Содержание
Вводная часть 3
Основная часть 4
Заключение 13
Список литературы 14
Выдержка из текста
Данная работа посвящена особенностям четырех Евангелий. Изучение этой темы представляется особенно интересным и актуальным, поскольку каждое Евангелие имеет свои характерные черты и особенности. Каждое Евангелие вносит те или иные черты в Божественный Образ Христа, а благодаря всем четырем Евангелиям мы можем представить себе целостный образ Спасителя, тот образ, который и проповедует Церковь.
Основная часть
Как отмечает еп. Александр (Милеант), из четырех Евангелий содержание первых трех — от Матфея, Марка и Луки — во многом совпадает, близко друг к другу, как по самому повествовательному материалу, так и по форме изложения; четвертое же Евангелие от Иоанна в этом отношении значительно отличается от первых трех, эти различия касаются как излагаемого в нем материала, так и стиля, формы изложения. В связи с этим первые три Евангелия именуются Синоптическими.
Несмотря на то, что Евангелия различны, в них отсутствуют внутренние противоречия. Если внимательно прочитать каждое Евангелие, то возможно найти явные признаки согласия между синоптиками и святым Иоанном.
Например, св. Иоанн мало рассказывает о галилейском служении Господа, но он, несомненно, знает о неоднократном продолжительном пребывании Его в Галилее; синоптики ничего не передают о ранней деятельности Господа в Иудее и самом Иерусалиме, но намеки на эту деятельность часто у них встречаются. Так, и по их свидетельству, у Господа были в Иерусалиме друзья, ученики и приверженцы, как напр., владелец горницы, где происходила Тайная Вечеря, и Иосиф Аримафейский. Особенно важны в этом отношении слова, приводимые синоптиками: «Иерусалим! Иерусалим! Как часто хотел Я собрать твоих детей,»— выражение явно предполагающее многократное пребывание Господа в Иерусалиме .
Основная разница между синоптиками и св. Иоанном заключается в записанных ими беседах Господа. У синоптиков эти беседы носят весьма простой характер, они легки для понимания. У св. Иоанна эти беседы являются глубокими, таинственными, часто и трудными для понимания, они предназначены как бы для особого, узкого круга слушателей, а не для толпы. Это связано с тем, что синоптиками приводятся речи Господа, которые были обращены к галилеянам, людям преимущественно простым и невежественным, Иоанн передает, главным образом, речи Господа, обращенные к иудеям, книжникам и фарисеям, людям, искушенным в знании Моисеева закона, более образованных.
Список использованной литературы
1. Александр (Милеант), еп. К познанию Библии.// http://vsemolitva.ru/b4/biblia6.html
2. Библия. Евангелие. Ветхий и Новый Завет.// http://www.avs75.ru/bible.html