Пример готового реферата по предмету: Литература
Содержание
Оглавление 2
Введение 3
1 ГЛАВА детское народное творчество: виды и художественные особенности 6
2 ГЛАВА разбор произведений на примере некоторых образцов деского фольклора 11
вывод 15
Литература 16
приложение 1 18
Выдержка из текста
Детское народное творчество, к которому относятся приговоры, поддевки, припевы, заклички и другие формы, имеют под собой фундаментальную основу начальной педагогики. С помощью подобных допесенных малых форм дети активно обучаются сначала пониманию слов, затем воспроизведению, более активной речи, диалогу.
Автором большинства приговоров, поддевок, припевов и закличек явлется сам народ. Многие малые формы идут из глубины веков, неся на себе отпечаток страхов, болей, опыта давно ушедших поколений, некоторые опасения уже могут быть неактуальны – «Придет серенький волчок и утащит за бочок…», однако, следуя традициям предков, каждая мама поет эту колыбельную своему малышу. «Материнский фольклор» первый встречает любого человека на этом свете, часто это одни и те же песни, пестушки, потешки, матери мало что меняют, используя багаж знаний, данный им от своих мам и бабушек. Это удивительно, но женщина может даже не помнить колыбельных песен и пестушек, но как только рождается малыш, у любящей матери неожиданно всплывает весь необходимый фольклер. Видимо, поэтому он мало подвержен изменениям. Нельзя этого же сказать про приговоры, поддевки, припевы, заклички, так как эти формы характерны для детей возраста от трех лет, когда используя чужие напевы, дети часто придумывают, обрабатывают, добавляя что-то от себя. Например, всем известная игра «Камень, ножницы, бумага…» совсем недавно обзавелась современным продолжением: «…и бутылка лимонада» (подслушано).
Через народное творчество воспринимается ребенком не только народная житейская мудрость, мировоззрение, понятие добра и зла, но и воспринимается культура, традиции, обычаи.
Детский фольклор наполнен особой ритмичностью, красками, повторами, цикличностью, что понятно ребенку и при всей своей ясности располагает его к повторению и изучению.
Образность, выразительность, юмор, которым богаты потешки, поддевки, заклички доступен малышу любого возраста, поэтому легко запоминаются, повторяются, доставляя радость, развивая память, образное мышление, речь.
Календарные заклички носят обучающий характер, потому что привязаны к природе, к смене времен года, к фундаментальным понятиям пониманию цикличности. Человеку, растущему в диких условиях, как жили наши предки, просто необходимо полноценное восприятие окружающей среды и знание ее законов – это жизненно необходимо.
Обрядово-праздничный фольклор – калядки, прибаутки, приучает к традициям и обрядам конкретного народа, сохраняя, таким образом, культурную целостность народности.
Игровые формы детского творчества помогают малышу быстрее понять «правила игры» социума, в который он попал, способствуют его социальной адаптации в обществе[1-10, 14, 15].
Актуальность изучения детского музыкального народного творчества, а именно, прибауток, закличек, пестушек заключается в роли фольклора в развитии, обучении, постижении мира ребенком. Значение художественных образов в детском фольклоре огромное в силу того, что он сам по себе является формой древней, надежной, проверенной временим педагогики. В процессе изучения и использования ребенком распевных, рифмованных форм народного творчества происходит усвоение средств языкового выражения и отношения к тому или иному событию. Необычайное количество житейской мудрости передают пословицы и прибаутки.
Также актуальным является изучение музыкальных особенностей: интонации, ритмики, так как это дополняет художественный образ произведения.
Цель исследования – выделение художественных особенностей некоторых образцов детского творчества. Классификация по жанрам, выявление содержания, функциональности, выразительности произведений, соответствие возрастной категории.
Предметом исследования жанр, стилистика, мелодичность, ритмичность, возрастная категория, функциональность детского народного творчества.
Задачи исследования:
- изучить литературу по истории детского народного творчества;
- изучить области использования и функциональность некоторых жанров;
- выявить художественные особенности устного детского фольклора;
- разобрать для примера произведение и выявить его художественные особенности.
Объектом исследования являются образцы бытовых и обрядовых форм, среди которых: пестушки, калядки, потешки, заклички, загадки.
Список использованной литературы
1. Апраксина О.А. Методика музыкального воспитания в школе. – М., 1983.
2. Арзамасцева, И. Н. Детская литература: учеб. для студ. высш. и ср. пед. учеб. зав. / И. Н. Арзамасцева, С. А. Николаева. – 2-е изд., стереотип. – М.: Академия, 2002. – 472 с.
3. Беляева Л.С. Русская народная музыкальная педагогика от язычества до конца ХХ столетия. Исторические эскизы. – Мурманск, 2002. – С. 7-15.
4. Гарипова Н.М. Формирование интонационного восприятия музыки в эстетическом воспитании как системе: Автореф. канд. дис. М., 1990. – 17 с.
5. Земцовский И.И. Семасиология музыкального фольклора. II Проблемы музыкального мышления. Сборник статей / Под ред. М.Г.Арановского. М., 1974. – С. 177-206
6. Зимина А.Н., Рычкова Н.А. Музыкальное воспитание детей в России./ А.Н. Зимина. – Мурманск, 2002.
7. Липовецкий, М. Н. Поэтика литературной сказки / М. Н. Липовецкий. — Свердловск: Притча, 1992. – 174 с.
8. Мельников, М. Н. Русский фольклор как средство разрешения конфликтов у детей.">детский фольклор / М. Н. Мельников. — М.: Просвещение, 1987. – 354 с.
9. Мехова Т. Роль народной игры в формировании характера ребенка. Воспитание школьников. 2001, – № 3.
10. Мир детства и традиционная культура. Сборник научных трудов и материалов. – М., 1995.
11. Миропольский С. Народная песня в воспитании./ Беседа. – 1972, № 10.
12. Науменко Г Фольклорная азбука: Учебное пособие для начальной школы./Г. Науменко – М., 1996.
13. Первое словечко. Хрестоматия для детей. –
1. изд. – СТСЛ, 2013.
14. Покровский Е.А. Детские игры, преимущественно русские./ Е.А. Покровский – М., 1987.
15. Русская литература для детей / под ред. Т. Д. Полозовой. – М.: Слово, 1997. — 412 с.
