Пример готового реферата по предмету: Культурология
Содержание
1.Первые века христианства в Древнем Риме. Рождение символического древнехристианского искусства
2.Влияние христианства на развитие философии и архитектуры в Древнем Риме
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Так кто же такие гладиаторы: Безвольные рабы, которых выгнали на арену, или авантюристы, жаждущие богатства и крови? Кем были гладиаторы Древнего Рима? Споры по этому вопросу продолжаются среди историков и по сей день. Исследования, проводимые в течение последних десятилетий, в значительной мере пролили свет на историю этого кровавого спорта.
Другой писатель н.э., Сенека (I в. н.э.), будучи полной проти-воположностью Цицерона в смысле стиля, не уступал ему в философских познаниях. Через полтора столетия после Цицерона такое же, хотя и менее яркое место занял наставник и писатель по ораторской теории — Квинтилиан (умер в 95 г. н.э.).
Римская культура является составной частью античной. Во многом, опираясь на греческую культуру, римская культура смогла развить некоторые её достижения, внести нечто новое, присущее только римскому государству. Во время своего наивысшего расцвета Древний Рим объединял
показывают самобытный характер культуры Древнего Рима, ведь онапредставляет собой определенное единство, возникшее в результате
«Город Рим, насколько мне известно, основали и вначале населяли троянцы, которые, бежав под предводительством Энея из своей страны, скитались с места на место, а с ними и аборигены, дикие племена, не знавшие ни законов, ни государственной власти, свободные и никем не управляемые».
У историков, принадлежавших к этому направлению, сохранялись научное понимание мира, хорошее знание жизни соседних племен и народов, античные философские представления, высокое ораторское искусство, чистота греческого языка.
Римская культура, просуществовавшая более двенадцати веков (VII в.В формировании римской культуры приняли участие многие народы и племена, подчинившиеся римской власти — население Италии, греческих областей, эллинских государств.
Во время своего наивысшего расцвета Древний Рим объединял все Средиземноморье, включая Грецию, его влияние, его культура распространялась на значительную часть Европы, Северную Африку, Ближний Восток и др. Сердцем этого огромного государства была Италия, расположенная в самом центре Средиземного мира.Древний Рим оставил богатое культурное наследие, которое стало частью жизни и культуры современного человечества.
Для мировосприятия римлянина раннего периода были характерны ощущение себя как свободного гражданина, сознательно выбирающего и совершающего свои поступки; чувство коллективизма, принадлежности к гражданской общине, приоритета государственных интересов над личными; консерватизм, следование нравам и обычаям предков (аскетические идеалы бережливости, трудолюбия, патриотизма); стремление к общинной замкнутости и обособленности от внешнего мира. От греков римляне отличались большей трезвостью и практичностью. Во III вв. до н.э. происходит отход от коллективизма, усиливается индивидуализм, личность противопоставляет себя государству, переосмысляются и даже критикуются традиционные идеалы, общество становится более открытым внешним влияниям. Все эти черты отразились в римском искусстве и литературе.
«Философия в культуре Древней Руси (IX-XIII вв.)»Цель работы рассмотреть философию в культуре Древней Руси (IX-XIII вв.)Рассмотреть сущность и специфику богословско-философской мысли древней Руси;
Прямые заимствования опыта законотворчества греческих полисов были связаны с изучением политики и законодательства афинского реформатора Солона. Его «Конституция» стала основой первого древнеримского закона Законов XII таблиц (451 г. до н. э.).
В работе освещены культурно-исторические последствия принятия христианства Киевской Русью, роль христианства в процессе становления древнерусской культуры, взаимодействие культуры и религии, вклад деятелей
Осознание этой потребности вызывало у них повышенный интерес к правовым средствам закрепления своего господства, порождало представления о том, что государство служит для защиты имущества и держится на согласии граждан относительно права. В произведениях сторонников рабовладельческой знати общим местом становятся определения раба как вещи, как «говорящего орудия» и т.п.
Список литературы
1.Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. – Киев, 1991./Электронный ресурс//http://nesusvet.narod.ru/
2.Гнедич П.П. Всемирная история искусств. – М., 1997
3.Головашин В.А. Очерки истории мировой культуры. В 2 ч. – Тамбов, 2004. Ч.1
4.Коржова Е.Ю. Представления о личности русских православных мыслителей в типологии теоретических моделей личности./Е.Ю. Коржова//Покровские чтения. Сборник докладов 2001-2003 гг.// http://pokrov-forum.ru
5.Культурология. История мировой культуры./Под ред. проф. А.Н. Марковой. – М., 2001
6.Луковникова Е. Древнехристианская изобразительная символика./Е. Луковникова/Архив. Документы истории//http://www.pravoslavie.ru
7.Христианство в Риме. Происхождение христианства.// http://www.christianrim.ru/hristrim.php
8.Цивилизация Древнего Рима./Историк – общественно-политический журнал// http://www.historicus.ru/97/
список литературы
