Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение
1. Теория познания Ибн Сины как развитие идей Аристотеля
2. Ибн Рушд – «комментатор» Аристотеля
Заключение
Список используемой литературы
Выдержка из текста
Античная цивилизация являлась самым красочным и удивительным моментом в истории развития науки в целом. Это время дало нам новых мыслителей, их идеи, вклад которых в развитие духовных ценностей народа был многозначительным. Формировались основные понятия науки, делались предположения и догадки о феноменах, старались развивать себя и свой мир.
Стало накапливаться множество идей о создании мира, его первоначал и материи. И в определенное время этих идей стало так много, что необходимо было их систематизировать, выделить главные элементы и попытаться найти ключевые моменты. И именно в это время приходит к истокам науки великий деятель, который после долгих лет путешествий, открывает в Афинах свою философскую школу. Этим философом стал Аристотель, который после смерти Александра Македонского бежал из Афин, обвиненный в колдовстве. Бежал он, по его словам, не от казни, а от второго греха по отношению к философии, первым же он назвал смерть Сократа.
В течении своей научной жизни Аристотель написал несколько трактатов, которые представлены в повествовательной форме, но оказали большое влияние на развитие естествознания: «О небе», «О возникновении и уничтожении», «Метеорология».
Аристотель считал, что физика – главной элемент в познании мира. Однако в это понятие он вкладывал несколько иной смысл, нежели тот, который мы представляем в настоящее время. В его понимании, физика – это природа, ее законы, естественный характер вещей. Аристотель описывал физику, не прибегая к сложным математическим уравнениям и графикам. Природа для него является гармоничным, естественным организмом, которого все действия и явления происходят последовательно и согласованно.
Главным понятием в его теории физики являлось движение. Под этим словом философ подразумевал любое движение, которое можно описать в количественных или качественных форматах. Изменение положения тела – это локальное движение. А этот вид движения Аристотель делил еще на два: естественные и насильственные.
Философ опирался на идею единства мира – единства идей и вещей. Таким же образом, душа и тело едины. Аристотель описывал душу тремя составляющими:
- растительной (проявляется в питании и размножении)
- разумной (мышление и познание)
- животной(ощущение и желание)
Огромный вклад Аристотель внес в биологию. Он смог собрать большое количество материалов по анатомии. Он определил жизнь, как самообеспечение, стремление организма к естественному росту и распаду.
Рассматривая идею воспитания, Аристотель говорит о том, что необходимо развивать все сферы человека. Философ предложил развивать ребенка согласно «седмицам», как по лунному календарю, т.е. с 0 до 7, с 7 до 14, с
1. до
21. Аристотель указал на возрастные особенности данных трех этапов и выделил основные задачи воспитания .Эта теория являлась самой первой возрастной периодизацией . Он предлагает родителям давать детям больше свободного времени и пространства, чтобы они имели возможность самостоятельно организовывать свою деятельность и развиваться в ней.
Идеи Аристотеля в дальнейшем развивались и поддерживались разными направлениями. Благодаря его идеям о физике строилась естествонаучная линия деятельности. Философия Аристотеля тотальна, потому как затрагивает все сферы нашего мира и организации этой деятельности в нем. Среди всех философов античного времени, Аристотеля можно ближе отнести к современному
2. веку по стилю его общения и описания важных, по его мнению, элементов существования человека.
Нельзя с уверенностью утверждать об истинных последователях идей Аристотеля. Он не был философом в привычном понимании этого слова. Безусловно, он отличался от прочих, своим живым интересом к жизни, ко всем сферам деятельности человека. Отличительной его чертой был стиль написания своих трактатов, он не использовал научный стиль, хотя вполне мог это делать. Аристотель в своих трактатах рассуждал, беседовал сам с собой, и с будущим читателем.
Однако рукописи его разошлись по всему миру, и в настоящее время имя «Аристотель» знает практически каждый, помнит его труды и незаменимый вклад в науку. Его последователи развивали его идеи, что более важно, нежели поддерживать теорию. У Аристотеля не было учеников, но были люди, которые поддерживая его идеи, ставили науку на более новый уровень, формируя свои представления и теории.
Список использованной литературы
1. Алексеев П. В. Философия / П. В. Алексеев, А.В. Панин. – М. :Проспект, 2001. – 603 с.
2. Аристотель. Метафизика. Сочинение в 4-х томах / Аристотель, под ред. А.А. Грицанова. – М.: Эксмо-пресс, 2007.
3. Аристотель. О Душе. Сочинение в 4-х томах / Аристотель, под редакцией А.И Доватура. – М. : Мысль, 1984.
4. Аристотель. Первая аналитика. Сочинение в 4-х томах / Аристотель, под ред. В.Д. Горского. – М. : Мысль, 1981.
5. Аристотель. Поэтика. Сочинение в 2-х томах / Аристотель, под ред. И.С. Коткова. – М. : Азбука, 1952.
6. Аристотель. Риторика. Сочинение в 2-х томах / Аристотель, под ред. А.С. Пиголкина. – М. : Мир книги, 2005.
7. Аристотель. Топика. Сочинение в 4-х томах / Аристотель, под ред. Е.А. Сидоренко М. : ИФРАН, 2004.
8. Бим-Бад Б.М. Аристотель как педагогический мыслитель / Б.М. Бим-Бад. – М. : УРАО, 2002. – 176 с.
9. Богомолов А.С. Античная философия / А.С. Богомолов. – М.: Высшая школа, 1985. – 390 с.
10. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии / А.Л. Доброхотов. – М. : Издательство Московского Университета, 1986. – 472 с.
11. Зубов В.П. Аристотель / В.П. Зубов. – М. : Издательство Академии Наук СССР, 1963. – 366 с.
12. Канарш Г.Ю. Эстетические основания политики в современном аристотелианстве / Г.Ю. Канарш. – М. : Этическая мысль, 2005. – с.145-152.
13. Лосев А.Ф., А.А. Тахо-Гади. Аристотель / А.Ф. Лосев. – М. : Детская литература, 1982. – 285 с.
14. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика / А.Ф. Лосев. – М. : Фолио, 1975. – 878 с.
15. Мочалова. И.Н. Метафизика ранней Академии и проблемы творческого наследия Платона и Аристотеля / И.Н. Мочалова. – СПб. : Азбука, 2000. – с. 430-432
16. Рожанский И.Д. Развитие естествознания в эпоху античности / И.Д. Рожанский. – М. : Наука, 1979, 488 с.
17. Чанышев А.Н. Аристотель / А.Н. Чанышев. – М. : Мысль, 1987. – 170 с.
18. Энциклопедия мудрости. М. : РООСА, 2007. – 814 с.
