СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Концепция культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского 5
1.1. Типология и законы развития культурно-исторических типов 5
1.2. Законы развития культурно-исторических типов 7
2. «Византизм и славянство»: основные идеи 11
2.1. Византизм 11
2.2. Славизм 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20
Содержание
Выдержка из текста
мировой культуры дает возможность приобщиться к сокровищнице мудрости инемаловажное значение в идеологическом и нравственном, эстетическом
Н.Бенуа и К.
Для представителей современного философского сообщества более характерно историко-философское направление, которое не пытается утвердить свои мысли за счет других, но всего лишь реконструировать те мысли, которые были артикулированы в философском дискурсе ранее.
Данилевский, В.
Согласно психолингвистике человек не может заглянуть в душу другого человека, а можем знать о его переживаниях только исходя из двух критериев — его поведения и его свидетельств о собственных внутренних процессах, то внутренняя речь есть совершенная вещь в себе и советские психологи были идеалистами в традиционном смысле слова.
Согласно психолингвистике человек не может заглянуть в душу другого человека, а можем знать о его переживаниях только исходя из двух критериев — его поведения и его свидетельств о собственных внутренних процессах, то внутренняя речь есть совершенная вещь в себе и советские психологи были идеалистами в традиционном смысле слова.
Актуальность выпускной квалификационной работы заключается в формировании своевременных и эффективных процедурах оценки залоговой стоимости имущества в целях обеспечения возвратности предоставляемых кредитных и заемных средств.
В последние два с половиной десятилетия указанный выше перечень вопросов особенным образом актуализировался. Это произошло по ряду причин. В первую очередь, с распадом СССР возникла надобность определиться с тем, «кто мы есть» — кризис идентичности, который остро переживало российское общество в постсоветский период, по большому счёту, до конца не преодолён и до сегодняшнего дня. Во-вторых, изменившаяся расстановка сил на международной арене (причём она продолжает стремительно изменяться и сегодня), требовала определённой адаптации к меняющимся условиям. Причём, желательно, чтобы это не закончилось дальнейшим дроблением государства (пресечение центробежных процессов и тенденций). В- третьих, утратив в конце 80-х – начале 90-х годов статус «супердержавы», Россия испытывает острую потребность восстановить влиятельное положение в современном мире, которое рассматривается как важнейшее условие сохранение собственной государственности, суверенитета и возможности быть уважаемой державой в мировом политическом процессе.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций.-М.: Директмедия Паблишинг, 2007.
2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа.- М.: ИЦ «Древнее и современное», 2002.
3. История мировой философии: учеб. Пособие / А. И. Алешин, К.В. Бандуровский, В. Д. Губин и др.; под. ред. В. Д. губина и Т. Ю. Сидориной. – М.: Астрель : ХРАНИТЕЛЬ, 2008.
4. Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993.
5. Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX века.- Н.Новгород.: Изд-во Волго-Вятской академии го. службы, 1998.
6. Чесноков Г.Д. Современная буржуазная философия истории. Критический очерк.- Горький, 1972.
список литературы