Пример готового реферата по предмету: История медицины
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1 Общая характеристика эпохи Возрождения 5
2 Развитие анатомии и медицины в эпоху Возрождения 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 15
Содержание
Выдержка из текста
Эпоха Возрождения, провозгласила высокие гуманистические идеалы, и дала великие научные достижения. В эпоху Возрождения человечество сделало крупный шаг вперед в развитии культуры, науки и общества. Исходя из актуальности тема исследования – «Гуманизм эпохи Возрождения. Научные центры эпохи возрождения, медицинское образование, становление анатомии, открытие кровообращения».
Часто термином «культура» характеризуется определенная историческая эпоха: «культура средневековья» , «современная культура» и т.
Целью работы является рассмотрение гуманизма как ценности эпохи Возрождения и общая характеристика этого культурно-исторического периода.- охарактеризовать основополагающие принципы гуманизма, как главного философского направления эпохи Возрождения.Методом исследования является анализ данных из научных статей и монографий разных авторов, посвященных эпохе Ренессанса.
Первая научная революция произошла в эпоху, оставившую глубокий след в культурной и научной истории человечества. Это время характеризовалось возрождением культурных ценностей античности (отсюда и название эпохи), расцветом искусства, утверждением идей гуманизма. В эпоху Возрождения были сделаны многие важные для человечества открытия и законы.
Предметом исследования является гуманизм в культуре Возрождения, а объектом исследования – три зачинателя гуманизма и их наиболее значимые для нашего исследования произведения: Данте Алигьери, «Божественная комедия», Франческо Петрарка, трактат «О презрении к миру», Джованни Боккаччо, «Декамерон».
Сущность человека гуманизм превращает в идеал, единый для всех. Нанси и современная философия считают, что сущности у человека нет – в этом и состоит кризис гуманизма.На основании вышесказанного можно утверждать, что попытка определить такое явление, как гуманизм, является актуальной для данного времени.
Гуманизм и художественная программа нового искусства в Италии
Гуманисты Возрождения полагали, что в человеке важно не его происхождение или социальное положение, а личностные качества. В качестве “идеального человека” признавалась сильная, талантливая и всесторонне развитая личность. Главным достоинством личности стали считаться гражданские добродетели. «Надо судить о человеке по качествам его, а не по нарядам», как остроумно говорит один древний автор, «знаете ли, почему он вам кажется таким высоким? Вас обманывает высота его каблуков: цоколь – ещё не статуя. Измеряйте человека без ходулей. Пусть он отложит в сторону свои богатства и звание и предстанет перед вами в одной рубашке».¹
В первые годы XVI в. Мор сближается с кружком оксфордских гуманистов, изучает труды античных авторов и раннехристианских писателей, переводит на английский язык жизнеописание Джованни Пико делла Мирандолы и его письма, увлекается гуманистическими планами «исправления» погрязшей в пороках и невежестве церкви. Свои ученые занятия он сочетает с юридической деятельностью в качестве адвоката, а затем и помощника лондонского шерифа, т. е. судьи по гражданским делам.
Гражданский гуманизм связан с творчеством Колюччо Салютати, Леонардо Бруни, Поджо Браччолини, Джанноццо Манетти, Леона Баттиста Альберти. В числе важных особенностей гуманизма этого периода — внимание к социально-экономической и политической стороне общества.
Но необходимо разграничить понятие танец и танцевальный жанр. Танцевальный жанр – это своеобразно оформленный феномен танца, который как раз и задает определенные шаблоны и стилистику движений, которые составляют специфику каждого танца.
как некий итог осмысления культурного новаторства эпохи. К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета, когда становится общеевропейским явлением так называемое Высокое, классическое Возрождение, за которым последовало Позднее Возрождение последних десятилетий XVI века. В XVI веке назревает кризис идей Возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко.
Для реализации задач исследования использовался следующий комплекс теоретических и эмпирических методов: теоретический анализ педагогической, социологической, методической литературы по исследуемой проблеме; анкетирование.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Бергер, E.E.. Хрестоматия по истории медицины. / E.E. Бергер, M.C. Туторская – M.: Litterra, 2012. – 624 c.
2. Грицак, E.H. Популярная история медицины. / E.H. Грицак – M.: ВЕЧЕ, 2006. – 352 c.
3. Гуревич, П.C. Основы философии. / П.C. Гуревич — M.: Академия, 2005. – 354 c.
4. Лисицын, Ю.П. История медицины. / Ю.П. Лисицын – M.: ГЭОТАР-МЕД, 2007. – 380 c.
5. Основы философии. / Под ред. B.H. Калмыкова. — M.: Выш. шк., 2006. — 541 c.
6. Соколов, B.B. Философия в исторической перспективе. // Вопросы философии. — 2005. — № 2. — C. 37-40.
7. Сорокина, T.C. История медицины. / T.C. Сорокина – M.: ГЭОТАР-МЕД, 2008. – 293 c.
8. Федюкович, H.И. Анатомия и физиология человека. / H.И. Федюкович – Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. – 324 c.
9. Хрусталев, Ю.M. Философия науки и медицины. / Ю.M. Хрусталев, Г.И. Царегородцев – M.: ГЭОТАР-Медиа, 2005. – 512 c.
список литературы
