Государственное управление Золотой Орды: комплексный анализ формирования, структуры и факторов падения

В истории Евразии немного найдется государственных образований, чье появление, расцвет и упадок оставили столь глубокий и многогранный след, как Золотая Орда. Формально основанная в 1243 году по возвращении хана Батыя из европейского похода, эта держава, которую сами монголы именовали Улусом Джучи или Улуг Улусом, стала уникальным примером симбиоза кочевых традиций и оседлых цивилизаций. Её история – это не только череда завоеваний и дани, но и сложный процесс формирования государственности, адаптации правовых систем, развития экономических связей и глубоких этнокультурных трансформаций.

Актуальность изучения государственного управления Золотой Орды обусловлена не только её значительным влиянием на ход российской и евразийской истории, но и необходимостью осмысления феномена кочевой империи как эффективной, хоть и авторитарной, модели управления огромными территориями с разнородным населением. Понимание специфики её административного аппарата, военной организации, судебной и налоговой систем позволяет глубже проникнуть в механизмы взаимодействия различных культур и религий, а также проследить эволюцию политических и правовых институтов в контексте Средневековья.

Данная работа ставит своей целью провести исчерпывающий, максимально развернутый анализ государственного управления Золотой Орды, превратив каждый аспект в полноценную главу, стилистически уникальную и глубоко погружающуюся в тему. Мы рассмотрим процесс её образования, ключевые черты устройства, детально изучим центральное и местное управление, военную и судебную системы, экономические механизмы, а также роль религиозных и этнокультурных особенностей, и, наконец, проанализируем факторы, приведшие к её ослаблению и падению. Особое внимание будет уделено тем аспектам, которые часто остаются на периферии исследований, таким как нюансы правовой системы, глубина экономических механизмов и особенности религиозной политики, что позволит создать всесторонний академический материал.

Образование и общие черты государственного устройства Золотой Орды

История Золотой Орды – это повесть о появлении, эволюции и падении одного из самых могущественных государств Средневековья, раскинувшегося на просторах Центральной Евразии. Её уникальность заключалась в поразительном синтезе разнородных элементов: кочевых традиций монгольских завоевателей, правовых норм Ясы Чингисхана, административного опыта оседлых цивилизаций и культурного многообразия покоренных народов, что и определило специфику её государственного управления, сделав его предметом пристального изучения.

Хронология и этапы становления государства

Зарождение будущей Золотой Орды начинается задолго до её официального провозглашения. В 1224 году Чингисхан, великий завоеватель и основатель Монгольской империи, выделил своему старшему сыну Джучи обширные территории, включавшие восточный Дешт-и-Кипчак и Хорезм. Именно это образование, известное как Улус Джучи, стало прообразом Золотой Орды. Изначально это был один из улусов, или уделов, обширной Монгольской империи, подчинявшийся центральной власти Великого хана в Каракоруме.

Переломный момент наступил после завершения Западного похода монголов. В 1243 году хан Батый, возвратившись из Европы, основал Золотую Орду как фактически независимое государство, хотя формально и остававшееся частью Монгольской империи. Первоначальной столицей этого нового государства стал Сарай-Бату, построенный в 1254 году на берегах Волги. Этот город стал символом утверждения монгольской власти на завоёванных землях и центром новой государственности.

Само название «Золотая Орда» появилось не сразу, а закрепилось в русских летописях лишь во второй половине XVI века. Сами монголы предпочитали именовать своё государство Улусом Джучи или Улуг Улусом, что означало «великая страна» или «великий удел», подчеркивая таким образом их глубокую связь с наследием Чингисхана и одновременно претензию на суверенность.

Полное юридическое оформление независимости произошло лишь в 1269 году, когда хан Менгу-Тимур провозгласил свои владения полностью самостоятельными от Монгольской империи. С этого момента Золотая Орда окончательно утвердилась как суверенное государство, способное проводить собственную внешнюю и внутреннюю политику.

Этнокультурный и религиозный состав населения как фактор управления

Многоэтничный и поликонфессиональный характер Золотой Орды был не просто особенностью, но и фундаментальным фактором, определявшим методы и специфику её государственного управления. Это было государство в Центральной Евразии, включавшее в себя огромное разнообразие народов: в первую очередь, тюркские племена, среди которых доминировали кыпчаки (половцы), а также волжские булгары, башкиры, финно-угорские народы (мордва), народы Северного Кавказа (чеченцы, аланы, черкасы) и, конечно, славяне (русские).

Этот пёстрый состав населения предопределил необходимость гибкой и адаптивной политики со стороны монгольских правителей. Несмотря на то, что монголы были завоевателями и составляли правящую элиту, они представляли собой национальное меньшинство. По свидетельствам современников, они «быстро растворились среди местного населения», особенно среди тюрков, с которыми они смешались, образовав «как будто один род». Численное превосходство тюрков оказало колоссальное влияние на развитие Золотой Орды, проявляясь в двух ключевых аспектах:

1. Тюркизация монгольской знати: Со временем монгольские аристократы ассимилировались, перенимая язык, обычаи и даже некоторые элементы культуры тюркских народов. Этот процесс был настолько глубок, что в XIV веке официальное делопроизводство ханов перешло на среднеазиатско-тюркский литературный язык или местный кыпчакский диалект.
2. Формирование новой идентичности: Золотая Орда стала своего рода «плавильным котлом», где происходило этнокультурное формирование новых наций. В частности, она сыграла значительную роль в становлении татарской нации (особенно старотатарского языка на основе кыпчакского), а также в этническом развитии башкир, казахов, ногайцев, узбеков и ряда других тюркских народов. Общая политическая и культурная основа, созданная в рамках Орды, способствовала интеграции различных племён и формированию общетюркской идентичности.

Религиозный ландшафт был не менее разнообразным: изначально монголы придерживались тенгрианства, но на подчинённых территориях процветали ислам, христианство (прежде всего православие) и языческие верования. Эта поликонфессиональность требовала от ханов политики веротерпимости, что, как мы увидим далее, стало важным элементом их управления.

Синтез кочевых и оседлых традиций в административной системе

Государственное управление Золотой Орды представляло собой уникальный синтез кочевых и оседлых традиций, что обеспечило его адаптивность и эффективность на протяжении многих десятилетий. Это была не просто случайная смесь, а продуманная интеграция, направленная на максимальное извлечение ресурсов и поддержание стабильности на огромных территориях.

Административная система Орды сочетала в себе:

• Кочевые (монгольские) традиции: Они проявились в сохранении улусно-удельной системы и военно-административной иерархии, тесно связанной с кочевым образом жизни. Основными командными кадрами войска и административного аппарата были беги (нойоны) и тарханы, занимавшие должности темников, тысячников и сотников. Институт беклярибекства, где беклярибек являлся верховным военачальником и вторым лицом в государстве, был ярким проявлением этой военной иерархии.
• Оседлые (мусульманские) государственные традиции: Монголы быстро осознали, что управление оседлым населением требует более сложных и развитых институтов. Поэтому они активно заимствовали административный опыт завоёванных народов, в частности, из государства Хорезмшахов. Были интегрированы такие институты, как диван (канцелярия) и визират, что свидетельствует о прагматичном подходе к управлению и готовности перенимать лучшие практики.

Правовой основой этого государственного образования служила «Великая Яса» Чингисхана, принятая в 1206 году. Её принципы были обязательны для всех, включая самих ханов. Однако применение Ясы не было догматичным: оно «обусловливалось географическим положением, этническим составом населения и духовной атмосферой на той или иной территории». Это означало, что монголы демонстрировали определённую гибкость, адаптируя свои законы к местным условиям.

Постепенно, по мере развития Золотой Орды, происходила трансформация самого образа жизни. Монголы и тюрки начали переходить к оседлому образу жизни, особенно на Нижней Волге, где легко сочеталось кочевое и оседлое хозяйство. Это, в свою очередь, влияло на государственное устройство: Улус Джучи всё больше походил на феодальное государство, а не на орду кочевников. Наличие феодальных законов, где вся земля принадлежала феодалу, которому подчинялись рядовые кочевники, и становление Золотой Орды как феодальной монархии подтверждают эту эволюцию. Таким образом, государственное управление Золотой Орды стало уникальным сплавом, где военные нужды кочевой империи гармонично сочетались с административными потребностями оседлых обществ.

Центральное и местное управление: Структура власти и её трансформация

Эффективность любой империи, раскинувшейся на огромных пространствах, определяется не только силой её армии, но и слаженностью административной машины. Золотая Орда, как истинное детище Монгольской империи, унаследовала и развила сложную систему управления, которая, подобно живому организму, трансформировалась под воздействием внутренних и внешних факторов. От хана на вершине иерархии до даругачи на местах – каждый элемент этой системы выполнял свою строго определённую функцию, обеспечивая функционирование государства.

Верховная власть хана и центральные институты

На вершине золотоордынской пирамиды власти находился хан – единоличный правитель, чья воля была законом. Его власть, хотя и была абсолютной, не была беспредельной. Формально хан делил свои полномочия с четырьмя карачибеками – представителями наиболее влиятельных тюрко-монгольских кланов, которые образовывали своего рода совет при правителе. Один из них, старший, именовался беклярибеком (улуг карачибек) и являлся вторым лицом в государстве, верховным военачальником. В истории Золотой Орды известны такие могущественные беклярибеки, как Ногай, Мамай и Едигей, чья власть порой соперничала с ханской.

Для управления обширной и сложной страной хану требовался развитый государственный аппарат. Исполнительным органом власти был диван – центральная канцелярия, куда входили представители высшей аристократии. Диван ведал отдельными отраслями государственного управления, от финансов до внешней политики. Во главе дивана стоял визирь, чья роль была ключевой в невоенной сфере. Он руководил сбором налогов и отвечал за все аспекты гражданской жизни государства. Внешней политикой занимались сам хан и его ближайшие советники, включая беклярибека.

Важно отметить, что в Золотой Орде аппарат управления не создавался с нуля. Её правители, демонстрируя прагматизм, взяли за образец администрацию завоёванного монголами государства Хорезмшахов. Именно оттуда были заимствованы такие институты, как визират и диван, что свидетельствует о сильном влиянии мусульманских государственных традиций на формирование центрального аппарата Золотой Орды. Это заимствование позволило монголам эффективно управлять оседлым населением, используя уже проверенные и отработанные системы.

Административно-территориальное деление и его развитие

Административно-территориальное деление Золотой Орды, как и многое в её устройстве, было унаследовано от Монгольской империи и трансформировалось с течением времени. Изначально, в 1230—1240-х годах, территория и население Золотой Орды были поделены на две крупные провинции-крыла: западное Ак-Орда (Белая Орда) и восточное Кок-Орда (Синяя Орда), с границей, проходящей по реке Яик (современный Урал). Эта система деления на «крылья» и «центр» была типичной для монгольского государства и отражала военно-административную иерархию кочевого общества.

К концу XIII века, по мере стабилизации и развития государства, административное деление претерпело изменения. Система «крыльев» была заменена подразделением на четыре основные территориальные единицы, возглавлявшиеся улусбеками:

1. Сарай (или центральный улус, вокруг столицы);
2. Дешт-и-Кыпчак (степные просторы, населённые преимущественно кыпчаками);
3. Крым (важный торговый и стратегический регион);
4. Хорезм (один из древнейших центров оседлой цивилизации).

Эти крупные улусы, в свою очередь, делились на более мелкие владения, также называвшиеся улусами, размер которых зависел от ранга владельца. Эта иерархия точно копировала военную структуру монгольского войска: темник (командовавший 10 000 воинов), тысячник, сотник, десятник. Владельцы таких улусов несли чёткие военные обязательства: они должны были выставлять определённое количество конных воинов в случае военных действий. Согласно монгольскому закону, от каждого десятка семей мог мобилизовываться один человек в возрасте от 20 до 30 лет. Однако, например, в русских землях эта система часто адаптировалась к местным условиям и сводилась к предоставлению княжеских дружин по договорённости.

Местное управление и система контроля

Для обеспечения эффективного управления и сбора податей на местах Золотая Орда разработала сложную систему местного администрирования. Первым шагом к этому стали переписи населения, проведённые завоевателями: в Южной Руси уже в 1240-е годы, а в большинстве других земель – в конце 1250-х годов. Эти переписи были необходимы для точной раскладки налогов и мобилизации ресурсов.

Ключевыми фигурами в местном управлении были:

• Наместник провинции (улусбек): Он командовал войсками на своей территории, поддерживал порядок и осуществлял общее руководство.
• Даругачи: Этот чиновник выполнял широкий спектр функций, по сути, являясь главным администратором на местах. В его обязанности входило:
  • Проведение переписи населения;
  • Осуществление раскладки и сбора налогов;
  • Набор рекрутов в войска;
  • Ответственность за почтовую («ямскую») службу.

Территория Золотой Орды была связана единой транспортной системой – ямской службой, состоявшей из ямов (станций). Эта служба не только обеспечивала быструю связь между центром и периферией, но и служила важнейшей основой административной инфраструктуры. Её эффективность была настолько высока, что впоследствии её переняли и русские княжества, внедрив собственную ямскую систему.

В каждой области функционировала канцелярия, где хранились списки налогоплательщиков и подробные данные о причитающихся с них налогах. Это свидетельствовало о высокой степени организации фискальной системы.

Важным этапом в укреплении центральной власти и унификации административной системы стали реформы ханов Узбека (1312–1342) и Джанибека (1342–1357). При хане Узбеке, в частности, ислам был утверждён в качестве государственной религии. Этот шаг не только имел глубокие религиозные и этнокультурные последствия, но и способствовал унификации управления и налогообложения, создавая более чёткую и централизованную административную систему, что стало залогом дальнейшего усиления ханской власти.

Военная организация и методы обеспечения лояльности подвластных территорий

Золотая Орда, как и вся Монгольская империя, была государством, рождённым на мече, и её военная мощь являлась краеугольным камнем всей системы управления. Армия выступала не только инструментом завоеваний, но и важнейшим механизмом поддержания порядка, контроля над огромными территориями и обеспечения сбора дани. Без понимания военной организации невозможно в полной мере оценить природу золотоордынской государственности.

Структура и численность золотоордынского войска

В первый период существования Монгольской империи, а затем и Золотой Орды, армия играла двойную роль: она была движущей силой экспансии и одновременно центральным механизмом управления. Военно-административная иерархия, заложенная ещё Чингисханом, пронизывала все сферы жизни. Командиры воинских подразделений – темники, тысячники, сотники и десятники – одновременно являлись и администраторами своих улусов. Это позволяло оперативно мобилизовать ресурсы и поддерживать жёсткий контроль.

Численность золотоордынского войска варьировалась в разные периоды, но всегда была внушительной. Так, армия Батыя, совершившая Западный поход и заложившая основы Золотой Орды, по оценкам учёных, насчитывала от 50 до 60 тысяч человек. В период расцвета, например, при хане Узбеке (XIV век), военные силы Орды достигали до 300 тысяч воинов. Эти цифры демонстрируют колоссальный мобилизационный потенциал государства и его способность собирать огромные армии для проведения как завоевательных походов, так и для подавления внутренних восстаний.

Армия была организована по принципу десятичной системы, унаследованной от монголов, что обеспечивало её высокую управляемость и дисциплину. Каждый воин был не только бойцом, но и членом общества, подчинённым строгой иерархии. Ямская служба, о которой говорилось ранее, также имела военное значение, обеспечивая быструю переброску войск и передачу приказов, что было критически важно для контроля над столь обширной территорией.

Взаимоотношения с русскими княжествами: опосредованное управление и методы контроля

Особый интерес представляют взаимоотношения Золотой Орды с зависимыми территориями, в частности, с русскими княжествами, которые составляли значительную часть её периферии. Здесь действовала система опосредованного управления, которая позволяла Орде извлекать дань и контролировать территории, минимизируя прямые административные затраты. Русские земли рассматривались как плацдарм для дальнейших завоеваний и источник ресурсов.

Основные методы обеспечения лояльности и контроля включали:

1. Ярлыки на княжение: Русские князья были обязаны получать от хана ярлык – грамоту, подтверждающую их право на княжение. Без такого ярлыка власть князя считалась нелегитимной. Это создавало систему вассальной зависимости, при которой князья регулярно ездили в Орду на «поклон» к хану, демонстрируя свою покорность.
2. Баскаки и дань: Для поддержания контроля и сбора дани в русские земли направлялись баскаки. Эти представители Орды с помощью специальных переписчиков, называемых численниками, организовывали учёт лиц, обязанных уплачивать дань. Сбор дани был тяжелейшим бременем для населения, и баскаки обеспечивали его регулярность. С середины XIV века функцию сбора дани переняли русские князья, что стало важным этапом в развитии их собственной государственности, поскольку они унаследовали созданную баскаками административную и налоговую систему.
3. Карательные походы: В случае неповиновения или отказа платить дань Орда немедленно организовывала карательные походы. Примером может служить Тверское восстание 1327 года, жестоко подавленное монголами. Угроза такого похода была мощным сдерживающим фактором.
4. Разжигание межкняжеских усобиц: Монголы активно использовали принцип «разделяй и властвуй», поощряя соперничество между русскими князьями. Предоставляя ярлыки одному князю в ущерб другому, они ослабляли потенциальных противников и поддерживали раздробленность, предотвращая объединение русских земель.
5. Привлечение к военным походам: Обязанность участвовать в военных походах монголов распределялась в разных русских землях по-разному. Например, правителей Юго-Западной Руси постоянно привлекали к участию в походах на Литву, Польшу и Венгрию. Русские князья с дружинами также участвовали в походах на Северный Кавказ (например, поход Менгу-Тимура в 1276-1277 годах) и Волжскую Булгарию. Это не только демонстрировало их лояльность, но и ослабляло собственные военные ресурсы княжеств.

Таким образом, военная организация Золотой Орды была тесно интегрирована в систему её государственного управления, а методы обеспечения лояльности зависимых территорий сочетали в себе как прямые силовые, так и тонкие дипломатические и административные инструменты, направленные на поддержание доминирования при минимальных затратах.

Судебная система и право Золотой Орды: синтез традиций и особенности функционирования

Правовая система Золотой Орды была не менее сложным и многогранным явлением, чем её государственное устройство. Она представляла собой уникальный синтез кочевого права, мусульманских традиций и местных обычаев, где каждое звено этой цепочки находило своё применение. От высших судебных инстанций до местных кадиев и родовых старейшин – правосудие в Орде было отражением её полиэтнического и поликонфессионального характера.

Великая Яса Чингисхана как основной источник права

Фундаментом правовой системы Золотой Орды, несомненно, являлась Великая Яса Чингисхана, принятая в 1206 году. Этот свод законов, по сути, был конституцией Монгольской империи, и его принципы оставались обязательными для всех жителей, включая самих ханов, на протяжении всей истории Орды.

Яса состояла из 33 фрагментов и 13 изречений самого Чингисхана. К сожалению, до нас не дошёл её подлинный список, она известна лишь в отрывках и сокращённом изложении из различных источников. Изначально Яса была написана уйгурским письмом на свитках (тумар) и называлась «Великою книгой ясы» (йаса-наме-йи-бузург). Эти свитки хранились у наиболее авторитетных царевичей — знатоков «Ясы» и использовались в ключевые моменты государственного управления: при вступлении нового хана на престол, отправлении войска, собрании царевичей.

Яса регламентировала широкий круг отношений, охватывая прежде всего уголовное и административное право, а также международное, государственное, семейное, наследственное и судебное право. Однако монгольские законодатели не различали отрасли права в современном понимании; нормы всех отраслей права соотносятся в Великой Ясе с уголовным правом и даются в прецедентах, то есть на примерах конкретных решений.

Однако правовая система монголов, выработанная на основе права кочевников, оказывалась крайне неудобной для оседлого населения. Многие стороны социально-бытовой и общественной жизни оседлых народов оставались не регламентированы Ясой или вступали в противоречие с местным правом. Например, правила убоя скота, нормы семейного и сексуального поведения сильно отличались у кочевников и земледельцев. Это требовало адаптации и использования дополнительных источников права.

Множественность правовых источников и их взаимодействие

Признавая ограничения Ясы, правовая система Золотой Орды развивалась, интегрируя другие источники:

1. Обычное право монгольских племён: Оно дополняло Ясу в тех областях, где она была недостаточно детализирована, особенно в вопросах, касающихся кочевого быта.
2. Грамоты и ярлыки: Это были повеления золотоордынских ханов, носившие нормативный характер. Ярлыки были обязательны для всего населения, включая феодальную знать, и подлежали немедленному и беспрекословному исполнению. Они регулировали отношения между ханом и вассальными правителями, а также касались налогообложения и правового статуса различных групп населения (например, ярлыки, освобождающие духовенство от податей).
3. Шариат: После принятия ислама в качестве государственной религии, особенно при хане Узбеке, нормы шариата приобрели огромное значение. Они стали регулировать многие аспекты жизни мусульманского населения, особенно в вопросах семейного права, наследования и торговли.

Таким образом, правовая система Орды представляла собой сложную смесь византийской, тюркской, персидской, арабской и других судебных систем, дополняемую обычным правом монгольских племён, грамотами, ярлыками ханов и нормами шариата.

Структура судебной системы и судебный процесс

Судебные учреждения Золотой Орды имели ярко выраженный сословный характер. Высшая судебная власть принадлежала хану, который мог лично рассматривать наиболее важные дела.

На местах правосудие вершили управители областей и войсковых частей, то есть административная и судебная власть не были отделены друг от друга. Эта особенность, унаследованная от кочевых традиций, означала, что военные и гражданские чиновники одновременно исполняли судебные функции.

После исламизации Золотой Орды при хане Узбеке появились и активно функционировали исламские суды кадиев, возглавляемые главным кадием. Эти суды рассматривали дела, касающиеся мусульманского населения, основываясь на шариате. Параллельно с ними для кочевых народов продолжали действовать суды родовых старейшин, разрешавшие споры согласно обычному праву.

Существовал также специальный орган монгольского суда – диван-яргу, который возглавлялся главным судьей. Низшими инстанциями были местные суды во главе с яргучи (судьей).

Что касается юрисдикции, то судебные иски и уголовные дела между русскими и монголами рассматривались монгольскими судами, что подчёркивало их доминирующее положение. Однако тяжбы между русскими разбирали русские княжеские суды по нормам Русской Правды, хотя и под общим надзором Орды. Интересно, что судебная система Московской Руси восходила к «Ясе» Чингисхана, и вплоть до XVII века судей на Руси называли «ярыга» (от монгольского названия судьи – ярга), что свидетельствует о значительном влиянии ордынского права. Кроме того, существовал институт совместных судов для урегулирования споров между купцами Золотой Орды и иных государств, действовавший, например, в Причерноморье, что говорит о развитой торговой инфраструктуре и необходимости международного арбитража.

Уголовное право и особенности наказаний

Уголовное право Золотой Орды отличалось исключительной жестокостью, что было прямым следствием военно-феодального строя и деспотического характера власти хана. Целью наказания являлось не только физическое уничтожение преступника, но и временное устранение его от общества, а также устрашение через телесные наказания и штрафы.

Смертная казнь назначалась за 14 преступлений, среди которых были:

• Воровство;
• Убийство;
• Неповиновение хану;
• Ложь в суде;
• Супружеская неверность.

Помимо смертной казни, применялись такие жестокие пытки и наказания, как:

• Забивание пятками в область сердца;
• Сдирание кожи;
• Загоняние щепок под ногти;
• Отрезание ушей;
• Выкалывание глаз.

Интересно отметить, что за убийство можно было откупиться 40 золотыми монетами, тогда как за кражу коня наказание было значительно более суровым. В случае кражи применялась даже конфискация детей вора, которые обращались в рабство.

В судебном процессе использовались различные методы доказывания:

• Свидетельские показания: Выслушивались показания очевидцев.
• Клятва: Особенно важную роль играла клятва именем хана или божества.
• Пытка: Широко применялись различные виды пыток для получения признаний.
• Принцип кровавой поруки и групповой ответственности: За преступление одного члена рода или общины могли нести ответственность все его родственники или соседи.

Такая суровая система наказаний и правосудия была призвана поддерживать порядок в обширной империи и демонстрировать незыблемость ханской власти, одновременно отражая воинственный и бескомпромиссный дух кочевого общества.

Экономические механизмы и налогообложение: основа стабильности и источник падения

Экономика Золотой Орды была тесно переплетена с её государственным управлением. Отлаженная система налогообложения и контроль над торговыми путями являлись не просто источниками дохода, но и фундаментальными инструментами стабильности государства. Однако чрезмерное налоговое бремя в конечном итоге стало одной из причин ослабления и падения Орды.

Система налогообложения и фискальная политика

Одной из важнейших задач золотоордынского государства было эффективное взимание налогов. Правители Орды быстро осознали, что получение регулярной дани с крестьянского и ремесленного населения, а также налогов с купеческого товара, является гораздо более выгодным и устойчивым источником богатства, нежели разовые грабежи.

Система налогообложения была многоуровневой и включала несколько основных видов налогов:

1. Тамга: Это был основной налог для купцов и ремесленников, взимавшийся с оборота и как пошлина на ввозимые товары. Тамга взималась со всех продаваемых товаров, как правило, деньгами. Интересно, что на Руси до 1653 года тамга взималась и с непроданных товаров за их транзит, что указывает на её фискальную значимость.
2. Копчур: Прямой подоходный налог, который платили сельские жители, землевладельцы и скотоводы.
3. Поземельный, подушный и подворный налоги: Эти налоги были основными для оседлого населения, облагая землю, каждого человека или каждое домохозяйство.
4. Рыночный сбор: Составлял 3% от стоимости товара, взимался на рынках.

Налоговая политика Империи Джучидов демонстрировала определённую гибкость. Например, с 1275 года русское духовенство и монашество были освобождены от уплаты дани и прочих сборов, что подтверждалось ханскими ярлыками, гарантировавшими неприкосновенность церковного имущества и служителей. Это было прагматичным шагом, направленным на снижение социального напряжения и использование церкви в качестве инструмента контроля.

Однако, несмотря на отдельные послабления, налоговое бремя для населения Золотой Орды было чрезвычайно тяжким. Особенно это касалось русских земель, где общая дань могла достигать до 15 тысяч рублей в год, что наносило колоссальный экономический урон. В неурожайные годы ситуация становилась катастрофической: люди вынуждены были продавать своих детей в рабство, чтобы уплатить налоги и избежать ещё более суровых наказаний. Какие драматические последствия для общества это несло?

На Руси, в первые десятилетия после завоевания, Орда провела переписи населения и установила налог в 10% от дохода русичей. Помимо этого, взимались отдельные налоги на вспашку земли, мосты, содержание чиновников, а также единовременные военные выплаты, которые могли составлять до 20% доходов.

Механизм сбора дани также эволюционировал: сначала её собирали ордынские баскаки, но с середины XIV века эту функцию переняли русские князья. Этот переход имел значительные последствия: после ухода баскаков, созданная ими административная и налоговая система досталась в наследство русским князьям. Великий князь владимирский, отвечавший за сбор и доставку ордынского «выхода», приобрёл новый статус и влияние, что способствовало централизации власти на Руси.

Денежное обращение и торговые пути

Расположение Золотой Орды на пересечении важнейших торговых путей Евразии предоставило ей выгоднейшие экономические условия. В XIV веке она, по выражению Л.Н. Гумилёва, превратилась в «купеческий султанат». Ханы активно поощряли развитие торговли и ремёсел, обеспечивая безопасность торговых путей, что было жизненно важно для караванных перевозок.

Стимулирование торговли привело к бурному росту городов. Множество новых населённых пунктов были построены на берегах Волги (таких как Сарай-Бату, Сарай-Берке, Хаджи-Тархан), Яика (Урала), в Крыму (Солхат) и на других территориях, включая Сарайчик, ставший крупным торговым центром на пути в Среднюю Азию. Эти города превратились в оживлённые центры международной торговли, привлекавшие купцов из разных стран.

Денежная система Золотой Орды была достаточно развитой. С середины XIII до конца XV века было распространено биметаллическое монетное дело: чеканились серебряные и медные монеты (пулы). В обращении также активно использовались золотые иноземные монеты, в большей степени индийские динары, что свидетельствует о широких международных торговых связях. Собственная чеканка монет от имени ханов Золотой Орды началась только при хане Менгу-Тимуре, что стало важным шагом к экономической суверенности. С развитием торговых связей появились и новые центры по выпуску монет, такие как Гюлистан, Крым, Азак, Сарай ал-Махруса, Сарай ал-Джедид, Сарайчик, Маджар, Орда, Хаджи-Тархан, Хорезм. Эти монетные дворы обеспечивали стабильность денежного обращения и подчёркивали экономическую мощь государства.

Таким образом, экономические механизмы и налоговая система Золотой Орды были сложным и развитым комплексом, который позволял ей процветать за счёт эксплуатации ресурсов и выгодного географического положения. Однако чрезмерное налоговое бремя и взимание дани в денежной форме (что вовлекало население в ордынскую денежную систему) оказывали разрушительное воздействие на зависимые территории, становясь в долгосрочной перспективе одной из причин нарастающего недовольства и ослабления империи.

Роль религиозных институтов и этнокультурных особенностей в управлении

Многоликость Золотой Орды проявлялась не только в этническом составе её населения, но и в богатстве религиозных верований. Это была империя, где тенгрианство, ислам и христианство (в основном православие) сосуществовали, а их взаимодействие оказывало значительное влияние на государственное управление, формируя уникальный социокультурный ландшафт.

Политика веротерпимости и её пределы

В Золотой Орде изначально допускалась достаточно широкая веротерпимость. Это было прагматичным решением для управления столь разнообразным населением. Монголы, исповедующие традиционное тенгрианство, не стремились навязывать свою веру покорённым народам, предпочитая использовать религиозные институты для контроля и поддержания стабильности.

Особенно ярко веротерпимость проявлялась в отношении Русской Православной Церкви. С 1275 года Церковь была освобождена от дани и других сборов, а её служители и имущество защищались ханскими ярлыками. Более того, в 1261 году по просьбе Александра Невского была создана Сарайская православная епископия – важный шаг, подтверждающий покровительство Орды Православию. Эти привилегии не были случайностью: Церковь, будучи влиятельной социальной структурой, могла способствовать умиротворению населения и облегчать сбор дани, выступая посредником между ханом и русскими князьями.

��днако у этой веротерпимости были свои пределы. Постепенно, по мере укрепления мусульманского элемента в государстве, исламские институты утверждались наряду с монгольскими. Это проявилось в создании исламских судов (кадиев) во главе с главным кадием, а также в закреплении за сейидами (потомками пророка Мухаммада) права возглавлять духовенство. Это не отменяло веротерпимость, но создавало новую иерархию, где исламские деятели приобретали всё большее влияние.

Исламизация как фактор государственного развития

Переломный момент в религиозной истории Золотой Орды наступил в XIV веке. С 1313 года ханами Золотой Орды могли быть только джучиды-мусульмане, что стало предвестником более глубоких изменений. Ислам был принят в качестве государственной религии при хане Узбеке (1312—1342). Этот шаг имел колоссальное значение для государственного развития:

1. Усиление влияния на государственные дела: Исламская идеология стала основой легитимности ханской власти, придавая ей новый сакральный смысл. Духовенство получило больший доступ к принятию решений и формированию политики.
2. Унификация управления и налогообложения: Принятие единой государственной религии способствовало унификации правовой системы (через шариат) и налогообложения, что облегчало централизованное управление и повышало эффективность фискальной системы.
3. Внутренние последствия: Увеличение числа джучидов-мусульман, каждый из которых теперь мог претендовать на ханский титул, в условиях отсутствия чёткого механизма престолонаследия, привело к усилению борьбы за власть. Это стало одним из внутренних факторов, способствующих будущей политической нестабильности и «Великой замятне».

Несмотря на принятие ислама как государственной религии, духовенство и монашество с 1275 года сохраняли освобождение от уплаты дани и прочих сборов, что свидетельствовало о сохранении преемственности в отношении привилегий церкви.

Этнокультурные процессы и формирование новых этносов

Этнокультурные особенности Золотой Орды заключались прежде всего в том, что монголы, будучи правящим слоем, не составляли большинства населения. Они быстро растворились в массе покорённых народов, главным образом тюркского происхождения (кыпчаков). Этот процесс ассимиляции был настолько глубок, что монголы и тюрки «образовали как будто один род», что подтверждается как археологическими данными, так и письменными свидетельствами современников.

Золотая Орда сыграла колоссальную роль в этнокультурном формировании целого ряда тюркских народов. Она стала своего рода «плавильным котлом», где различные племена и этнические группы смешивались, обменивались культурными особенностями и формировали общую политическую и культурную основу. Это привело к:

• Становлению татарской нации: Золотая Орда явилась ключевым этапом в формировании татарской нации, включая развитие старотатарского языка на основе кыпчакского.
• Этническому развитию других тюркских народов: В рамках Орды происходило этническое развитие башкир, казахов, ногайцев, узбеков и ряда других тюркских народов. Общие политические, экономические и культурные связи в рамках империи способствовали консолидации этих групп.

Таким образом, религиозные институты и этнокультурные особенности Золотой Орды были не просто фоном, а активными участниками государственного строительства. Политика веротерпимости, стратегическое принятие ислама и глубокие этнокультурные трансформации сформировали уникальное государственное образование, где взаимодействие различных культур и религий было неотъемлемой частью управленческой модели.

Причины ослабления и падения централизованного государственного управления Золотой Орды

Величественная и могущественная Золотая Орда, как и любая империя, не была застрахована от внутренних противоречий и внешних вызовов. Середина XIV века стала точкой невозврата, началом затяжного кризиса, который в конечном итоге привёл к её ослаблению, распаду и полному исчезновению как единого государства. Этот процесс был обусловлен сложным взаимодействием внутренних факторов политической нестабильности и внешних ударов.

Внутренние факторы: «Великая замятня» и феодальное дробление

Кризис в Золотой Орде отчётливо проявился с середины XIV века. После смерти хана Джанибека в 1357 году начались регулярные войны за престол между многочисленными наследниками. Это был период, который вошёл в историю как «Великая замятня». После смерти Бердибека в 1359 году в государстве не осталось ни одного представителя династии Бату, что усугубило кризис легитимности. За 20 лет на престоле сменилось более 20 ханов, что красноречиво свидетельствует о глубочайшей политической нестабильности.

Основные внутренние факторы, приведшие к ослаблению:

1. Отсутствие сильного правителя: За исключением хана Тохтамыша, который временно восстановил единство, в период «Великой замятни» Золотой Орде не хватало сильного и авторитетного лидера. Это привело к ослаблению центральной власти и потере контроля над периферией.
2. Наследственное право и проблема престолонаследия: Одной из ключевых причин ослабления Орды было отсутствие чёткого механизма престолонаследия. Наличие множества чингизидов (потомков Чингисхана), каждый из которых имел право на ханский титул, приводило к постоянным междоусобным войнам. Эти конфликты истощали ресурсы, подрывали авторитет центральной власти и создавали благодатную почву для сепаратистских устремлений знати.
3. Снижение собираемости дани: Ослабление центральной власти неизбежно вело к снижению собираемости дани. Например, русские князья, почувствовав слабость Орды, начали всё чаще отказываться или задерживать выплаты.
4. Усиление сепаратистских устремлений знати и феодальное дробление: Почувствовав ослабление центра, многие ханы и влиятельные эмиры поспешили образовать свои независимые улусы. С конца XIV века наблюдалось стремительное разложение государства, что привело к появлению таких независимых образований, как:
   • Сибирское ханство (1420);
   • Крымское ханство (1428/1443);
   • Казанское ханство (1438);
   • Астраханское ханство (1459);
   • Ногайская Орда;
   • Большая Орда (прямой наследник Золотой Орды, просуществовавший до начала XVI века).

   В 70-х годах XIV века в результате феодального дробления Золотая Орда фактически разделилась на две части: на западе правил темник Мамай, а на востоке — Урус-хан.

5. Экономический кризис: Регулярные междоусобные войны приводили к серьёзному экономическому кризису. Торговые пути становились небезопасными, города разорялись, а продуктивность сельского хозяйства падала.

Внешние факторы и их роль в ослаблении

Помимо внутренних распрей, Золотая Орда столкнулась с мощными внешними ударами, которые окончательно подорвали её могущество:

1. Поражение в Куликовской битве (1380 год): Это сражение стало одним из важнейших внешних факторов ослабления Орды. Хотя оно и не привело к её немедленному падению, победа объединённого русского войска под предводительством Дмитрия Донского продемонстрировала, что монголо-татарские войска могут быть разбиты, и подорвала миф о их непобедимости. Это укрепило самосознание русских земель и дало толчок к их дальнейшему объединению.
2. Нашествия Тимура (Тамерлана): Временное восстановление единства Золотой Орды произошло при хане Тохтамыше в 80-90-х годах XIV века. Однако это восстановление было недолгим. Разгром Тимуром войск Тохтамыша в 1391 и 1395 годах, а также последующее разграбление и уничтожение Сарая (столицы Орды), окончательно покончили с политическим единством Золотой Орды. Эти удары нанесли невосполнимый урон экономической инфраструктуре, уничтожили цвет войска и подорвали авторитет центральной власти до такой степени, что восстановление было уже невозможно. После поражения в войне с Тамерланом и разорения экономических центров начался необратимый процесс распада, ускорившийся с 1420-х годов.

Восстания подвластных территорий

Ослабление централизованного государственного управления и внутренние кризисы Золотой Орды немедленно отразились на подвластных территориях, которые, почувствовав слабость Орды, начали бунтовать:

• Тверское восстание 1327 года: Одно из наиболее известных восстаний на Руси, ставшее реакцией на жестокость баскаков и тяжесть ордынского ига. Хотя оно было подавлено, оно показало нарастающее сопротивление.
• Восстания в Волжской Булгарии: Эта оседлая и развитая территория также не раз поднимала восстания против монгольского владычества, что отвлекало значительные силы Орды и свидетельствовало о её неспособности удерживать контроль.

Эти восстания, хотя и подавлялись, подтачивали силы Орды, вынуждая её распылять войска и ресурсы. После смерти хана Кичи-Мухаммеда в 1459 году Золотая Орда перестала существовать как единое государство, окончательно распавшись на ряд независимых ханств. Таким образом, падение централизованного управления Золотой Орды стало результатом комплексного взаимодействия глубоких внутренних кризисов, вызванных династическими распрями и феодальным дроблением, а также разрушительных внешних ударов и нарастающего сопротивления подвластных территорий.

Заключение

Исследование государственного управления Золотой Орды позволяет сделать вывод о её уникальном характере как одной из величайших империй Средневековья, чьё влияние простиралось на огромные просторы Евразии. Её возникновение как Улуса Джучи, а затем как самостоятельного государства, было обусловлено сочетанием военно-организационного гения монголов и прагматичной адаптации к реалиям покорённых оседлых цивилизаций.

Золотая Орда представляла собой государство, где кочевые традиции монгольской военной и клановой иерархии (беклярибекство, улусная система) органично переплелись с мусульманскими административными институтами (диван, визират), заимствованными из Хорезмшахов. Эта гибкость позволила ей эффективно управлять полиэтничным и поликонфессиональным населением, включавшим тюрков, финно-угров, славян, народы Северного Кавказа. Хан, обладая верховной властью, опирался на сложный административный аппарат, а ямская служба обеспечивала оперативную связь и контроль над территориями, что было выдающимся достижением для того времени.

Основой правовой системы служила Великая Яса Чингисхана, дополненная обычным правом, ханскими ярлыками и, после исламизации, нормами шариата. Такая множественность источников, хотя и вызывала противоречия между кочевым и оседлым правом, демонстрировала способность системы к адаптации. Судебная система, характеризующаяся сословностью и неразделённостью с административной властью, была жестокой, но эффективной в поддержании порядка.

Экономическая мощь Орды базировалась на развитой системе налогообложения (тамга, копчур, подушный, поземельный налоги), а её выгодное географическое положение превратило её в «купеческий султанат», стимулирующий торговлю и городское строительство. При этом, несмотря на отдельные привилегии (например, для русского духовенства), налоговое бремя было крайне тяжким для населения, что в долгосрочной перспективе стало источником недовольства и восстаний.

Политика веротерпимости, особенно в отношении Православной Церкви, была прагматичным инструментом управления, но с принятием ислама при хане Узбеке произошла унификация государственного аппарата и усиление влияния исламских институтов. Этнокультурные процессы в Орде привели к глубокой тюркизации монгольской знати и сыграли ключевую роль в формировании татарской нации, а также в этническом развитии других тюркских народов Евразии.

Однако, несмотря на внутреннюю сложность и эффективность, централизованное государственное управление Золотой Орды было подорвано рядом факторов. Внутренние причины, такие как «Великая замятня», отсутствие чёткого механизма престолонаследия, постоянные междоусобные войны между чингизидами и последующее феодальное дробление на независимые ханства, привели к ослаблению центральной власти и экономическому кризису. Внешние факторы, включая поражение в Куликовской битве и особенно разрушительные походы Тамерлана в конце XIV века, окончательно покончили с политическим единством Орды, ускорив её распад. Нарастающее сопротивление подвластных территорий, проявившееся в таких событиях, как Тверское восстание, лишь усугубляло этот процесс.

Наследие Золотой Орды в истории Евразии огромно. Она оставила свой отпечаток в формировании государственных институтов, правовых систем, экономических связей и этнокультурной карты региона. Изучение её государственного управления позволяет глубже понять механизмы становления и упадка великих империй, а также сложный процесс взаимодействия культур и цивилизаций на обширных евразийских просторах.

Список использованной литературы

1. Почекаев Р. Ю. Суд и правосудие в Золотой Орде // Правоведение. 2004. № 2. С. 217—233.
2. История России с древнейших времен до второй половины XIX века. Курс лекций. Ч. 1 / под ред. Б. В. Личмана. Екатеринбург: Уральский гос. тех. ун-т, 1995. С. 74–82.
3. История Государства и права России: Учебник для вузов / под ред. С. А. Чибиряева. 1998. С. 528.
4. Чистяков О. И. История отечественного государства и права: Учебник. М.: БЕК, 1999. 360 с.
5. Фахрутдинов Р. Г. История татарского народа и Татарстана (Древность и средневековье): Учебник для средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. Казань: Магариф, 2000. 255 с.
6. Игнатов В. Г. История государственного управления России. М.: Велби, 2007. 392 с.
7. Греков Б., Якубовский А. Золотая орда и ее падение. М.: Богородский Печатник, 1999. 368 с.
8. Золотая Орда // Википедия: свободная энциклопедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%8F_%D0%9E%D1%80%D0%B4%D0%B0 (дата обращения: 09.10.2025).
9. Денежная система Золотой Орды, XIII-XV века // WikiReading. URL: https://history.wikireading.ru/278564 (дата обращения: 09.10.2025).
10. Правовая система Золотой Орды // Сообщество Империал. URL: https://imperiall.pro/pravovaya-sistema-zolotoj-ordy/ (дата обращения: 09.10.2025).
11. Причины и последствия распада Золотой Орды // Histerl. URL: https://histerl.ru/lectures/prichiny-i-posledstviya-raspada-zolotoj-ordy.html (дата обращения: 09.10.2025).
12. Золотая Орда // Татарская энциклопедия TATARICA. URL: https://tatarica.org/ru/razdely/istoriya/srednevekovye-gosudarstva/zolotaya-orda (дата обращения: 09.10.2025).
13. Тамга (налог) // Википедия: свободная энциклопедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%B3%D0%B0_(%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3) (дата обращения: 09.10.2025).
14. Немецкий историк написал, как Золотая Орда берегла православие на Руси // Новые Известия. 24.12.2017. URL: https://newizv.ru/news/culture/24-12-2017/nemetskiy-istorik-napisal-kak-zolotaya-orda-beregla-pravoslavie-na-rusi (дата обращения: 09.10.2025).
15. Государство Золотая Орда (сер. XIII — начало XV вв.) // Histerl. URL: https://www.histerl.ru/lectures/gosudarstvo-zolotaya-orda-seredina-xiii-nachalo-xv-vv.html (дата обращения: 09.10.2025).
16. Монетное дело и денежное обращение в Золотой Орде // Бюджетный учет. URL: https://b-uchet.ru/article/76045-monetnoe-delo-i-denezhnoe-obrashhenie-v-zolotoy-orde (дата обращения: 09.10.2025).
17. Денежная система Золотой Орды // IZI Travel. URL: https://izi.travel/ru/22aa-denezhnaya-sistema-zolotoy-ordy/ru (дата обращения: 09.10.2025).
18. Великая Яса Чингисхана. Государственная организация Золотой Орды. Потомки Чингисхана // Text.ru. URL: https://text.ru/antiplagiat/623c21a1f0a21 (дата обращения: 09.10.2025).
19. Золотая Орда: взлёт и падение великого государства // Skillbox Media. URL: https://skillbox.ru/media/design/zolotaya-orda-vzlyet-i-padenie-velikogo-gosudarstva/ (дата обращения: 09.10.2025).
20. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ЗОЛОТОЙ ОРДЫ (ХIII – ХV вв.) // Dashti Kypchak. URL: https://dashtikypchak.ru/gosudarstvo-i-pravo-zolotoj-ordy-xiii-xv-vv/ (дата обращения: 09.10.2025).
21. Монеты Золотой Орды — денежная система и история чеканки // Bonist.ru. URL: https://bonist.ru/info/zolotaya-orda/ (дата обращения: 09.10.2025).
22. Общественный и государственный строй Золотой Орды // Lektsii.org. URL: https://lektsii.org/4-192931.html (дата обращения: 09.10.2025).
23. Золотая Орда — Рувики: Интернет-энциклопедия. URL: https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%97%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%8F_%D0%9E%D1%80%D0%B4%D0%B0 (дата обращения: 09.10.2025).
24. Золотая Орда: аппарат управления, источники права Великая Яса Чингис-хана (1206 год) // Studbooks.net. URL: https://studbooks.net/1908865/pravo/zolotaya_orda_apparat_upravleniya_istochniki_prava_velikaya_yasa_chingis_hana (дата обращения: 09.10.2025).
25. Причины падения Золотой Орды? // Uchi.ru. URL: https://uchi.ru/otvety/questions/prichiny-padeniya-zolotoj-ordy (дата обращения: 09.10.2025).
26. Золотая Орда // География. URL: https://geography.kz/epoha-srednevekovya/zolotaya-orda/ (дата обращения: 09.10.2025).
27. причины расцвета и упадка Золотой Орды // Школьные Знания.com. URL: https://znanija.com/task/64293962 (дата обращения: 09.10.2025).
28. Образование Золотой Орды, ее общественно-политический строй и распад // Российская Империя — история государства Российского. URL: https://russian-empire.info/history/formation-of-the-golden-horde/ (дата обращения: 09.10.2025).
29. Монгольская империя // Википедия: свободная энциклопедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F (дата обращения: 09.10.2025).
30. «На чем базировалась экономика Золотой Орды?» // Яндекс Кью. URL: https://yandex.ru/q/question/na_chem_bazirovalas_ekonomika_zolotoi_a35ffb02/?utm_source=yandex&utm_medium=serp&utm_campaign=kc-content (дата обращения: 09.10.2025).
31. Золотая Орда и её влияние на монетное дело в русских княжествах 13-14 веков // Gumer.info. URL: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/or_vliy.php (дата обращения: 09.10.2025).
32. Хакимов Р. «Одной из причин ослабления Орды стало наследственное право» // Реальное время. URL: https://realnoevremya.ru/articles/214418-rafael-hakimov-odnoy-iz-prichin-oslableniya-ordy-stalo-nasledstvennoe-pravo (дата обращения: 09.10.2025).
33. ЗОЛОТАЯ ОРДА // ХРОНОС. URL: http://www.hrono.ru/etnosy/zolotorda.php (дата обращения: 09.10.2025).
34. Великая Яса. Право Золотой Орды XIII—XIV вв // Ozlib.com. URL: https://ozlib.com/152932/pravo/velikaya_yasa_pravo_zolotoy_ordy_xiii_xiv_vv (дата обращения: 09.10.2025).
35. Суд и правосудие в Золотой Орде // Интерактив плюс. URL: https://interactive-plus.ru/e-articles/366/Pravovedenie.pdf (дата обращения: 09.10.2025).
36. Золотая Орда, её государственный строй, и формы господства над Русью // SwordMaster. 02.07.2008. URL: https://swordmaster.org/2008/07/02/zolotaya-orda-gosudarstvo.html (дата обращения: 09.10.2025).
37. Стимулирующая функция налоговой политики Империи Джучидов // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/stimuliruyuschaya-funktsiya-nalogovoy-politiki-imperii-dzhuchidov (дата обращения: 09.10.2025).
38. Яса Чингисхана как источник ордынского права в отношениях внутри Орды и с вассальными государствами // Studbooks.net. URL: https://studbooks.net/1908865/pravo/yasa_chingishana_istochnik_ordynskogo_prava_otnosheniyah_vnutri_ordy_vassalnymi_gosudarstvami (дата обращения: 09.10.2025).
39. ИНСТИТУТЫ МОНГОЛЬСКОГО ПРАВА ПЕРИОДА ЗОЛОТОЙ ОРДЫ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/instituty-mongolskogo-prava-perioda-zolotoy-ordy (дата обращения: 09.10.2025).
40. ПРАВО В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ И ОЙРАТСКИХ ГОСУДАРСТВАХ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. ЧАСТЬ 1 // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravo-v-zolotoy-orde-i-oyratskih-gosudarstvah-srednevekovya-chast-1 (дата обращения: 09.10.2025).
41. Золотая Орда и Россия: влияние на быт и нравы // Дилетант. URL: https://diletant.media/articles/32414169/ (дата обращения: 09.10.2025).
42. Влияние Золотой Орды на Русь // Ваши новости. URL: https://vn-news.ru/society/vliyanie-zolotoj-ordy-na-rus.html (дата обращения: 09.10.2025).
43. Монгольская «Яса» и ее роль в системе общественных отношений империи Чингисхана // Hist.msu.ru. URL: https://www.hist.msu.ru/Labs/Ucheb_pos/mongol/yas_rol.htm (дата обращения: 09.10.2025).
44. Государство и право Золотой Орды. Влияние татаро-монгольского ига на государственное устройство, право, язык, культура Руси // Poznanaika.org. URL: https://poznayka.org/s54363t1.html (дата обращения: 09.10.2025).
45. Политическая и культурная история Золотой Орды и проблема ордынско-российской преемственности // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/politicheskaya-i-kulturnaya-istoriya-zolotoy-ordy-i-problema-ordynsko-rossiyskoy-preemstvennosti (дата обращения: 09.10.2025).
46. Монгольское иго и его последствия // Arzamas. URL: https://arzamas.academy/materials/186 (дата обращения: 09.10.2025).