СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ АТРИБУТИКА КОЛЯДУЮЩИХ 5
2. АНИМАЛИСТИЧЕСКИЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ СВЯТОК 9
3. ИГРЫ КАК ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ЭЛЕМЕНТ СВЯТОК 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 15
Содержание
Выдержка из текста
К семику и троице примкнула «русальная», «зелёная» неделя праздник летний, но слившийся с весенним Циклом обрядов. В русальную неделю чествовались души умерших, а также растения и цветы, в которые, по старинным поверьям, переселялись души схороненных в землю. Устраивалось соломенное чучело русалки, которое носили по хороводу, потом трепали и пускали солому на ветер. Кое-где русалку изображала девушка или русалкой называли берёзку. Ночью зажигали костры, прыгали через огонь, много купались.
Целью данного исследования является изучение изображение невербальных средств общения включая описание жестов, тембра голоса мимики, телодвижений, поз и других элементов невербальной коммуникации на материале современной англоязычной прозы.
В невербальных видах художественной деятельности существуют общие, знаковые системы-клише, при помощи которых субъекты различных стран могут взаимодействовать друг с другом, не прибегая к тональной языковой речи. Объектом исследования являются элементы невербальной коммуникации в художественном произведении, такие как описание жестов, тембра голоса мимики, телодвижений, поз и других элементов невербальной коммуникации. Дать определение невербалики как художественного элемента литературного произведения.
В работе над первой главой, которая посвящена графической модели, дизайну и вёрстке СМИ, были проанализированы работы А.П. Деева , П.М. Керженцева, С.Н. Срединского, И.Н. Табашникова, которые одними из первых выявили значение графической модели СМИ. Среди зарубежных авторов можно выделить работы М. Картера, К. Фроста и Т. Хэроуэрра .
2.4 Звуковые элементы, аудиальное сопровождение
Сохранение русских традиций, русского колорита, русской души – вот в чем заключается основная задача «Березки». На фоне общего устремления угнаться за популярностью, за чем – то незыблемым, великое творение Надежды Сергеевны Надеждиной всегда оставалось и остается вне всякого времени и пространства.
Через год, в 1949 году, на Всемирном фестивале молодежи и студентов в Будапеште, на конкурсе по народному танцу ансамбль завоевал первую премию и звание лауреата. И началось победное шествие «Березки» по стране и по всему миру, шествие продолжающееся уже более полувека.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. — М.: Наука, 1978
2. Виноградова Л. Н., Плотникова А. А. Святки // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 2009. — Т. 4. — С. 584—589.
3. Громыко М. М. Мир русской деревни. — М.: Молодая гвардия, 1991. — 446 с.
4. Кононенко Б.И. Большой толковый словарь по культурологии. — М., 2003
5. Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 725 с.
6. Терещенко А. Быт русского народа. (В семи частях). Часть 7. Святки. — М.: Русская книга, 1999. — 360 с.
список литературы