Пример готового реферата по предмету: Культурология
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Глава
1. Общий обзор средневековой культуры в Европе
1.1.Христианство, как объединяющая в формировании средневековой культуры
1.2. Средневековая наука
1.3. Формирование светской культуры
Глава
2. Городская культура средневековых городов
2.1.Городская литература
2.2.Городской театр
2.3. Городская народная культура средневековой западной Европы
Глава
3. Оценка средневековой городской культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
В период классического, или высокого Средневековья Западная Европа начала преодолевать эти затруднения и возрождаться. С Х века сотрудничество по законам феодализма позволило создать более крупные государственные структуры и собирать достаточно сильные армии. Благодаря этому удалось остановить вторжения, существенно ограничить грабежи, а затем и перейти постепенно в наступление.
Мы смотрим на средневековье со стороны и немного свысока. Однако если попытаться не только судить, но по-настоящему понять дух тех времен, то постороннего наблюдения было бы недостаточно. Для этого необходимо слиться с прошлым, прожить в нем. С одной стороны перед нашими глазами предстают величественные соборы, устремленные в небо, благородные дела и великие жертвы, совершаемые Рыцарями и Дамами во славу Господа. Одновременно – горят костры инквизиции, на которых сжигают сотни невинных, а соседи наперегонки спешат обвинить друг друга в ереси перед «святой матерью церковью», чтобы заполучить часть имущества и денег казненного.
Другой известный отечественный исследователь данной проблематики А.Н. Джуринский проанализировал важнейшие образовательные идеи, взгляды выдающихся представителей педагогической мысли прошлого в тесной связи с историей развития человеческого общества и рассмотрел реализацию этих идей в практике образования.
Изучение средневековой европейской культуры даст материалы для самостоятельных размышлений о судьбе европейской культуры, побудит задуматься над проблемой европейской специфики, поможет увидеть многообразие культур, позволит глубже понять и осмыслить специфику становления, формирования и развития отечественной культуры.
Объектом будет являться образование и наука в средневековой Европе. Предметом — особенности функционирования образовательных учреждений, а также содержание научных знаний Средневековья в указанный период истории.
В любом событии, предмете, явлении природы средневековый человек мог увидеть знамение — символ, ибо весь мир символичен — природа, животные, растения, минералы и т. Глубоко символичный менталитет средневекового человека определил и многие особенности художественной культуры средневековья, и прежде всего — ее символичность. Поэтому тема нашей работы «Художественные символы в культуре средневековой Западной Европы (на примере готического стиля)» представляется актуальной.
В средневековой Европе сложилась феодальная музыкальная культура, объединившая в себе искусство церковных и народных музыкантов, профессиональное и любительское творчество. Придворные музыканты-профессионалы сначала были лишь вокальными исполнителями: они писали и исполняли эпические сказания при дворах королей, в домах средневековых феодалов, перед битвами для воинов.
Актуальность данной темы обусловлена постоянным интересом к рыцарской культуре и феномену рыцарства в целом со стороны научного сообщества и околонаучных кругов. Основной идеей исследование является расширение знаний по вопросу рыцарской культуры, которая оставила после себя значительное культурное наследие, дав толчок развитию музыки, поэзии и ряда других искусств в Западной Европе.
Степень изученности данной проблемы представлена трудами таких учёных и специалистов, как Клод Леви-Стросс, Йохан Хёйзинги, Э.Б.Тайлор, Уильям Монтер. Процесс взаимоотношений церкви и магии представлен в работах Д.П.Шантени де ля Соссей, Г.Гегеля и Э.Дюркгейма. При анализе взглядов русских мыслителей на магию использовались труды Т.Б.Забозлаевой и В.П.Большакова.
Находясь на стыке таких категорий и важнейших форм бытия, как пространство и время, архитектура изображает историю, которая придает форму вечности. В то же время, архитектура это застывшее мгновение времени, время сейчас, в котором прошлое несет в себе будущее посредством хронологического настоящего. Время переносится в камень, представляя собой законченный продукт человеческой деятельности.
В Европе интерес философов (С.Целью работы является изучение толерантности общества в средневековой Европе.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб./Наука/ 1995.
2.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. Л. /Академкнига/1972.
3.Гуревич А.Я. Средневековой мир: культура безмолвствующего большинства. М./Изд-во МГУ/ 1990.
4.Карсавин Л.П. Культура средних веков. Киев/Высша школа/ 1995.
5.Культура и искусство средневекового города. М. /Академкнига/1984
6.Культурология. Теория и история культуры. Учебное пособие. М. /Общество «Знание» России/ ЦИНО, 1998
7.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М./Наука/ 1992
8.Михаил Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М./Художественная литература/ 1994
9.Поэзия вагантов (обзорная статья М.Л. Гаспарова «Поэзия вагантов»).
М./Художественная литература/ 1975
10.Тяжелов В.Н. Малая история искусств. Искусство Средних веков в Западной и Центральной Европе. М./Искусство/ 1981
список литературы
