котором дошли до мирового сообщества даже в условиях Первой мировой войны, глубоко потрясло многих современников. Среди них был польский юрист еврейского происхождения Рафаэль Лемкин, который, как уже упоминалось, неоднократно заявлял, что его юношеские впечатления от газетных статей о преступлениях Османской империи против армян легли в основу его убеждений в необходимости предоставления юридической защиты национальным группам. Именно Лемкин в 1944 году предложил термин «геноцид».
Эти ранние идеи, подкрепленные ужасающим опытом Холокоста во время Второй мировой войны, стали катализатором для международного сообщества. Благодаря неустанным усилиям Лемкина и других правозащитников, в 1948 году Организация Объединенных Наций одобрила «Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него». Этот документ стал первым международным соглашением, которое признало геноцид международным преступлением, за которое государства-участницы обязуются предупреждать и наказывать.
Конвенция ООН, по сути, стала прямым ответом на трагедии, подобные Геноциду армян и Холокосту. Она определила юридические рамки для квалификации таких преступлений и закрепила международную ответственность за их совершение. Таким образом, Геноцид армян не только предшествовал появлению термина «геноцид», но и оказал фундаментальное влияние на его последующую кодификацию в международном праве.
Принцип неприменимости срока давности и борьба с безнаказанностью
Одним из важнейших юридических аспектов, касающихся Геноцида армян, является принцип неприменимости срока давности. Геноцид, как тягчайшее преступление по международному праву, не имеет срока давности. Этот принцип закреплен в Конвенции ООН 1948 года и дополнительно подтвержден Конвенцией ООН «О неприменении срока давности в отношении военных преступлений и преступлений против человечества» от 26 ноября 1968 года. Это означает, что преступники, совершившие геноцид, а также государства, ответственные за его организацию, могут быть привлечены к ответственности в любое время, независимо от того, сколько лет прошло с момента совершения преступления.
С точки зрения международного права, совместная Декларация держав Антанты от 24 мая 1915 года, классифицировавшая Геноцид армян как преступление «против человечества и цивилизации», возлагала уголовную ответственность на турецкое правительство и на всех членов его местных представительств. Этот документ, наряду с положениями Севрского мирного договора 1920 года (в частности, статьи 230), подтверждает, что вопрос об ответственности за совершение геноцида возникает и должен решаться на этой правовой основе.
Современные резолюции Совета по правам человека ООН, инициированные Арменией, постоянно подчеркивают, что безнаказанность геноцидов и других преступлений против человечества провоцирует их повторение и является серьезным препятствием для установления международного мира, безопасности и сотрудничества. В них также подчеркивается, что борьба против безнаказанности – важнейший инструмент для предотвращения злодеяний. Этот принцип является краеугольным камнем в современном понимании международного правосудия. Отрицание и попытки оправдания геноцидов ставят под угрозу борьбу с безнаказанностью и препятствуют усилиям по предотвращению преступлений, поскольку это фактически означает поощрение возможности их повторения.
Армения как драйвер предотвращения геноцидов
Пережив ужасы Геноцида, армянский народ и Республика Армения заняли активную позицию в международной борьбе за предотвращение подобных преступлений. Армения регулярно инициирует резолюции в Совете по правам человека ООН по предотвращению геноцида. Эти резолюции привлекают внимание к угрозе геноцида, подчеркивают необходимость совместных усилий государств по устранению этого преступления и призывают к укреплению механизмов раннего предупреждения.
В 2019 году, например, ООН потребовала от Турции достоверной информации о судьбе насильственно депортированных армян в период 1915-1923 годов, что стало еще одним подтверждением международной ответственности и необходимости прояснения всех обстоятельств трагедии.
Активная роль Армении в этой сфере связана с ее собственным историческим опытом. Изучение осуществленных в прошлом геноцидов и уважение памяти жертв являются основными элементами предотвращения геноцида. Армения выступает за универсальное признание Геноцида армян не только как акт исторической справедливости, но и как превентивную меру против будущих злодеяний. Ее усилия направлены на укрепление международного права, формирование культуры ответственности и развитие образования в области геноцидоведения, чтобы уроки прошлого никогда не были забыты и не повторились.
Отрицание Геноцида армян: Механизмы и международная реакция
Несмотря на неопровержимые исторические доказательства и широкое международное признание, феномен отрицания Геноцида армян остается острой проблемой, имеющей глубокие политические корни и продолжающей оказывать влияние на международные отношения и общественное сознание.
Основные аргументы отрицателей и их несостоятельность
Отрицание Геноцида армян — это утверждения, что массовое уничтожение армянского населения в Османской империи в 1915-1923 годах не было геноцидом. Эта позиция официально поддерживается Турецкой и Азербайджанской республиками, а также официальной историографией этих стран, что делает его политически мотивированным. Турецкая Республика признает многочисленные армянские жертвы, однако всесторонне поддерживает отрицание геноцида, например, спонсирует университеты, обеспечивающие поддержку турецкой позиции.
Основные аргументы отрицателей, которые циркулируют в публичном пространстве, сводятся к следующему:
- Занижение численности армянских жертв. Отрицатели утверждают, что количество погибших армян было значительно меньше, чем принято считать, и не достигает масштабов, достаточных для квалификации событий как геноцида. Однако независимые исследования и свидетельства очевидцев, включая дипломатические донесения, стабильно указывают на цифру порядка 1,5 миллиона человек.
- Отрицание целенаправленной политики по уничтожению армян. Этот аргумент утверждает, что гибель армян была результатом военных действий, голода, болезней и общих трудностей военного времени, а не целенаправленного плана уничтожения. Однако множество документов, включая секретные приказы младотурецкого правительства, свидетельства послов (как Генри Моргентау) и мемуары организаторов, четко демонстрируют преднамеренность и систематичность действий.
- Преувеличение участия самих армян в антиосманских акциях и убийствах мусульман. Отрицатели пытаются представить армян как повстанцев или коллаборационистов, сотрудничавших с вражескими державами (в основном с Российской империей), и утверждают, что действия османских властей были лишь легитимными мерами по подавлению мятежа. При этом игнорируются факты, что большая часть армянского населения была мирными жителями, а депортации и убийства не носили избирательного характера, затрагивая всех армян, независимо от их политической деятельности.
Несостоятельность этих аргументов неоднократно доказывалась в многочисленных академических исследованиях и документах международных организаций. Историки, специализирующиеся на этом вопросе, приводят исчерпывающие доказательства преднамеренности и систематичности уничтожения.
Некоторые исследователи также указывают, что ряд стран, в частности, Великобритания и Израиль, признавая многочисленные армянские жертвы, избегают использовать термин «геноцид» по политическим соображениям, связанным с современными геополитическими интересами и отношениями с Турцией.
Эволюция стратегий отрицания
Стратегии отрицания Геноцида армян не остаются статичными. В последнее время наметились изменения тактического и методологического характера. Если раньше основные тезисы турецкой «концепции» отрицания продвигались преимущественно турецкими учеными и политиками, то теперь наблюдается тенденция к привлечению нанятых иностранных специалистов. Эти эксперты, часто имеющие академические степени, используются для придания видимости объективности и научности отрицательским позициям. Они публикуют работы, которые формально выглядят как научные исследования, но фактически искажают факты и подменяют понятия. Что же происходит, когда научные исследования подменяются политически мотивированной псевдонаукой?
Турция продолжает бороться против признания Геноцида всеми доступными средствами, включая активную пропаганду, фальсификацию исторических фактов, мощный лоббизм в различных странах и международных организациях, а также давление на академические круги. Эти усилия направлены на то, чтобы изменить общественное мнение и предотвратить дальнейшее международное признание.
Законодательная борьба с отрицанием и свобода слова
В ответ на официальное отрицание Геноцида армян, ряд стран предпринял законодательные шаги по криминализации отрицания. Это вызвало острые дискуссии о балансе между исторической справедливостью и свободой слова.
- Франция: В январе 2012 года во Франции был принят закон о криминализации отрицания Геноцида армян, предусматривающий уголовное наказание. Однако этот закон впоследствии был отменен Конституционным советом в феврале 2012 года как не соответствующий принципу свободы слова. Тем не менее, в 2016 году во Франции был принят новый закон о криминализации отрицания Геноцида армян, который успешно прошел все инстанции. В 2019 году Президент Франции Эммануэль Макрон подписал Указ о провозглашении 24 апреля Национальным днем памяти Геноцида армян, что стало важным символическим актом.
- Швейцария: В Швейцарии отрицание Геноцида армян считается преступлением в рамках антирасистского законодательства. В 2007 году лидер Турецкой рабочей партии Догу Перинчек был осужден в Швейцарии за публичное отрицание Геноцида армян. Однако позже Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) отменил этот приговор, сославшись на свободу выражения мнения. Важно отметить, что Швейцария не отменила свой закон о криминализации отрицания геноцида, что указывает на сложность и многогранность юридического осмысления этой проблемы.
Эти прецеденты показывают, что борьба с отрицанием геноцида является не только исторической, но и правовой, и этической дилеммой, требующей постоянного диалога и поиска баланса.
Роль ООН в противодействии отрицанию
Организация Объединенных Наций последовательно выступает против отрицания геноцидов. Позиция ООН заключается в том, что отрицание и попытки оправдания геноцидов ставят под угрозу борьбу с безнаказанностью и препятствуют усилиям по предотвращению преступлений. Это связано с тем, что отрицание подрывает основы исторической памяти, обесценивает страдания жертв и создает прецедент для будущих злодеяний. Изучение осуществленных в прошлом геноцидов и уважение памяти жертв признаются ООН как основные элементы предотвращения геноцида.
Таким образом, борьба с отрицанием Геноцида армян — это не только стремление к исторической справедливости, но и неотъемлемая часть глобальных усилий по предотвращению повторения подобных трагедий в будущем.
Заключение: Вечная память и будущее без геноцидов
Геноцид армян 1915-1923 годов является одной из самых трагических страниц в истории человечества, оставившей глубокий и неизгладимый след в мировой коллективной памяти. Это не просто историческое событие, а знаковое преступление, которое не только унесло жизни полутора миллионов человек, уничтожило тысячелетнее культурное наследие и лишило народ его исторической родины, но и послужило катализатором для формирования ключевых концепций современного международного права.
Наше исследование показало, что Геноцид армян был не случайным актом насилия, а результатом сложного переплетения исторических, политических и идеологических факторов. От нерешенного «Армянского вопроса», подогреваемого имперскими амбициями и внешней политикой европейских держав, до радикальной пантюркистской идеологии младотурок, видевших в армянах препятствие для создания «великой Турецкой империи». Начало Первой мировой войны лишь предоставило удобный повод для реализации заранее спланированного и систематического плана уничтожения.
Мы подробно рассмотрели механизмы этого уничтожения: от арестов интеллигенции и разоружения армянских солдат, призванных лишить народ способности к сопротивлению, до чудовищных «Маршей смерти» через Сирийскую пустыню, организованных на основе «Закона о высылке». Деятельность «Особой организации» и свидетельства дипломатов, таких как Генри Моргентау, неопровержимо подтверждают централизованный и преднамеренный характер этих преступлений. Последствия были катастрофическими: полное уничтожение армянского населения на значительных территориях Османской империи, формирование одной из крупнейших диаспор в мире и неизгладимая травма, навсегда вписанная в национальную память армян.
Международное признание Геноцида армян, начавшееся с совместного заявления Антанты в 1915 году и продолжающееся по сей день (уже 39 государств и множество международных организаций), является не только актом исторической справедливости. Оно стало фундаментом для развития современного международного права. Именно Геноцид армян вдохновил Рафаэля Лемкина на создание термина «геноцид» и сыграл ключевую роль в разработке Конвенции ООН о предупреждении преступления геноцида и наказании за него 1948 года. Принцип неприменимости срока давности к таким преступлениям, а также активная роль Армении в инициировании резолюций ООН по предотвращению геноцида, подчеркивают, что память о прошлом — это не просто дань уважения жертвам, но и жизненно важный инструмент для построения будущего без подобных трагедий.
Феномен отрицания Геноцида армян, активно поддерживаемый Турцией и Азербайджаном, является серьезным вызовом международному правосудию и исторической правде. Однако мировое сообщество, включая ООН, последовательно противостоит этим попыткам, подчеркивая, что отрицание геноцидов лишь поощряет безнаказанность и создает угрозу их повторения.
Уроки Геноцида армян остаются актуальными и сегодня. Они напоминают нам о хрупкости человеческих прав, о разрушительной силе национализма и ненависти, и о жизненной необходимости постоянной бдительности. Память о жертвах Геноцида армян должна служить вечным напоминанием о том, к чему может привести отсутствие реакции на злодеяния. Мы обязаны продолжать изучение этой трагедии, укреплять международное право и воспитывать в новых поколениях нетерпимость к любым формам геноцида, чтобы «Никогда больше» стало не просто лозунгом, а реальностью.
Список использованной литературы
- Фритьоф Нансен. Армения и Ближний Восток. Москва, 1994.
- Киракосян Дж. Западная Армения в годы первой мировой войны.
- Киракосян Дж. Армения в документах международной дипломатии и советской внешней политики (1828-1923 гг.). Из-во “Айастан”, 1973.
- Нерсисян М. Г., Саакян Р.Г. Геноцид армян в Османской империи.
- Конвенция ООН от 9 декабря 1948 г. О предупреждении преступления геноцида и наказании за него.
- Резолюция Европейского парламента № 1370 от 18 июня 1987 г. О политическом решении армянского вопроса.
- 39 государств признали Геноцид армян в 1894-1923 годах // Голос Армении. URL: https://golosarmenii.am/article/111867/39-gosudarstv-priznali-genotsid-armyan-v-1894-1923-godax (дата обращения: 28.10.2025).
- Этническая чистка (международно-правовые вопросы) // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etnicheskaya-chistka-mezhdunarodno-pravovye-voprosy (дата обращения: 28.10.2025).
- Армянский вопрос // Энциклопедия. URL: https://encyclopedia.am/pages.php?id=32 (дата обращения: 28.10.2025).
- Армянский вопрос — Геноцид армян // Genocide.am. URL: http://www.genocide.am/ru/armenian-question.html (дата обращения: 28.10.2025).
- Прошло больше века: какие страны и организации признали Геноцид армян // ННАО. URL: https://nnao.ru/articles/proshlo-bolshe-veka-kakie-strany-i-organizatsii-priznali-genotsid-armyan (дата обращения: 28.10.2025).
- Какие страны признали Геноцид армян // Armenia.today. URL: https://armenia.today/77626_kakie-strany-priznali-genocid-armyan/ (дата обращения: 28.10.2025).
- Геноцид армян (1915-1916 годы): подробные сведения // United States Holocaust Memorial Museum. URL: https://encyclopedia.ushmm.org/content/ru/article/armenian-genocide-1915-16-overview (дата обращения: 28.10.2025).
- Геноцид Армян в Османской Империи // Президент Республики Армения. URL: https://www.president.am/ru/armenian-genocide/ (дата обращения: 28.10.2025).
- Что такое Армянский вопрос? // Наша Среда. URL: https://www.nashasreda.ru/chto-takoe-armyanskij-vopros/ (дата обращения: 28.10.2025).
- СОВМЕСТНАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ДЕРЖАВ АНТАНТЫ ОТ 24 МАЯ 1915 Г. Первый и важнейший документ в деле международного признания Геноцида армян // Музей-институт Геноцида армян. URL: https://www.genocide-museum.am/rus/1915-May-24-Declaration.php (дата обращения: 28.10.2025).
- Истоки геноцида в Армении 1915 год // Angelina Eganyan. 2024. 9 мая. URL: https://angelinaeganyan.wordpress.com/2024/05/09/истоки-геноцида-в-армении-1915-год/ (дата обращения: 28.10.2025).
- К вопросу о применимости конвенции к геноциду армян // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-primenimosti-konventsii-k-genotsidu-armyan (дата обращения: 28.10.2025).
- ООН приняла представленную Арменией резолюцию о предотвращении геноцида // Armenpress. URL: https://armenpress.am/rus/news/800478 (дата обращения: 28.10.2025).
- В Совете по правам человека ООН принята инициированная Арменией Резолюция по предотвращению геноцида // Arka News Agency. URL: https://arka.am/ru/news/politics/V_Sovete_po_pravam_cheloveka_OON_prinyata_initsiirovannaya_Armeniey_Rezolyutsiya_po_predotvrashcheniyu_genotsida/ (дата обращения: 28.10.2025).
- «АРМЯНСКИЙ ВОПРОС» В КОНТЕКСТЕ ВОСТОЧНОЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX ВВ. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/armyanskiy-vopros-v-kontekste-vostochnoy-politiki-rossii-v-kontse-xix-nachale-xx-vv (дата обращения: 28.10.2025).
- Признание // МИД РА. URL: https://www.mfa.am/ru/prevention-of-genocide/recognition (дата обращения: 28.10.2025).
- Депортация // Новый дипломатический словарь. URL: https://www.mid.ru/foreign_policy/glossary/-/asset_publisher/e2Bku1x8b0L9/content/id/570776 (дата обращения: 28.10.2025).
- Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него 1948 г. // Музей-институт Геноцида армян. URL: https://www.genocide-museum.am/rus/Konvencia-o-genocide.php (дата обращения: 28.10.2025).
- Опасные для Турции документы о Геноциде армян: архив американского посла Моргентау // YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=FjI5D3P22uE (дата обращения: 28.10.2025).
- Первый геноцид 20 века – геноцид армян // Аветик Галстян. YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=uK1l0qQYx2E (дата обращения: 28.10.2025).
- Геноцид армян как преступление, нарушающее нормы международного права (историко-правовой аспект) // Lawinfo.ru. URL: https://www.lawinfo.ru/catalog/art/genocid-armjan-kak-prestuplenie/ (дата обращения: 28.10.2025).
- О ПУТЯХ И СРЕДСТВАХ // Голос Армении. URL: https://golosarmenii.am/article/260/o-putyax-i-sredstvax (дата обращения: 28.10.2025).
- Международное признание и осуждение Геноцида армян // Правительство Республики Армения. URL: https://www.gov.am/ru/news/2021/03/31/1960/ (дата обращения: 28.10.2025).
- «ЗАЯВЛЕНИЕ в ООН. О возмещении материальных потерь, понесенных армянским народом в годы Первой мировой войны» (No 1) // Голос Армении. URL: https://www.golosarmenii.am/article/111866/zayavlenie-v-oon-o-vozmeshhenii-materialnyx-poterb-ponesennyx-armyanskim-narodom-v-gody-pervoy-mirovoy-voyny-no-1 (дата обращения: 28.10.2025).
- Отрицание геноцида армян как один из аспектов ближневосточной проблемы // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/otritsanie-genotsida-armyan-kak-odin-iz-aspektov-blizhnevostochnoy-problemy (дата обращения: 28.10.2025).
- О попытках отрицания геноцида армян российскими историками М. Мейером и О. Кузнецовым // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-popytkah-otritsaniya-genotsida-armyan-rossiyskimi-istorikami-m-meyrom-i-o-kuznetsovym (дата обращения: 28.10.2025).