Пример готового реферата по предмету: Богословие
Оглавление
Введение. 2
Глава
1. Понятие антропологии. Связь антропологии с другими дисциплинами. 3
Глава 2.Библейское повествование о сотворении человека. 7
Глава
3. Состояние человека до грехопадения: безгрешность, место в мире. 10
Глава
4. Грехопадение. 12
Глава
5. Экклесиологическое измерение человека: аскеза 17
Глава
6. Человек в эсхатологической перспективе : Христос как последний Адам. 21
Заключение. 25
Список литературы. 26
Содержание
Выдержка из текста
Христианская антропология занимает особое место внутри христианского богословия. Есть предположения что христианская антропология будет центральной темой вокруг богословия
2. века (8).
Христианская антропология представляет собой представление человека о своем происхождении и сотворении Богом по Его образу, об отношении человека к Богу.
Из зарубежных работ о жизни и творчестве апостола можно отметить «Апостол Павел: Обоснование универсализма» А. Бадью (М., 1999), «Апостол Павел» М.Ф. Басле (Ростов н/Д, 1999), «Апостол Павел» А. Деко (М., 2005), «Павел: Апостол народов» Р. Фабриса (М., 2008) и особенно, по-немецки основательную, – «Павел: Биография» крупнейшего специалиста по Новому Завету Э. Лозе (М., 2010).
Последний основывается на глубоком знании имеющихся на данный момент источников и научных исследований.
В рамках данной работы будут затронуты следующие основные вопросы: выявить позиции К.Д. Ушинского и В.В. Зеньковского относительно феномена детства; изучить антропологические подходы к феномену детства в советский период; описать антрологическое изучение феномена детства в постсоветский период.
Конец ХХ века, стал, по мнению известного американского политолога С.Хантингтона , свидетелем повсеместного возрождения религии. Это возрождение заключается в усилении религиозного сознания и подъеме фундаменталистских движений.
Прежде всего, перед основным текстом реферата, следует объяснить самые простые на первый взгляд слова, которые при детальном рассмотрении оказываются сложными для понимания и толкования даже православными людьми. Без разъяснения их нельзя касаться более серьезных вопросов и понятий. Это такие основные термины как: догмат, догматические формулы. Такие понятия как троическая, христологическая, антропологическая терминология. Кроме того, попытаемся соотнести богословию и философию.
Подготовка социальных работников в Русской Православной Церкви.
Православная педагогика направляет воспитание на конкретную личность, которая должна быть ответственной не только за свою жизнь, но и за сохранение и развитие исторических и культурных традиций своего народа. Православная педагогика обогащала педагогику светскую цельностью миропонимания, опытом нравственного уклада жизни, развития гармоничной личности. Понятия «нравственный» и «духовный» в православной педагогике ………………
Список литературы
1. Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. – Сергиев Посад, Свято – Троицкая Сергиева Лавра, 1994. – 111 с.
2. Библия. — М.: Русское Библейское общество, 1997. – 1408с.
3. Евагрий Понтийский. Творения аввы Евагрия: Аскетические и богословские трактаты. / Пер., вступ. ст. и комм. А. И. Сидорова. — М.: Мартис. 1994. — 362 с.
4. Епископ Александр (Милеант).
Любовь – царица добродетелей. – М.: Образ, 2006. – 158 с.
5. Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. М., 1996. – 295 с.
6. Зенько Ю. М. Основы христианской антропологии и психологии. – СПб.: Речь, 2007. – 912 с.
7. Зеньковский В. В. Основы христианской философии. — М.: Канон+, 1997. -560 с.
8. Интервью митр. Каллиста (Уэра) газете «Lumina» 2.10.2011 г. «Subiectul central al teologiei secolului al XXI-lea va fi antropologia»/ интернет источник: источник www.cirota.ru.
9. Казанский П. С. История православного монашества на Востоке. В 2-х томах. Т. 1. М., 2000. – 1082 с.
10. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви: догматическое богословие. – М.: Канон, 1991. – 288 с.
11. Максим Исповедник. Творения. Кн.
2. Вопросоответы к Фалассию. Ч.
1. Вопросы I – LV. М.: Мартис, 1993. — 351 с.
12. Павлухина О.В. Антропологическое измерение христианской эсхатологии / Павлухина О.В. / Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2009. – № 3. – с. 70-72.
13. Попов И. В. Мистическое оправдание аскетизма в творениях преп. Макария Египетского. Сергиев Посад, 1905. 101 стр.
14. Соколов Л. Психология греха и добродетели. – М.: Издание Сретенского монастыря, 2002. — 30с.
15. Степанова А.В. теологическая антропология: традиция и современность / Степанова А.В./ Научный ежегодник института философии и права уральского отделения российской академии наук. – 2004. – № 5 – с. 148-166.
16. Степанцов С. А. , Фокин А. Р. , Лебедев Э. Н. , Двоскина Е. М., М. Э. Н. Августин Аврелий // Православная энциклопедия. Том I. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — С. 93-109. — 752 с
17. Фаст Геннадий, протоиерей. Толкование на книгу Экклезиаст. — Красноярск: Енисейский благовест, 2009. — 346 с.
18. Якимова Е.Г. Эсхатология основных христианских конфессий: сходства и различия /Якимова Е.Г. / Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л.Н.Толстого. – 2003. –№ 2 – с.39-43
список литературы
