Содержание
Введение
Чайльд — Гарольд — сын своего века
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Байрона отразило сложную и переломную эпоху в истории Европы, наступившую после французской революции. Будучи сыном своего века, Байрон как личность впитал в себя противоречивые устремления послереволюционной поры, характеризовавшиеся нестабильными общественными отношениями.Поэзия Байрона рождалась в условиях роста национально-освободительного движения, она была пропитана героикой борьбы.
В своем творчестве Герман Гессе интересуется скрытой, невидимой стороной мира, где центр составляют реалии внутренней жизни человека. Взглядам Гессе созвучны взгляды Новалиса о субъективном характере мира, которые были отражены в его теории «магического идеализма». Смысл здесь заключался в том, что весь мир и окружающая действительность тождественны человеческому «я». И эта мысль отражена в романе «Степной волк» (1927). Этот роман, как и другие романы писателя, является поиском символический соответствий универсалиям бытия. Этим обусловлено отграничение художественного пространства от социально-исторического контекста и герметичность его романов. «Степной волк» наряду с «Игрой в бисер» принесли писателю мировую славу и признание.
Франсуа Мориак удостоился в 1952 году диплома Нобелевской премии, в котором написано: «…за проникновенный анализ души и художественную силу, с которой он воплотил в форме романа человеческую жизнь». Его герой родился в благочестивой и богатой семье в Бордо, как и сам писатель.В нашей работе мы будем исследовать особенности художественного пространства и времени в творчестве Ф.
неспособное осознавать, судить и рассуждать как современный человек) способу организации, т. Первобытное мышление подчиняется закону причастности, когда вещь воспринимается одновременно как таковая и как нечто другое (тотемизм и пр.)
Время и пространство перестали рассмат-риваться независимо друг от друга и возникло представление о пространст-венно-временном четырехмерном континууме. Направленность времени, определяющая принцип причинности, отличает временные коорди-наты от пространственных, причем для одновременных событий нет симмет-рии между «правым» и «левым».
Поэтому расширение и углубление знаний о мире связано с соответствующими учениями о пространстве и времени.Даже в античном мире мыслители задумывались над природой и сущностью пространства и времени.
В этой неудовлетворенности — смысл многих мифологий народов мира. человечеству испокон веков необходим тот мир, в котором нет места лжи и пороку. И эта картина мира явно не вписывается в действительность, а потому характерной чертой ее становится обращение к мирам, недоступным для человека. Так появляется архетип как первообраз мира, помогающий современному человечеству выделить и охранять одни и те же первоосновы человеческого существования.
Самый классический пример такого архетипа — миф о сотворении человека. Стремление к «систематизации» мира приводит к порождению коллективного творчества, результатом которого становится фольклор. Именно общность фантастического воплощения представлений древних о мире обусловила тот факт, что по мере развития самой способности человека воображать (фантазировать) формировалось искусство как особая форма познания и осмысления мира, также в принципе общая для различных народов.
Зܰнܰаܰчܰиܰтܰеܰлܰьܰнܰыܰй иܰнܰтܰеܰрܰеܰс к пܰрܰоܰбܰлܰеܰмܰе пܰрܰоܰсܰтܰрܰаܰнܰсܰтܰвܰа и вܰрܰеܰмܰеܰнܰи еܰсܰтܰеܰсܰтܰвܰеܰнܰеܰн и зܰаܰкܰоܰнܰоܰмܰеܰрܰеܰнܰ, вܰлܰиܰяܰнܰиܰя дܰаܰнܰнܰыܰх фܰаܰкܰтܰоܰрܰоܰв нܰа вܰсܰе аܰсܰпܰеܰкܰтܰы дܰеܰяܰтܰеܰлܰьܰнܰоܰсܰтܰи чܰеܰлܰоܰвܰеܰкܰа нܰеܰлܰьܰзܰя пܰеܰрܰеܰоܰцܰеܰнܰиܰтܰьܰ.
может двигаться иначе, как в пространстве и во времени»(*).Пространство и время, следовательно, выступают фундаментальными идет о пространстве и времени как о физических понятиях, как о
Список литературы
1.Байрон Джордж Гордон. Паломничество Чайльд-Гарольда Издательство” Пермское книжное издательство” Пермь -1988, 43 с.
список литературы