Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
Введение__________________________________________________3
1.Христианская этика _______________________________________4
1.1Тема ненасилия в христианской этике________________________4
1.2 Жизнь и миссия Моисея___________________________________5
1.3 Законодательство Моисея__________________________________6
1.4 Справедливость и милосердие______________________________8
2. Иисус Христос: мораль и религия____________________________9
1.1«Любите врагов ваших» ___________________________________9
1.2«Царство мое не от мира сего»______________________________10
1.3«Как я возлюбил вас»_____________________________________10
1.4 Свобода человека в христианстве___________________________11
Заключение________________________________________________12
Список литературы__________________________________________13
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Прежде чем переходить к рассмотрению основных моментов христианской этики, определим само понятие. Итак, многие исследователи сходятся на том, что этика — это наука, изучающая и дающая обоснования нравственным поступкам людей. Этика также и свод норм поведения. Посмотрим, так ли это.
Термин «мораль» — и по содержанию, и по истории возникновения — латинский аналог термина «этика». На его базе Цицерон образовал прилагательное «моральный» для обозначения этики.
В русском языке есть самобытный термин «нравственность», являю-щийся в целом эквивалентом греческого слова «этика» и латинского слова «мораль». Насколько можно судить, он повторяет и их историю. В русском словаре 1704 г. есть слово «нрав», но еще нет слова «нравственный». В словаре 1780 г. есть уже слово «нравственный», но нет «нравственности», и только в 1793 г. в словаре появляется слово «нравственность». Интересно, что немецкий термин, обозначающий нравственность, также воспроизводит историю и логику своих иноязычных и более древних эквивалентов.
Таким образом, мы видим, что термины «этика», «мораль», «нрав-ственность» приблизительно однотипны по своему этимологическому со-держанию и истории возникновения. В современном — и живом, и литературном — языке все три термина являются взаимозаменяемыми.
И теперь можно сделать вывод, что в строгом смысле этика не является наукой. Аристотель говорил, что ее предметом являются не знания, а поступки. Этику было бы точнее определить не как науку о морали, а как моральный опыт.
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Атеистический словарь под ред. М.П.Новикова. М., 1983.
2.Гусейнов А.А. Введение в этику. М., 1985.
3.Философский словарь. М., 1989.