Оглавление
Предисловие 3
Сущность нравственности по И. Канту 4
Категорический императив И. Канта 8
Заключение 14
Список литературы 16
Содержание
Выдержка из текста
Среди всех философских трактатов, посвященных проблемам нравственности, труды И. Именно Кант уделил нравственности наибольшее внимание (рассмотрев ее специфику), а его этическая концепция, развитая в ряде специальных трудов, стала наиболее систематической, разработанной и завершенной. Одна из его заслуг состоит как раз в том, что он сумел отделить вопросы о существовании души, Бога и свободы (вопросы теоретического разума) от главного вопроса практического разума: «Что я должен делать?»
Канта нужно обращаться, поскольку современный уровень теории и практики общественного развития позволяет глубже осмыслить содержание этих учений, а через них и прошлые эпохи, их ценный вклад во всемирную историю. Канта о человеке: «Что такое человек?»,
Кажется, он возражает против абстракций Канта, но тотчас же мы обнаруживаем созвучие с кантианской парадигмой в утверждении автономности человека от мира. «В сердце человека лежит основа того, что его представления, чувствования и поступки получают особенность, в которой выражается его душа, а не другая, или получают такое личное, частно-определенное направление, по силе которого они суть выражения не общего духовного существа, а отдельного живого действительно существующего человека». Человек, утверждает Юркевич, несет на себе образ творения, а потому «человек никогда не может быть страдательным выражением или органом общей родовой жизни души. Наши слова, мысли и дела рождаются не из общей родовой сущности человеческой души, а из нашей частно-развитой, своеобразно обособленной душевной жизни; только по этой причине они составляют нашу личную вину или нашу личную заслугу, которой мы ни с кем не разделяем» .
Актуальность данной работы можно обозначить как — роль Канта в политико-правовой мысли, в общем. Кант, так же как и многие другие мыслители, был создателем одного из проектов идеального государственного строя, и стремился к тому, что бы его теория воплотилась в жизнь, но она, так же как и все остальные подверглась жесткой критике, и невыполнению.
При написании данной работы мы опирались на труды таких авторов, как: Иконникова Г.И., Кальной И.И., Лейст О.Э., Попов И.Н., Туманов А.А., Данильян О.Г., В.С. Нерсесянц и др.
Отечественные учёные о сущности права
Этическое учение Канта развило специфику морали. Это подразумевает, что царство свободы отличается от царства природы. Ему предшествовала философия натурализма, против которой и выступал философ.
Кант был первым философом, который включил эти второстепенные» учения в состав метафизики. Метафизика, таким образом, стала, согласно Канту, всем содержанием философии. Нравственности (практическому разуму — по кантовской терминологии) принадлежит примат над теоретическим разумом, теорией познания и натурфилософией.
Но в учении о форме и границах познания И.Кант идеалист и агностик. Он утверждал, что ни ощущения, ни понятия и суждения не могут дать достоверного знания о «вещах в себе», ибо последние непознаваемы. Их пространственное и временное восприятие есть следствие особых форм нашей чувственности, которые имеют доопытный характер. Попытки познать «вещи в себе» порождают в человеческом разуме антиномии противоречащие друг другу положения, каждое из которых признается логически доказуемым.
Родился в Кенигсберге в семье ремесленника. В возрасте восьми лет был отдан в государственную гимназию . Закончил теологический факультет Кенигсбергского университета. С 1755 г. — приват-доцент, с 1770 г. —ординарный профессор логики и метафизики Кенигсбергского университета. Кант не выезжал дальше Восточной Пруссии, был большим педантом. По Канту, который выходил на прогулку в одно и то же время, горожане сверяли часы. Лишь раз он задержался, когда читал работу Руссо «Об общественном договоре».
Если до начала 80-х годов XVIII века его интересовали главным образом естественно-научные вопросы, то потом его дух погружается в так называемые метафизические (общефилософские) проблемы бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики – то есть всей системы философии. Человек, этика и право – вот альфа и омега всего философского учения Иммануила Канта.Цель данной работы – рассмотреть один из аспектов философии Канта, а именно критику практического разума, закон морали, в основу которого была положена классическая механика Ньютона.
Список литературы
1) Кант И. Критика практического разума [Электронный ресурс] http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000498/
2) Кант И. Критика чистого разума / пер. Н. Лосского. – М.: Мысль, 1994.
3) Кант И. Метафизика нравов. Ч. 2. – М.: Мысль, 1988.
4) Кант И. Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного [Электронный ресурс] http://www.bim-bad.ru/docs/kant_observations.pdf
5) Кант И. Основы метафизики нравственности [Электронный ресурс] http://anna-ganzha.narod.ru/kant_omn_fr.pdf
6) Кант И. Сочинения в 6 томах. – М., 1963-1966 гг.
7) Кант И. Трактаты и письма. – М.: Наука, 1980.
список литературы