Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание 2
Глава 1 Всемирно-исторический процесс глобализации как философская категория 3
1.1.Что мы понимаем под философией? 3
1.2. Философская категория 9
1.3. Глобализация как философская категория 10
Глава
2. «Глобализация – это факт», которого стоит опасаться 14
(Джозеф Стиглиц, нобелевский лауреат в области экономики, 2003) 14
2.1. Всемирно-исторический процесс глобализации – добро или зло? 14
2.2. Джозеф Стиглиц “Who Lost Russia”? 16
2.3. Джозеф Стиглиц. Toward the Globalization with a More Human Face, или Глобализация с «человеческим лицом» 18
2.4. Альтернативный подход в решении глобальных вопросов 19
Заключение 20
Список литературы 25
Содержание
Выдержка из текста
Также важно отметить, что влияние глобализации на развитие культуры носит как положительный, так и отрицательный характер.Главная цель работы – рассмотреть особенности философского осмысления проблемы глобализации. Проанализировать философские аспекты проблемы сохранения культурной идентичности в процессе глобализации в современном мире.
Вопросы онтологии занимают умы и современных исследователей в данной области, о чем свидетельствую многочисленные работы в данной сфере: М.К. Мамардашвили (о единстве бытия и сознания), Б.В. Маркова (о семиотике бытия), С.А. Азаренко (о топологической онтологии и логике совместности), Е.М. Иванова (об онтологическом статусе субъективного) и другие работы ученых.
Философияᅟ рассматриваютᅟ личностьᅟ сᅟ точкиᅟ зренияᅟ еёᅟ положенияᅟ вᅟ миреᅟ какᅟ субъектаᅟ деятельности,ᅟ познанияᅟ иᅟ творчества.ᅟ Человекᅟ выступаетᅟ сначалаᅟ какᅟ особь,ᅟ «случайныйᅟ индивид»ᅟ (Маркс),ᅟ потомᅟ какᅟ социальныйᅟ индивид,ᅟ персонифицированнаяᅟ социальнаяᅟ группа,ᅟ иᅟ затемᅟ какᅟ личность.ᅟ
Теоретическую основу курсовой работы составляют материалы, использованные при ее написании, а именно учебные пособия, а также научные труды Алексеева П. В., Барулина В.С., Соколова С. В., Крапивенского С. Э. и других авторов.
Учение о бытии составляет со времен Аристотеля предмет т. н. “первой философии”. В зависимости от того, как тот или иной мыслитель, школа или направление трактует вопрос о бытии, его связи с познанием, с природой (физика) и смыслом человеческого существования (этика), определяется общая ориентация данного направления.
Изучение этой темы является особенно актуальным и интересным, поскольку концепция или теория любви занимается важнейшее место в философской системе Платона. Вслед за Платоном к этой проблеме уже стали обращаться другие мыслители, в частности, Плутарх.Основная часть посвящена анализу проблемы любви в диалоге Платона «Пир».
На сегодняшний день актуальными остаются вопросы обоснования сущности человека, продолжают выясняться соотношения природного и социального начала в самом человеке, исследование человека как природного существа и воздействие его природных свойств на социально-культурную сферу и обратно. Представляет интерес и природа познавательных способностей человека. В философии истории ставится проблема места исторического процесса в судьбах человечества. В сфере этики проблема человека всё больше связывается с его телесной, природной организацией .
2010 года международная конференция «Субъективность и идентичность», в ходе которой были обозначены актуальные направления исследований: историко-философский анализ онтологии субъекта от античности до наших дней; проблема идентичности в истории философии, логике и философии языка; культурологические аспекты проблемы идентичности; критика и возникновение альтернативных концепций субъективности и др. Степень разработанности проблемы Многозначность смыслов таких понятий как «идентичность», «самоопределение», «самосознание», «идентификация», «тождество» вносит различную трактовку
Список литературы
1. В. Гумбольт. О сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития. Избранные труды по языкознанию. — М., 1984.
2. В. Гумбольт. О мышлении и речи. Избранные труды по языкознанию. — М.1984.
3. Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет мир. – М.: 2004.
4. Делокаров К.Х., Демидов Ф.Д. Глобализация и проблема нелинейности цивилизованного развития//Глобализация и перспективы современной цивилизации. –М: 2005.
5. Дьяконова Н. Я. Английский романтизм. – М.: Наука, 1978. — С.139
6. Каган М.С. Эстетика. Культура. Философия. Искусство. – М.: Знание, 1988. – с.11
7. Левин Г.Д. Философские категории в современном дискурсе. — Логос, 2007, 224 с.
8. Лосев А. Ф. История Античной Эстетики. – М.: 1969. — С.235.
9. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М.: Мысль, 1993.
10. Платон. Государство; Законы; Политик//Философское наследие. – М.: Мысль, 1988. – 230 – 231.
11. Платон // Философское наследие. Государство. Законы. Политик. – М., 1998. — С.271
12. Флоренский П. А. Смысл идеализма. – Сергиев посад, 1914. – с.5
13. Fouille A. La philosophie de Piaton. Par. 1888. p.p. 48-9213
14. Joseph E. Stiglitz. Reforming the International Monetary and Financial Systems in the Wake of the Global Crisis, The New Press? 2010.
15. 9. Joseph E. Stiglitz. Globalization: is it a Curse or Blessing? – N. Y. – 2005
16. 10. Joseph E. Stiglitz. Making Globalization Work. Penguin Books, 2006,
17. Natorp P. Platos Ideenlehre. Eine Einfuhrung in den Idealismus. Lpz. 1903.
18. Stewart J.A.Plato’sdoctrineofideas. Oxford. 1909. p.p 128-197Zeller. E.
19. 14.Philos.d.Grieh.Lpz.? 1922.II 1, 643-719.
список литературы
